Игумен Марк Лозинский - Отечник проповедника

• Название: Отечник проповедника
• Автор: игумен Марк Лозинский
• Издательство: Свято -Троицкая Сергиева Лавра
• Жанр: Религия
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-903102-06-8

Жизнь святых отцов во все времена была и будет неиссякаемым источником для духовного питания и подражания. Следование жизни святых отцов — верное руководство к Небу, засвидетельствованное самим Небом. Подвиг всех святых основывается на Евангелии и научает, как деятельно исполнять его в жизни. Евангельские заповеди кратки, жизнеописания святых показывают, как мужи Духа осуществляли эти заповеди при самых различных обстоятельствах жизни. Жития святых и отдельные примеры из жизни подвижников подобны богатому собранию врачебных средств. Изучая их, христианин может найти для своих недугов спасительное врачевство. В книге представлен в алфавитном порядке тем 1221 пример из различных патериков, пролога, Митерикона и других книг, содержащих в себе поучения, жизнеописания и изречения святых отцов, наставляющих христианина в его шествовании по пути спасения, в духовной брани с духами злобы поднебесными, с собственными страстьми и похотьми. Для удобства пользования, высказывания распределены по темам, данным в алфавитном порядке: от Агнец, Ад, Ангел до Яд и Язычество…

Каждый пастырь-проповедник должен включать в свои проповеди примеры из жизни святых отцов. Краткий и простой пример тверже запоминается слушателям и часто производит большее действие, чем теоретические рассуждения. Святитель Григорий Двоеслов пишет: «…Есть люди, в душах которых можно возжечь пламень любви к Отечеству Небесному не столько наставлениями, сколько примерами».

---

См. также: Праведник

Самым главным доказательством силы молитв глинского отца Архиппа и его святости надобно считать чудесное освещение дороги в 1882 или 1883 году. Однажды, возвращаясь в обитель, отец Архипп и отец Н. очень задержались. Ночь была темная, дорога проходила по краю глубокого оврага. Кучер предлагал сойти, и священник соглашался, но отец Архипп не хотел, он сказал: "Молись Богу, на Него надейся, нас сохранят Ангелы Его." С этими словами старец склонил голову на правую сторону и мысленно стал молиться. Отцу Н. страшно было ехать в полном мраке при ежеминутной опасности сорваться в пропасть, он мысленно осуждал отца Архиппа и все хотел сойти. Прозревая его мысли, старец сказал: "Сиди, я отвечаю, веруй, Господь не попустит," — взял отца Н, за руку и держал. "Не придется отвечать: когда ринемся головой вниз, не соберешь и костей," — размышлял отец Н., но покорился. Вдруг появился какой-то луч и осветил лошадей, повозку и овраг, а все окружающее пространство оставалось по-прежнему во мраке. Отец Н. указал кучеру на чудесное освещение, тот молча кивнул головой, чтобы не прерывать молитвы старца, глаза которого были закрыты. Но как только миновала опасность, отец Архипп открыл глаза, перекрестился и громко прославил Бога, а кучер сказал: "Проехали, батюшка!" С окончанием молитвы старца луч света исчез и воцарилась прежняя непроглядная тьма. Луны вообще не было видно всю дорогу до Глинской пустыни. Это еще более убедило спутников богобоязненного старца в чудесном освещении им дороги по святым молитвам отца Архиппа. (Глинский патерик. С. 301).

507. Глинский старец Феодот во время молитвы был окружен небесным светом

См. также: Благодать; Праведник

Глинский подвижник старец Макарий, исполнявший в то время должность благочинного, выйдя однажды во время утреннего богослужения из церкви, внезапно увидел над братской кухней столп света. Будучи сам просвещен Духом Божиим и поняв, откуда такое явление, он поспешил тихо пройти в кухонный коридор и приблизился к двери (в ней была щель, образовавшаяся от трения старинной щеколды). Наклонясь к щели, старец Макарий начал всматриваться. Он увидел старца Феодота, стоящего на коленях перед иконой Спасителя с воздетыми вверх руками, и из уст его выходил сноп видимого света, который, простираясь к иконе, разливался и освещал то место стены, где стояла икона. Увидя это, старец Макарий был поражен чудным зрелищем и в страхе отступил назад. С чувством великого благоговения рассказывал он впоследствии о виденном единомысленным собратиям. По примеру старца Макария и другие благоговейные из братии линской пустыни удостоились видеть старца Феодота в различных чудесных стояниях. Некоторые видели его во время молитвы освещенным неземным светом. (Глинский патерик. С. 207).

