Владимир Родионов - Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!

• Название: Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!
• Автор: Владимир Родионов
• Издательство: Яуза-пресс
• Жанр: Культурология
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-9955-0112-1

Первое серьезное исследование расовой доктрины III Рейха. Глубокий анализ «мифа расы» и «мифа крови», сопоставление идеологии гитлеровского государства и его преступной практики. Неизвестные подробности «арийского проекта», вся правда о корнях и истоках нацизма. Секретные материалы эсэсовских архивов, прежде никогда не переводившиеся на русский язык. Без цензуры, купюр и дежурных проклятий — только факты, которые говорят сами за себя. Если мы не хотим повторения гитлеровского кошмара — нельзя закрывать на него глаза. ВРАГА НАДО ЗНАТЬ!

---

Во дворце персидского царя Дария I (522–486 гг. до н. э.) в городе Сузы сохранились цветные изразцовые фризы с изображениями воинов персидской гвардии (набиравшихся из персидской родовой знати) — с темной, почти черной кожей и черными вьющимися волосами.

Существует также знаменитая «мозаика Александра» (I в. до н. э.), обнаруженная в 1831 г. в Помпеях и восходящая к недошедшей до нас картине греческого художника Филоксена (около 317 г. до н. э.), изображающая битву Александра Македонского с Дарием при Иссе 333 г. до н. э. На ней у персов также темные волосы, хотя кожа заметно светлее.

Воин персидской гвардии. Фрагмент изразцового фриза из дворца в Сузах (V в. до н. э.)

Судя по всему, вид древних персов времен Ахеменидов мало отличался от персов IV в. н. э., описанных воевавшим с ними римлянином Аммианом Марцеллином: «они тонкого склада, с черноватой или бледно-желтого цвета кожей, взор у них козлоподобный, брови полукруглые и сросшиеся, бороды довольно благообразны, а волосы на голове длинные».[333]

Часть «мозаики Александра» (Помпеи, I в. до н. э., на основе более ранней греческой картины) с изображением персидского царя Дария

А вот описание внешности персов, сделанное энциклопедистами XIX в.: «они изящны и стройны, отличаются благородной осанкой и широкой грудью; у большинства из них черты лица правильные, овал лица окаймлен черными вьющимися волосами». «Глаза почти всегда черные, за исключением разве жителей Фарсистана, большие и глубоко прорезанные; брови дугообразные, иногда сходятся вместе над переносьем», «подбородок редко бывает слишком широким, у мужчин прячется под густой, шелковистой и волнистой бородой».[334]

Особняком от современных персов стоят парсы (персы-зороастрийцы, выселившиеся в Индию после завоевания Ирана арабами), но по внешности различия не столь велики: «Наружностью своей П[арсы] напоминают персов: красивый орлиный нос, яркие черные глаза, красиво очерченный подбородок, сильно выгнутые брови, толстые чувственные губы, слегка волнистые усы».[335] Типичная внешность парса — у солиста известной рок-группы Queen Фредди Меркьюри (это псевдоним парса Фарука Балсара, родившегося в 50-е гг. на Занзибаре и позже переехавшего в Великобританию).

Неясно, наконец, каким образом нацисты совмещали превознесение древнего Ирана с антисемитизмом (ведь персидский царь Кир освободил евреев из плена вавилонского, отпустил их в Палестину и позволил построить в Иерусалиме храм) и враждой персов с греками (которые для нацистов также были эталоном арийства).

О греках — разговор особый. Если остатки крови «нордической расы» нацисты искали в Иране, то остатки культуры — явно в Древней Греции. По свидетельству Геббельса, весной 1941 г. при вторжении в Грецию «Фюрер запрещает бомбардировать Афины». «Рим и Афины — Мекка для него. Он сожалеет, что приходится воевать против греков».[336] Это подтверждает в своих воспоминаниях и придворный архитектор Гитлера Альберт Шпеер: «Культура древних греков была для Гитлера совершенством во всех ее проявлениях».[337] Об этом же восприятии нацистами Древней Греции говорит в «Мифе 20 века» и Розенберг: «Самой лучшей мечтой стала мечта нордического человечества в Элладе».[338]

Тут больше чем преклонение — тут поиск преемственности. Происхождение древних греков напрямую выводилось нацистами из… Германии, следовательно, современные немцы и объявлялись прямыми потомками героев Гомера.

Шпеер продолжает свой рассказ о преклонении Гитлера перед греками: «Под греками он прежде всего подразумевал дорийцев. Тут сказывалось, конечно, выдвинутое некоторыми учеными предположение, что пришедшая с севера народность дорийцев была германского происхождения и не принадлежала к кругу средиземноморской культуры».[339] (Более того, в застольных разговорах Гитлер произносил и фразы вроде: «Когда нас спрашивают о наших предках, мы всегда должны указывать на греков».[340])

Кого подразумевал Шпеер под «некоторыми учеными», сложно сказать, но эту теорию развивал и главный нацистский «специалист по расовой теории» Ганс Гюнтер в книге «Расовая история эллинского и римского народов» (1928 г.).

