Павел Карабущенко - Элитология Платона

• Название: Элитология Платона
• Автор: Павел Карабущенко
• Жанр: Публицистика

Социальными науками сегодня охотно признается, что Платон является одним из главных предтеч элитологии как науки, изучающей страту, поставляющую лидеров, раскрывающей процесс социально-политического управления в обществе, описывающей тот социальный слой, который непосредственно осуществляет это управление. Между тем фундаментальной работы, которая бы всесторонне в социокультурном ключе дала бы теоретическое обоснование этому утверждению, на сегодняшний день пока еще не существует. Имеющиеся критические (К. Поппер) или комментирующие (А.Ф. Лосев, В.Ф. Асмус) труды, как правило, освещают какие-то отдельные социальные или гносеологические стороны платоновского элитологического наследия и не дают цельности самой этой теории.

---

98

Там же. С. 197–198.

99

См. например: Виндельбанд В. Платон. Киев. 1993.С.14.

100

McIntyre A. «Virtuosos of contempt»: An investigatijn of Nietzsch's polit. philosophy throvgh certain Platonic polit. ideas // Nietzsche Studion: Intern. Jd. fur Nietzsche — Fors — chung.-B.; N.Y.; 1992. Bd.21.- S.184–210.

101

См.: Ницше Ф. Сочинения. В 2 Т. М., 1990. Т.2. С.615.

102

Виндельбанд В. История древней философии. Киев. 1995. С. 154–155.

103

Там же. 163.

104

Там же. С.184.

105

Там же. С. 182–183.

106

Киреевский И.В. Полн. собр. соч. М., 1911. Т.1.С.199.

107

Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс.1991. С.237.

108

Галич А.И. История философских систем. СПб., 1818. С. 81–87.

109

Линицкий П. Учение Платона о божестве. Киев. 1876. С.6.

110

Там же. С.44.

111

Клеванов А. Обозрение философской деятельности Платона и Сократа. По Целлеру. М., 1861. С.238.

112

Там же. С.116.

113

Грот Н.Я. Очерк философии Платона. М.,1896. С. 165–168.

114

Там же. С. 5, 180–181, 57.

115

См.: Трубецкой С.Н. Предисловие // Творения Платона. Т.2. М., 1903. С.IV; Ср.: Лосев А.Ф. Вл. Соловьев. М., 1994. С. 59–60.

116

Соловьев В.С. Жизненная драма Платона //Соловьев В.С. Смысл любви. Избранные произведения. М., 1991. С. 277.

117

Там же. С.278.

118

См. например: Соловьев В.С. Оправдание добра. М., 1996. С. 230–233.

119

См. например: Нарта М. Теория элит и политика. К критике элитаризма. М., 1978; Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. М., 1990.

120

Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2 Т. М., 1992. Т.1. «Чары Платона». С.131.

121

Там же. С. 246.

122

Там же. С. 247.

123

Там же. С. 38–39.

124

Там же. С. 71, 246.

125

См.: Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. М., 1996. С. 27.

126

Там же. С. 27–28.

127

Рассел Б. История западной философии. В 2 т. Т.1. М., 1993. С. 129, 131, 133.

128

Там же. С.135.

129

См.: Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.,1997

130

Рассел Б. История западной философии. С. 136.

131

Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. М., 1990. С.288.

132

Там же. С.291.

133

Там же. С. 291–292.

134

Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994. С.32.

135

Там же. С.118.

136

Там же. С.118; 124; 415; 175; 108; 232; 288.

137

Там же. С.23.

138

Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искуства. В 2 Т. М., 1994. Т.1. С.56.

139

Тойнби А.Д. Постижение истории. М., 1991. С. 267–268; 296–297; 302; 309; 463–468; 473.

140

Там же. С. 275–276; 363.

141

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л., 1990. С. 453–454.

142

Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. С.694.

143

Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992. С.174; 279.

144

Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991. С. 26–27.

145

Булгаков С.Н. Свет невечерний: созерцания и умозрения. М., 1994. С. 211–212.

146

Там же. С.72, 203, 213.

147

Там же. С.212.

148

См.: Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М., 1995. С.406.

149

Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. С. 673–684.

150

Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. С. 62–63, 682.

151

Лосев А.Ф. Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба // Платон и его эпоха: К 2400-летию со дня рождения. М., 1979. С. 27.

152

Там же. С. 29.

153

Там же. С.7.

154

Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976. С. 176.

155

Там же. С.234, 238, 143.

156

Асмус В.Ф. Государство — В кн.: Платон. Собрание сочи нений. В 4 Т. М., 1994. Т.3. С. 531–550.

157

Каутский К, Платоновский и древне-христианский коммунизм. СПб., 1905. С.7.

158

Там же. С.13;14. Несколько ранее К.Каутского на эту же особенность платоновского коммунизма указал и В.Виндельбанд, по мнению которого коммунистическая идея у Платона распространяется только на одну элиту. — См.: Виндельбанд В.

История древней философии. Киев. 1995. С. 184.

159

Тронский И.М. История античной литературы. М., 1988. С. 179–180.

160

См.: Шафаревич И.Р. Социализм как явление мировой истории // Шафаревич И.Р. Есть ли у России будущее? М., 1991. С. 21–29

161

Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М., 1990. С. 402, 403, 422, 444, 448, 500, 517, 548.

162

Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993. С.158; 339.

163

Там же. С.353.

164

Toylor Ch. Sources of the self: The makingof the mod. identity. — Cambridge, 1992.

165

См.: Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993.

166

См.: Лазурский А.Ф. Очерк науки о характерах. М., 1995. С.12; Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. М., 1996. С. 24–27.

167

Давыдов Ю.Н. Искусство как социологический феномен. К характеристике эстетико-политических взглядов Платона и Аристотеля. М., 1968. С. 74–75.

168

Там же. С. 77, 85.

169

Там же. С. 116–117.

170

Там же. С.121.

171

Там же. С. 136, 137.

172

Там же. С.124;125.

173

Там же. С.140;143.

174

См.: Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от ис-токов до наших дней. I. Античность. — СПб., 1994. С. 98–99; Шюре Э. Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. Калуга. 1914. С. 307–337; Фомин В.П. Сокровенное учение античности в духовном наследии Платона. М., 1994.

3 См. кн.: Иванов А.В. Сознание и мышление. М., 1994. С. 113–118.

175

Фомин В.П. Сокровенное учение античности в духовном наследии Платона. М., 1994. С.89; 90.

176

Там же. С.241.

177

Ашин Г.К. Современные теории элиты: Критический очерк. М., 1985. С. 35–37.

178

Там же. С.37.

179

Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. С.682.

180

Лавров П.Л. Философия и социализм. Избранные произведения. В 2 Т. М., 1965. Т.1. С.209, 210.

181

Асмус В.Ф. Государство — В кн.: Платон. Собрание сочинений. В 4 Т. М., 1994. Т.3. С.546.

182

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991. С.36;

183

Гуревич П.С. Элитарная культура // Философские науки. № 1, 1997. С.111.

184

Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. В 2 Ч. М., 1992. Ч.1. С.130.

185

Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М., 1973. C.21,37.

186

Кнабе Г.С. Древни Рим — история и повседневность. М., 1986. С.20.

187

См.: Плутарх. Об удаче и доблести Александра. — В кн.: Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. С приложением сочинений Диодора, Юстина, Плутарха об Александре. М., 1993. С.432.