Надежда Крупская - Детское коммунистическое движение. Пионерская и комсомольская работа. Внешкольная работа с детьми

• Название: Детское коммунистическое движение. Пионерская и комсомольская работа. Внешкольная работа с детьми
• Автор: Надежда Крупская
• Издательство: ИНСТИТУТ ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ПЕДАГОГИКИ АПН РСФСР
• Жанр: Публицистика
• Год: 1959

Подготовка текста в примечания Я. И. НАДЕЖДИНА

---

Пионеры, пионерки! К социалистическому труду, к обороне своей социалистической Родины, к борьбе за дело Ленина будьте готовы!

1938 г.

О ДРУЖБЕ РЕБЯТ ВСЕХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ (ПИСЬМО ПИОНЕРАМ)

Дорогие ребята, вы знаете, как при царе помещики и капиталисты эксплуатировали, угнетали национальности, населявшие Россию. Таких национальностей очень много. Они были лишены всех прав. Царское правительство старалось всячески мешать сближению национальностей, натравливало одну национальность на другую: татар — на армян (в 1905 г. дело дошло до резни между татарами и армянами), русских — на евреев и т. д. Вы читали, вероятно, о диких еврейских погромах, которые устраивались черносотенцами. Черносотенцы врывались в еврейские дома и квартиры, все в них ломали, грабили имущество, избивали и убивали стариков, женщин, детей, увечили их. Все это проходило безнаказанно. Взгляд на нерусские народности, как на какую-то низшую породу людей, был широко распространен среди обывателей. Владимир Ильич рассказывал о том, как он в детстве и ранней юности постоянно слышал такие разговоры среди симбирских обывателей: заговорят о еврее — непременно скажут «жид», о поляке — «полячишка», об армянине — «армяшка». Но это было не только в Симбирске — было повсюду. Я жила в детстве в Петербурге, в Псковской губернии, в Киеве — везде было одно и то же.

Населявшие Россию народности царское правительство держало в темноте, чтобы легче было их эксплуатировать. У целого ряда народностей не было даже своей письменности, другим запрещали писать и выпускать книги и газеты на их родном языке.

Советская власть сразу же положила этому конец, дала всем национальностям одинаковые права с русскими, все время проявляет особую заботу об отсталых национальностях. Дружба народностей, населяющих наш Союз Советских Социалистических Республик, растет и крепнет. Само собой разумеется, что пионеры разных национальностей должны дружить между собой, помогать во всем друг другу. Как правило, это так и бывает. Но бывает и так, что русские пионеры считают, что дети других национальностей более отсталые в культурном отношении. Пионеры одного детского дома — русские — писали мне как-то из Таджикистана: «Кругом нас живут таджики. Мы знаем, что царское правительство угнетало их. Когда мы вырастем, мы поможем им стать культурными». В ответ на это я написала им, что граждане из угнетаемых при царизме национальностей теперь усиленно учатся, многие из них стали крупными работниками. Я писала ребятам, что им надо поближе сойтись с ребятами таджиками, сдружиться, что среди ребят других национальностей многие очень дисциплинированны, умеют хорошо работать, петь, рисовать, метко стрелять. Многому можно у этих ребят поучиться, но надо и им помогать, делиться с ними знаниями. Нужна дружба между ребятами всех национальностей. Этого хотел Ленин, этого хочет Сталин.

Дорогие ребята, пионеры и пионерки всех народностей СССР!

От своих отцов и матерей, от стариков многие из вас слышали, как русские помещики и капиталисты эксплуатировали ваш народ, держали его в темноте и бесправии, и может случиться, что у кого-нибудь из вас нет-нет и вспыхнет чувство недоверия к русским ребятам. Ленин заботился, партия заботится, чтобы все народности СССР были полноправны, чтобы они могли расти и крепнуть, чтобы ребятам всех национальностей — и мальчикам, и девочкам — хорошо жилось. У вас нет причин обособляться; дружите с русскими ребятами, помогайте друг другу в учебе, в общественной работе, сообща боритесь за социализм, за жизнь сытую, здоровую, просвещенную, светлую, за дело Ленина.

Теперь во всех школах вводится преподавание русского языка. Знание, кроме родного, одного общего языка — русского — еще больше сблизит все народы СССР. На русском языке очень много книг, которые рассказывают о революции, о врагах, с которыми надо бороться, о том, как надо по-новому перестраивать жизнь. На русском языке много учебников, много научных трудов. Надо открыть доступ к этой богатой литературе всем национальностям, помочь им поскорее овладеть наукой.

Язык разных национальностей часто очень отличается от русского. Есть такие языки, где, например, нет разницы между мужским и женским родом, и ребята, когда начинают учиться русскому языку, долго путают мужской и женский род, говорят: «Ваня пошла спать» или «Маша пошел домой». Есть языки, в которых никогда не бывает рядом двух согласных букв, и ребята этой национальности, когда начинают учиться русскому языку, никак не могут сказать «три», говорят «ри». Есть такие языки, где неясна разница между буквами «к» и «х», между «б» и «п» и т. д. И вот когда ребята пишут диктовку, делают много ошибок; как ни стараются — все выходит «плохо».