Молитва разрешительная

508. Монах, умерший в состоянии запрещения, был избавлен от мук после того, как над его могилой была прочитана разрешительная молитва

См. также: Сребролюбие

Петр-пресвитер о святителе Григории, папе Римском, рассказывал следующее: "Святитель Григорий создал некогда великий монастырь и заповедал игумену смотреть, чтобы никто из братии ничего не имел в келии. Один монах этого монастыря, у которого был брат-мирянин, попросил его купить ему срачицу (рубашку). Мирянин дал иноку три златницы и сказал: "Купи сам, какую знаешь." Монах взял золото и держал его у себя. Другой же монах увидел у него золото и сказал об этом игумену, а игумен — Патриарху. Монах, хранивший золото, был отлучен на время от Святого Причащения и вскоре, не разрешенный от епитимий, умер. Святитель Григорий, узнав об этом, сильно скорбел, что не успел при жизни разрешить инока от наложенного запрещения. Желая же чем-нибудь помочь усопшему, он написал молитву о разрешении его на хартии, отдал ее архидиакону и велел прочитать при гробе умершего. Архидиакон пошел к гробу и прочитал разрешительную молитву. В эту же ночь игумен того монастыря увидел умершего брата и в недоумении спросил: "Ведь ты умер?" — "Да," — отвечал умерший. "Где ты был до сих пор?" Инок сказал: "До вчерашнего дня я был в темнице, но после девятого часа был освобожден." Когда игумен рассказал это видение, то все узнали, что именно в тот час, когда архидиакон прочитал над умершим молитву, и была освобождена его душа из темницы." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 899).

Молитва ребёнка

См. также: Богородица № 88.

Молитва совершенная

509. Отшельник, совершая молитвенное правило, никогда не обращал своих мыслей к земным предметам

См. также: Внимание к молитве; Правило молитвенное

Отшельника, жившего близ святого Иордана, однажды навестил старец из Лавры Каламонской. "Проведя столько времени в безмолвии и подвижничестве, чего ты достиг, брат?" — спросил гость. "Ступай и возвращайся дней через десять. Тогда я скажу тебе," — ответил отшельник. Придя на десятый день, старец нашел брата уже умершим. На черепе было начертано: "Прости меня, отче: я при исполнении своего правила никогда не обращал своих мыслей к земному." (Луг духовный. С. 120).

Молитва умная

510. Пока монах занимался умной молитвой, демоны не могли войти в келию

Некоему старцу дана была благодать видеть сокровенное. Он рассказывал: "Я видел в общежительном монастыре, что один из братии занимался в келии умной молитвой, а пришедший демон стоял вне келии. Доколе брат занимался умной молитвой, демон не мог войти в келию, но только брат переставал заниматься ею, демон входил." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 524. № 154).

511. Авва Иоанн Колов не оставил молитвы и во время лютого демонского нападения

См. также: Демонские козни.

Поведали об авве Иоанне Колове. От необыкновенного соединения с Богом умной молитвой он не оставил ее и не поколебался тогда, когда однажды диавол, приняв образ змея, обвил его тело, пожирал его плоть и выплевывал ее ему на лицо. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 295. № 44).

512. Молитва брата во время вечери любви, как пламень огненный, восходила к Богу

Поведал авва Исайя, как братия вкушали пищу в церкви на вечери любви. Они завели разговор между собой. Тогда пресвитер из Пелусии, бывший тут, остановил их, сказав: "Молчите, братия. Я знаю, что один из братии вкушает пищу с нами и пьет чашу наравне с прочими, но молитва его, как пламень огненный, восходит к Богу." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 135. № 5).