Признавая сначала местом, откуда эллины переселились в Грецию, долину Среднего Дуная («Прародиной эллинов, возможно, была нынешняя Восточная Венгрия»,[341] «Белох считает, что эллины пришли с Моравы, притока Дуная»[342]), далее он ведет речь о (надуманных) сходствах эллинов напрямую с современными немцами:

«Давно уже отмечалось сходство между германцами и эллинами в развитом у них чувстве природы, которое отличает народы центрально- и североевропейского происхождения от народов южноевропейского происхождения».[343]

«Уже часто отмечали, что люди с теми же чертами, что и в произведениях эллинского искусства, сегодня чаще встречаются в Северо-Западной Европе, чем в Греции или в Южной Европе вообще. Лангбену бросилось в глаза, что «среди всех человеческих рас и племен, населяющих ныне Землю, только среди жителей Нижней Германии еще часто встречается тот благородный мужественный тип с четкими контурами и спокойным взглядом, с густой бородой и слабо выступающими губами, который в искусстве представлен Зевсом Фидия». «Этот тип лица часто встречается у образованных и богатых англичан и у немецких и нижнесаксонских крестьян».[344]

(Напомню, что англосаксы — смешанный народ, образовавшийся из переселившихся в V в. н. э. в Британию племен саксов из современной Нижней Саксонии в устье Эльбы и англов из местечка Ангельн в современной земле Шлезвиг-Гольштейн.

Видимо, о Гюнтере и речь — в «Застольных разговорах» Гитлер говорит: «Те германцы, что остались в Гольштейне, и через 2000 лет были неотесанными мужланами, в то время как их собратья, переселившиеся в Грецию, стали культурным народом».[345])

Розенберг также выводил древних греков из северной Германии — прямо из ближайших окрестностей Берлина (земля Бранденбург):

«На севере же органично возникла прямоугольная постройка с применением длинномерного лесоматериала. Уже со времен культуры мегалита сейчас можно обнаружить постройки с прямоугольным планом, наряду с вестибюлем и столбами, прообраз более позднего аттического дома, греческой храмовой постройки. Типы домов Хальдорфа, Нойруппина в Бранденбурге, дома каменного типа являются прототипами, которые нордическими племенами были принесены дальше в долину Дуная, в Моравию, в Италию, в Грецию, но прежде всего мегароновые формы (Megaronformen) замков в Баальхеббеле (Baalshebbel). Из VIII века до Р.Х. пришел к нам тогда этот германо-греческий дом, на обломках древнего круглого замка доиндогерманского Тиринса (Tiryns) возникла нордическая прямоугольная постройка. По этому основному принципу были построены королевские дома в Микене, в Трое, везде, где завоевателем и свидетелем явился нордический человек. «Белокурый Менелай», о котором говорит Гомер, относится к замку Алкиноя, который Одиссей видит «построенным со столбами» (Одиссея 7), архейские великие короли Атаризии (Атройса) и товарищи, которые протянули свою руку к берегам Малой Азии, и являются строителями троянских дворцов, которые свой план перенесли в более поздние времена, до Галикарнаса. Образование и основная мысль греческой архитектуры имеют одну сущность с германским ощущением».[346]

Не знаю, было ли известно Розенбергу, что Бранденбург (на современные строения в котором он ссылался) был заселен немцами только в XII в., а до этого там на протяжении многих веков после ухода в V в. германцев в Римскую империю жили славяне? И что в заселении Бранденбургской марки участвовали с XII по XVIII в. колонисты из самых разных земель и народов? Вряд ли. На основании некоторых поверхностных сравнений современных немецких и древнегреческих вещей нацисты без особых раздумий делали выводы об их идентичности, и более того — о происхождении вторых от первых.

Так, по мнению Гитлера: «Похлебка, обнаруженная мной в Гольштейне, это — на мой взгляд — суп спартанцев».[347] Тот самый, описанный еще Плутархом (I–II вв. н. э.): «Из спартанских кушаний самое знаменитое — черная похлебка. Старики даже отказывались от своей доли мяса и уступали ее молодым, а сами вволю наедались похлебкой. Существует рассказ, что один из понтийских царей единственно ради этой похлебки купил себе повара-лаконца, но, попробовав, с отвращением отвернулся, и тогда повар ему сказал: «Царь, чтобы есть эту похлебку, надо сначала искупаться в Эвроте»,[348] в протекающей через Спарту реке.

Именно в Спарте Гитлер видел — как он заявил еще в 1929 г. в одной из своих речей, — «самый чистый в истории образец расового государства».[349] Современными историками также отмечается господствовавшая при нацистах «идеализация дорийской Спарты, особенно ярко проявившаяся в работах Г. Берве («Греческая история», 1931–1935; «Спарта», 1937) и Т. Леншау («Возникновение Спартанского государства», 1937). В спартиатах нацистская историография видела чистый нордический элемент, подлинную расу господ, а в политической организации Спарты — идеальное воплощение тоталитарного государства. Поэтому спартанцы и Спарта беззастенчиво наделялись всеми превосходными качествами».[350]