Чтобы научиться хорошо писать и читать, им надо прежде всего научиться говорить по-русски. Это зависит от практики.

Дружба ребят разных национальностей с русскими, совместные игры, прогулки, рассказы на русском языке, русские стихи, которые будут легко запоминаться, русские песни помогут им быстро овладеть русской речью.

Мой отец был революционер. Он хотел, чтобы я дружила с ребятами других национальностей. Когда мне было лет пять, мы жили в Варшаве. И вот я играла во дворе с ребятами — польскими, еврейскими, татарскими. Мы очень дружно играли, нам было очень весело. Мы угощали друг друга чем могли. Татарские ребята водили меня в палатку во дворе, где жили их родители — они работали на стройке, — и угощали меня кониной, которая казалась мне очень вкусной. Еврейский мальчик был постарше меня года на три, он очень хорошо обращался со мной, я его очень любила, он угощал меня хлебом со. смальцем. Польские ребята угощали меня «тястечками» — пирожными. Я не помню, чем я их угощала, но жили мы очень дружно и весело. И потом, когда я стала постарше и слышала, как обижают детей евреев, не пускают их в общественные сады, не пускают учиться, как притесняют поляков, я очень возмущалась. Потом я жила в Полтавской губернии в деревне, играла там с деревенскими ребятами украинцами, научилась говорить по-украински; мне очень нравились украинские песни, украинские цветущие деревья. Я и сейчас бываю рада, когда получаю от украинских пионеров письма.

Отец Владимира Ильича, Илья Николаевич, был директором народных училищ в Симбирске. Он всегда очень заботливо относился к детям других национальностей — мордвинов, чувашей и др. Владимир Ильич видел это, это ему нравилось, и в старшем классе гимназии целый год занимался он с товарищем чувашем Огородниковым, помогал ему подготовиться в высшую школу и помог — тот сдал очень хорошо экзамен.

Я крепко надеюсь, ребята, что вы, какой бы национальности ни были, будете дружить друг с другом, помогать друг другу в учебе, в выработке характера, в умении работать и станете и на этом фронте настоящими ленинцами.

1938 г.

О ЗАРОЖДЕНИИ КОМСОМОЛА

Широкое применение труда подростков на предприятиях в годы войны повысило удельный вес молодежи на фабриках и заводах, явилось для них прекрасной школой выковывания классового самосознания. Подросток не только работал у станка рядом со взрослым рабочим: он воочию видел, знал, чем живет в данную минуту рабочий, а это был период напряженной революционной борьбы. Большая разница: подросток — просто сын рабочего и подросток — безразлично, сын рабочего или нет, но работающий на производстве. Мне писала как-то дочь одного активнейшего рабочего-коммуниста о том, как, живя в гуще рабочего района в самый горячий период революционной борьбы, она далеко стояла от того, чем жил тогда рабочий класс. Отец никогда не бывал дома, приходил поздно ночью, когда дети уже спали; после работы на фабрике он оставался на всякого рода собраниях, вел напряженную партийную работу, старший брат — также; младшие дети оставались дома с матерью, на которую ложилась вся забота о семье, о детях. То, что ребята случайно слышали дома, мало их захватывало. Другое дело подросток, работающий на фабрике, присутствующий на собраниях, участвующий в демонстрациях, в борьбе рабочего класса.

Молодежь в 1917 г. быстро политически росла. Участие в борьбе вместе со взрослыми рабочими воспитывало здоровый классовый инстинкт. Конечно, одного инстинкта мало, и молодежь, как и весь рабочий класс, именно в период разворачивающихся политических битв периода, предшествовавшего Октябрю, страстно рвалась к знанию. У взрослых рабочих их революционная борьба переплеталась теснейшим образом с их борьбой за приобретение знании. В период, предшествовавший Октябрю, я работала в Выборгском районе в районной управе: мне было поручено ведение культурно-просветительной работы. И мне приходилось наблюдать изо дня в день громадную самодеятельность и активность рабочих в деле организации овладения рабочими знаниями. Знания брались ими, что называется, с бою. Каждую неделю собирались в Выборгском районе представители свыше чем от 40 фабрик и заводов и обсуждали, что надо, делать на культурном фронте. И то, что решали, немедля проводили в жизнь. Решают, что надо в Выборгском районе ликвидировать неграмотность. — и каждый представитель на своей фабрике проводит силами фабрики учет неграмотных, достает помещения, деньги на школы грамоты; выделяются уполномоченные, которые следят за тем, чтобы в школе грамоты было все: учебники, мел, освещение, отопление, — чтобы учащиеся правильно посещали занятия, чтобы учителя занимались как надо. Возвращается рабочий с фронта борьбы с Корниловым, не успел еще снять ружья с плеча, весь дышит еще борьбой — и тотчас же мчится к нам в управу узнать, достаточно ли дано мелу той школе грамоты, к которой он прикреплен… не забыли ли…