Молитва услышанная

См. также: Ангел № 3; Вера № 126; Исцеление №№ 297, 299, 301; Мать № 425; Милосердие № 435; Мощи № 532; Святой № 1004; Скорбь об умерших № 1012; Супруги № 1120.

513. Молитва матери и тетки была услышана; сын был устрашен во сне видением адских мук и оставил свое неверие

См. также: Вразумление невера; Мать; Неверие; Сон

В 1918 году Тихон, митрополит Уральский, посетив Троице-Сергиеву Лавру, в присутствии Патриарха Тихона сообщил о себе следующее: "Мирское имя мое Иван Иванович Мещерский. По специальности я врач, жил с матерью и теткой в одном из губернских городов на Волге. По своему мировоззрению я был совершенно неверующим и не стеснялся высказывать своих убеждений в присутствии матери и тетки. Те сильно печалились о моем неверии и, несомненно, молились при этом Богу о моем вразумлении и спасении моей души. Очевидно, Господь внял их молитвам, посетив меня вразумляющим сном. Однажды, вернувшись из театра, я заговорил с матерью и теткой на религиозные темы и при этом насмешливо отозвался о их вере. Это их так обидело и огорчило, что они встали на колени и стали горячо молиться Господу о моем вразумлении. Я же, поужинав и вдоволь наговорившись на тему о неверии, лег спать. И вижу ужасный сон, в котором изображалась загробная участь грешников. Сон был настолько ярок и страшен, что душа моя едва не разлучилась с телом. Это сонное переживание отразилось так, что я поседел. Не имея ни одного седого волоса, я проснулся с прядями седых волос на голове и… уверовал. Но враг нашего спасения еще долго не оставлял меня. Он со своими клевретами часто являлся мне во сне. Злые духи, такие мерзкие, с длинными носами и окропленные какой-то скверной жидкостью, дерзали целоваться со мной. Все эти видения укрепляли меня в вере и надежде на Бога, к Которому я прибегал в своих молитвах, прося избавить меня от этих видений. Вскоре я принял монашество, а впоследствии Господь посетил меня благодатью священства и архиерейства. Так Господь молитвами моей матери и тетки спас мою душу от погибели и промыслительно поставил меня в церковь пасти словесное стадо Христово." (Троицкие листки с луга духовного. С. 52).

514. Своей молитвой жена исходатайствовала исправление жизни своего мужа

См. также: Богородица; Вино; Супруги

Одна благочестивая женщина, жительница города Александрова, Анна Семеновна Баранова, сообщила следующее. Муж ее, совершенный алкоголик, почти никогда не приходил домой трезвым. При всем том по душе он был добрый человек. Многолетней скорби Анны Семеновны за мужа не было предела. "Однажды, — рассказывала она, — на день великого праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы муж мой, совсем опьяневший, едва дошел до дома. В тот праздник у меня, грешной, на душе была такая непроглядная скорбь, что и выразить не могу. Почему-то вспомнились мне тогда слова молитвы к Царице Небесной: "К кому возопию, Владычице, к кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царица Небесная." Заливаясь горючими слезами перед Ее святым образом, данным мне родителями в благословение, я забыла о всем житейском. Проливая слезы, я просила Матерь Божию, известными только Ей судьбами, помочь мне: Своим предстательством перед Сыном Ее и Богом спасти меня от скорби, а мужа моего — от страшного порока пьянства. Помолившись, я успокоилась и почувствовала сердечную радость. В четыре часа утра муж мой проснулся. Подойдя ко мне с кротостью и любовью, он неожиданно сказал: "Анюта! Прости меня за то, что я причинял тебе великую скорбь в течение многих лет. Видит Бог, как бы я желал исправиться и положить новое начало своей жизни. Дай мне чистое белье и праздничную одежду, я пойду к утрени и литургии." Взяв с собой троих детей, он ушел в храм Божий и по возвращении оттуда принес в дом мир, тишину и Божие благословение. С того дня и до своей христианской кончины, то есть в течение 15 лет, водки он не пил уже ни единой капли, был добрым отцом для детей и примерным тружеником по кузнечному ремеслу." (Троицкие листки с луга духовного. С. 127).