Александр Голенков - О смысле новейшей российской истории

• Название: О смысле новейшей российской истории
• Автор: Александр Голенков
• Жанр: Философия

---

В психологии Адольфа Гитлера обходится часто вниманием [игнорируется, "для патриотизма", чтобы не стошнило] тот факт, что он, ведь, ужасно любил в относительном раз?граждении сторон ту ячейку (или же, ту "сторону баррикады", "окоп"; - уж это кому как угодно назвать), в которой он волей судьбы оказался, И НЕ ЗАДУМЫВАЛСЯ НАД ВОПРОСОМ, А ЧТО БЫ ОН ДЕЛАЛ, ЕСЛИ БЫ ОКАЗАЛСЯ ... ну, ПО ДРУГУЮ Е?, скажем, СТОРОНУ... (да и нельзя о том думать для пассионария, очень опасно: свихнуться можно, "вывих мозга" получить). И делал все для расширения ее пределов, а вместе с тем и - о?ПРЕДЕЛения, для чего была даже определена философская категория "высшая раса" (быть может, псевдо?философская; но что только не сделаешь ради о?ПРЕДЕЛения! Ведь, цель-то - большая! А "целью оправдано средство"...). Проявлял очень трогательную заботу о "каждой капле драгоценнейшей арийской крови". Кровно заботился о решении проблем своего Отечества (Vaterland) путем обретения нового жизненного пространства (Lebensraum).

"Но ведь, для этого потеснить надо было других!" /даже если "очень мягко сказать"/ - сразу воскликнет не?пассионарий (а какой-нибудь "космополит"...), человек, не искушенный в строительстве национального бытия.

Других же он просто не знал. Не знал, и все. Не знал как людей. Как себя. Изнутри. А знал просто как "непонятных одушевленных объектов" ("муравьев"), такому горячему проявлению любви к своей нации, вот, препятствующих. Поэтому, из любви ...

Да что только не сделаешь из любви!!!

Тут очень важно понять, что это - именно любовь. Такая любовь.

Очень страстная, пассионарная. И одно?сторонняя. Знающая одну только сторону во всеобщем таком вы?гораживании сторон, в своей подобной "ячейке"...

"They are so ignorant about that, и потому ... не имеют вины!"

(глядя на птичек, поедающих бабочку...)

* * *

Это очень важно понять для выяснения (и если нужно, то о?ПРЕДЕЛения) того, а какой же любовью любить собираемся "мы, православные" ныне Россию? (и "не доставало ли этой любви" для того, чтобы в свое время она не была разрушена большевиками?!...)

"Больше нет той любви, аще кто душу положит за други своя"

[Ио.15:13]

- утверждают сегодня в России с высоких амвонов ее христианские пастыри, адресуя такие слова Иисуса Христа почему-то военным...

...Ибо, как видно, в сегодняшнем мире, кроме поля брани, где один человек убивает другого, больше и нет никакой другой сферы для проявления настолько возвышенной формы любви...

Но позвольте: военный не только, при случае, свою душу кладет, но берет также души других, т.е., простите меня, убивает...

...И даже если взять самый крайний пример по-человечески справедливой войны (- где, если воин не заступится, то придет "злой татарин и враг", и в момент полетят головы тех его ближних, друзей, за которых на поле брани готов сложить свою голову он... -), человек на другой стороне - ЧЕЛОВЕК, и убийство его - человеко?убийство.

И в любом таком случае это - неоднозначный вопрос, но, как минимум, "о двух сторонах", т.е., так называемый диалектический...

...Хотя это мы взяли достаточно редкий пример. 99% всех войн "политические", их главной целью является выяснение нюансов безбожного о?ПРЕДЕЛения. С этой целью, люди на другой стороне - тоже убеждены военной своей пропагандой, риторикой, что на противоположной стороне люди - нЕлюди, и что их убийство превыше любой добродетели (и что, например, "за убийство неверных Аллаом уже уготовлено первое место в раю"...).

- А игнорируют просто одну его сторону! Лишь только с одной стороны люди - люди (и даже друзья); с другой же - не люди. И эти "нелюди" называются даже: "враги".

...Тут можно бы привести изречение Христа о "любви ко врагам". Но зачем оно вам? Уж коль вы тут целую сторону игнорируете, проигнорируете и это. Для одно?направленного возбуждения гордыни вам будет трудно его приспособить. Хотя и, как знать: на какую еще изворотливость способно из?вращенное понимание "любви"? ...Если посмотреть, что сделали с этим, то что не сделают так же и с этим другим?... И вправду:

Причем здесь военные?! Откуда настоль сумасбродное толкование этой выхваченной из текста Писания его одной строчки (и после этого будете вы ругать протестантов-сектантов за то, что это они подставляют под строчки Писания не весть что?...)? Ведь, если судить непосредственно же из текста Евангелия, то когда Иисус говорил Апостолам эти слова, в Его окружении не было ни одного военного... Вот их смысл, чуть более полный (для мало-мальского вос?полнения контекста возьмем хоть бы две еще строчки: предшествующую и последующую):

"Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам" [Ио.15:12-14].

