Павел Карабущенко - Элитология Платона

• Название: Элитология Платона
• Автор: Павел Карабущенко
• Жанр: Публицистика

Социальными науками сегодня охотно признается, что Платон является одним из главных предтеч элитологии как науки, изучающей страту, поставляющую лидеров, раскрывающей процесс социально-политического управления в обществе, описывающей тот социальный слой, который непосредственно осуществляет это управление. Между тем фундаментальной работы, которая бы всесторонне в социокультурном ключе дала бы теоретическое обоснование этому утверждению, на сегодняшний день пока еще не существует. Имеющиеся критические (К. Поппер) или комментирующие (А.Ф. Лосев, В.Ф. Асмус) труды, как правило, освещают какие-то отдельные социальные или гносеологические стороны платоновского элитологического наследия и не дают цельности самой этой теории.

---

188

Там же. С.436.

189

См.: Ковельман А.Б. Риторика в тени пирамид (Массовое сознание римского Египта). М., 1988. С.108.

190

Геродот. История. Л., 1972. С.260.

191

Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: Ист. — филос. очерки и портреты. М., 1991. С. 40–41.

192

См. так же: Маринович Л.П. Греки и Александр Македонский. М., 1993. С.62, 64, 105, 110.

193

Там же. С.71.

194

Там же. С.75, 77.

195

Там же. С.78.

196

Там же. С.94.

197

Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории. СПб., 1995. С.108, 110.

198

См.: Афинская полития. — В кн.: Аристотель. Политика. Афинская полития. М., 1997. Приложение № 22. С.408.

199

Там же. С.409.

200

Там же. С.410.

201

Ober J. Mass and elite in democratic Athens: Rhetoric, ideology а. the power of people. Princeton (N.J.).1989. P.14.

202

Ibid., P.63.

203

Ibid., P.65.

204

Ibid., P.85.

205

Ibid., P. 102–103.

206

Ibid., P.119.

207

Ibid., Р.29, 167, 194–195.

208

Ibid., Р.239.

209

Ibid., Р.261.

210

Ibid., Р. 262–263.

211

Ibid., Р.292.

212

Ibid., P.308.

213

См.: Фролов Э.Д. Политические лидеры афинской демокра-тии (Опыт типологической характеристики) // Политические деятели античности, средневековья и нового времени. Л.,1983. С.22.

214

См.: Ликург // Вестник древней истории (ВДИ).1962,№ 2.

215

См.: Шюре Э. Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. Калуга. 1914. С.217 и далее С. 241–296.

216

См: Фрагменты ранних греческих философов. М.,1989.Ч.1.

217

Там же. С.244.

218

Там же. С.193.

219

Там же. С.245.

220

Там же. С.246.

221

Там же. С.247.

222

Там же. С.196.

223

Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: историко-философские очерки и портреты. М.,1991. С. 109–116.

224

Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976. С.40–42.

225

Jaspers K.Die grossen Philosophen. Munchen, 1957, Bd. 1, S. 244,245.

226

См.: Кессиди Ф.Х. Сократ. М., 1988. С.113; Нерсесянц В.С. Сократ. М., 1884. С.102–103.

227

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993. С.99.

228

Там же. С. 82–83.

229

Там же. С. 84–85.

230

См.: Виц Б.Б. Демокрит. М., 1979. С.141.

231

Лурье Я.С. Демокрит. Л., 1970. С. 605, 735.

232

Древнегреческие материалисты. М., 1955. С.155.

233

Там же. С.157.

234

Гусейнов А.А. Этика Демокрита // Вестник МГУ. Сер.7. Философия. 1986. № 2, С.77.

235

Донских О.А., Кочергин А.Н. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии. М., 1993. С.141.

236

Древнегреческие материалисты. С. 153, 162, 163, 165, 168.

237

Там же.

238

Там же.

239

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991. С. 92–93.

240

Антология кинизма. М.,1984. С. 116–117.

241

Там же. С.106, 113, 140–141.

242

Там же. С.116.

243

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. С. 95–98.

244

Исократ. Панегирик // Ораторы Греции. М., 1985. С. 41–51; См. так же кн.: Маринович Л.П. Греки и Александр Македонский (К проблеме кризиса полиса). М., 1993.

245

Античная демократия в свидетельствах современников. М., 1996. С.185; 191–193.

246

Лосев А.Ф. Критика платонизма у Аристотеля // Лосев А.Ф. Миф — Число — Сущность. М., 1994. С. 527–712. Лосев отмечает, что «вопрос о взаимном отношении систем Платона и Аристотеля — большой и трудный вопрос, на который все еще не дано ответа, способного одинаково удовлетворить всех исследователей». — Там же. С.533.

247

См.: Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. С. 756–759.

248

Аристотель. Сочинения. В 4 Т. М., 1984. Т.4. С.378.

249

В «Политике» у Аристотеля содержится косвенный намек на то, в данном случае речь, возможно, идет именно об этой книге — «Политике» (III,4,4).

250

Плутарх. Избранные жизнеописания. В 2 Т. М., 1990. Т.2. С. 367–368.

251

См.: Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976. С.360 и далее С. 362–373.

252

См.: Чанышев А.Н. Аристотель. М., 1987. С. 169–171.

253

В изложении биографических данных Платона можно сослаться на следующие работы: Клеванов А. Обозрение философской деятельности Платона и Сократа. М., 1861. С. 18–24; Грот Н.Я. Очерк философии Платона. М., 1896. С. 12–23; Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М.,1993.

254

Карлейль Т. Теперь и прежде. М.,1994. C.6.

255

См.: Виндельбанд В. Платон. Киев. 1993. C.39–40.

256

Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993. C.170.

257

Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990. С.249.

258

Шюре Э. Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. Калуга. 1914. С.312, 322–323.

259

Эрн В.Ф. Сочинения. С. 421, 424.

260

Иванов А.В. Сознание и мышление. М., 1994. С.119.

261

См.: Иванов А.В. Сознание и мышление. С. 112–118.

262

Васильева Т.В. Афинская школа философии. Философский язык Платона и Аристотеля. М., 1985. С. 14–15; См. так же: Линицкий П. Учение Платона о божестве. Киев, 1876. С. 37–42.

263

Геворкян А.Т. Иносказание Платона. Ереван, 1987. С. 5–6.

264

Мифы в искусстве старом и новом. Спб., 1993. С.244.

265

Трубецкой Е. Миросозерцание В.Соловьева. 1912.Т.1.С.17.

266

См.: История философии: Запад — Россия — Восток (книга первая. Философия древности и средневековья). М., 1995. С. 122–123.

267

Лосев А.Ф. Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба // Платон и его эпоха: к 2400-летию со дня рождения. М., 1979. С. 38.

268

Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 21–24.

269

Васильева Т.В. Афинская школа философии. Философский язык Платона и Аристотеля. М., 1985. С.79.

270

Давыдов Ю.Н. Искусство как социологический феномен. К характеристике эстетико-политических взглядов Платона и Аристотеля. М., 1968. С. 74–75.

271

См.: Лебон Г. Психология народов и масс. СПб., 1995.

272

См.: Пригожин А.Н. Современная социология организации. М., 1996. С. 60–66.

273

См.: Платон. Собрание сочинений. М., 1994. Т.4. Примечение. С.744.

274

См.: Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993. С.133.

275

См.: Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1982; Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994.

276

См. например: Ricken F. Platonismus und Pragmatismus. Eine interpretation von Platon, «Politeia» // Theologie und Philosophie. — Freiburg etc., 1995. Jg.70, H.4.- S.481–493.