Итак, здесь Христос выводит новую категорию "друзей Божьих"; поясняет особую - двунаправленную, между прочим, диалектически - сущность Своей Христовой любви. Но - ни слова о войне! Ни слова о человекоубийстве. Ни слова о том, что человекоубийство это надо сразу же игнорировать, называя "любовью"!

_

Тут возникает серьезный вопрос: По Гитлеру или же по Иисусу Христу собираемся дальше мы жить (и любить)?!...

_

Христос говорил это лишь потому, что и действительно хотел Свою душу положить "за други Своя", не требуя чью-то взамен. Он и действительно подразумевал то, что Он говорил, - что для сегодняшнего мира огромная редкость... Вы же, тайком подставляя: не только гордыню свою под Евангелие, но и те души под меч, и говорите-то всегда не то, что на самом деле хотите. В этом - вся сущность лукавой политики. Христос говорил это искренне; вы же - в лукавстве.

Быть может, (по этой причине) такая любовь и доступна лишь только Христу? [Мф.24:12]. ...В какой же гордыне, тогда, должен грешный человек стремиться "быть Богом", "Христом", сразу же пытаясь Ему подражать в "самой возвышенной форме любви", минуя начальную и простую, которая и называется ... милость?!...

...И если с этим изречением Христа в гордыне своей человек совершает подобные вещи..., то что остается сказать о других, в которых затрагиваются вопросы куда более соблазнительного переплетения добра и зла в этом мире?... (Этой ли притчи не понимаете?; как же поймете все притчи?" [Мр.4:13])

Если он все в жизни своей "потрошит" на то, чем гордиться и что проигнорировать ... - и то же самое делает с христианством ... - почему бы не делать все то же и с христианским Священным Писанием?

И так превращают само христианство в шаманско-языческий комплекс - с неотъемлемыми такими для первобытного бытия определениями как:

a.) тотем;

b.) табу.

В зависимости от шаманской системы, определения эти могут называться по-разному, но суть в том, что их всегда два (ибо это - бинарное бытие, самозамкнутое), и что одно из них - чем гордиться; другое же - что игнорировать.

Гордыня и игнорирование - те же самые первобытные чудища, перенесенные внутрь, в план моральный и нравственный. (Кстати, изображение тотемических чудищ этих очень часто видно на гербах государств. Ни разу не замечали?...)

С исчезновением коммунистического шаманства, шаманствующие люди в рясах с телеэкранов и высоких трибун объясняют это каждый раз, чем же должны мы усердно гордиться, и на своем примере показывают, что надлежит игнорировать. Ни слова о покаянии: табу. В их проповеди нераскаянного христианства-язычества - все то же самое ветхозаветное бытие, где с одной стороны непременно быть должен враг; с другой же - все то, что В`Р`А`Г`О`М` Э`Т`И`М` О`П`Р`Е`Д`Е`Л`Я`Е`М`О. Вот это последнее для них - "Родина" и "Отечество". Родины и Отечества для них нет без врага, ибо Враг, получается, даже главней ... "своего", "брата", "друга" в о?ПРЕДЕЛении его:

Если один "свой", "друг", "брат" паст в битве с врагом, его заменит другой (как даже поет один человек в одной песне, "...А мы бьем в тантам; Ясны соколы тут, ясня соколы там; Сокол летит, а баба родит..."); но если исчезнет сам Враг, то потерю эту в бытии уже больше ничем не восполнить!!!

Отсюда напрашивается ужасающий вывод, что миру такого о?ПРЕДЕЛения просто ... НУЖЕН ВРАГ, еще даже больше, чем Бог!

(По сути-то, Бог, как ему даже кажется, вовсе не нужен) Ибо Бог для него - какой-то достаточно "малозначительный фактор" <конечно же, по сравнению с Врагом!> в деле построения гордыни. К тому же, Бога христианского для этого трудно очень приспособить (целых несколько первых веков христианства никак не могли...), и тут с Ним сразу же возникать начинают проблемы (некоторые из этих прооблем мы, собственно, здесь обсуждаем...); Враг же для нее значит все! И все становится сразу понятно (не надо больше никаких "философий"). Все становится сразу на свои места (не "философствуй" давай, а становись сразу в строй!). Враг - этот то, в отношении кого она, собственно говоря, вы?гораживается. Враг позволяет держать себя в форме, и "в форме" - в БУКВАЛЬНОМ ЗНАЧЕНИИ СЛОВА (форма, вы?гороженная против других таких форм: посмотрите на политическую карту мира с ее жирными пятными-формами стран, государств, чтобы это наглядно понять, и послушайте выпуски новостей - да и что вообще называют они "новостями" - чтобы это ощутимо прочувствовать <подробней о том см. у меня в "Философии формы">). Недаром авторитетные политологи, социологи (даже появилась такая наука как "политическая психология") наперебой говорят, что с исчезновением врага нация заболевает (впрочем, "самым нагляднейшим" из "политологов" этих и был Адольф Гитлер). С исчезновением понятия "не?Мы", исчезает и "Мы". Когда непонятно, против кого мы должны защищаться, то исчезает и понимание того, а, собственно, почему должны мы быть вместе?...