Георг Гегель - Наука логики. Том II

• Название: Наука логики. Том II
• Автор: Георг Гегель
• Жанр: Философия
• Год: 1939

«Наука логики» — важнейшее сочинение Гегеля

---

см. также «силлогизм».

Универсум природный и духовный — V, 22, 258.

У себя (bei sich) — V, 162, 258.

у-себя-бытие — V, 203.

у самого себя — V, 162, 163, 268.

(в отдельных случаях Bei sich — Sein переводится через «замыкание в себя» — V, 180).

Условие — (Bedingung) — V, 94, 173, 527, 559–570.

у. есть лишь относительно-безусловное — V, 564–565.

целокупность условий как реальная возможность вещи — V, 660.

условие и обусловленное — VI, 93, 149–150.

у. есть более всеобщее определение, чем причина или основание — VI, 150.

Устойчивое наличие (das Bestehen) — V, 530, 531, 539, 576, 578, 586, 588, 589, 591, 592, 593, 579.

устойчивое наличие или рефлексия в себя — V, 532.

устойчивое наличие или тождество с собой — V, 535.

тою «устойчивое существование» — V, 158.

(в отдельных случаях Bestehen передается через «составленность» — V, 587, через «состояние» — V, 591 и через «существование» — V, 594).

Факт (das Faktum) — V, 181, 445–446.

Фантазия — V, 44, 237.

Фатализм — VI, 189.

Феноменология духа — У, 4, 5, 26, 27, 32, 33, 51, 610; VI, 16, 246, 292, Физика — V, 8, 174, 189, 386.

объясняющая ф. — V, 191.

с чего должна начинать ф. — VI, 270.

объяснение в физике — VI, 285.

Философема — V, 233, 234.

Философия — V, 1, 4, 5, 9, 22, 156, 232.

ф. и логика — V, 9; VI, 23.

метод философии — V, 4, 32–33, 237–238.

ф. не нуждается в особой терминологии — V, 7.

ф. опровергает обычное представление об отношении между субъектом и объектом — V, 21–22.

новейшая ф. — V, 23, 204, 261.

ф. природы — V, 189, 401.

начало философии — V, 54, 55, 56. 60, 61, 64.

спекулятивная ф. — V, 106.

всякая ф. есть по существу идеализм — V, 159.

философское естествознание — V, 245.

в философии не может итти речь о большей или меньшей вероятности, а единственно только о истине — V, 273.

ф. истинного понятия — V, 294.

ф. не может притязать на ту отчетливость, которой обладают науки о чувственном — V, 298.

ф. не нуждается в помощи, приходящей из области чувственного мира — V, 378.

ф. и язык повседневной жизни — VI, 160.

ф. и религия — VI, 4, 18, 296.

ф. и рассказ о том, что совершается — VI, 19.

принципом философии является бесконечное свободное понятие — VI, 288.

абсолютная идея есть единственный предмет и содержание философии — VI, 296.

Форма — V, 8, 11, 527.

субстанциальная ф. — V, 2.

абсолютная ф. — V, 28, 532.

{376}

Абсолютная ф. имеет в себе самой свое содержание или свою реальность—» VI, 23.

бесконечная ф., т. е. понятие — V, 45.

конечная ф. — V, 538.

ф. и принцип — V, 50.

внешние формы — V, 11, 14, 15.

безразличная ф. — V, 12.

простые формы — V, 13.

мертвые формы — V, 25.

пустые формы — V, 30.

формы наличного бытия — V, 136.

формы мысли (Denkformen) — V, 6, 10.

формы мышления (Formen des Denkens) — V, 8, 22.

необходимые формы мышления суть само содержание — V, 28» субъективно-логические формы — V, 25.

логические формы — V, 25.

философские формы — V, 379.

формы рефлексии — V, 19.

формы рассудка — V, 24, 82.

голая форма познания — V, 20.

ф. представления — V, 160.

ф. и материя — V, 527, 533–539.

единство формы и материи — V, 21, 534, 538, 539.

ф. и сущность — V, 529–533.

единство формы и сущности — V, 532, 538.

ф. и содержание — V, 17, 20–21, 539–541.

ф. сама сообщает себе содержание — V, 45.

ф. есть абсолютная отрицательность — V, 532.

деятельность (активность) формы — V, 535, 537.

ф. как соотношение основания и обоснованного — V, 541.

Формализм — V, 3, 236, 449, 544, 552; VI, 311.

Характер (Beschaffenheit) — V, 110, 117, 119, 120,126, 128, 129, 170, 171; VI, 100, 102, 103, 104, 105.

Химия — V, 415, 587.

химизм — V, 424, 425; VI, 162, 181–189.

Хитрость понятия — V, 391.

хитрость разума — VI, 205.

Целое — см. «часть».

Целостность (Totalitat) — V, 15, 133, 377, 438, 442, 451, 485.

понятие как целостность — V, 377.

целокупность (Totalitat) — V, 64, 376, 565, 608, 609, 611, 614, 660.

см. также «тотальность».

Цель (der Zwek) — V, 528; VI, 162, 163, 189, и след.

ц. есть понятие в его существовании — VI, 191.

внешняя и внутренняя целесообразность — VI, 163, 193, 209–210.

внешняя целесообразность — VI, 193.

внутренняя целесообразность организма — VI, 227.

умозаключение внешней целесообразности — VI, 291.

субъективная цель — VI, 197–200.

объективная цель — VI, 201, 210.

объективирование цели — VI, 202.

цель и средство — VI, 200–203, 209–210.

выполненная цель — VI, 203–213.

внешняя цель — VI, 215, 227.

имманентная цель — VI, 233.

продукты самосознательной целесообразности — VI, 263.

конечная цель в своей реализации доходит лишь до средства — VI, 291.

{377}

Часть и целое — V, 7, 245, 246.

отношение целого и частей — V, 615–621.

Человек — V, 12, 134.

ч. отличается от животного тем, что он мыслит — V, 6.

ч. есть мышление — V, 118.

ч. как чувственное существо и как духовное существо — VI, 114.

в своих орудиях ч. обладает властью над природой — VI, 205.

Численность (die Anzahl) — V, 221,222, 223, 225, 226, 230, 231, 232, 239, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 276, 278, 280, 286, 317, 354, 355, 366, 367, 368, 369, 370, 373, 374, 375, 388, 392, 398; VI, 256.

ч. есть множество одних — V, 223.

ч. и единица составляют моменты числа — V, 221.

Число (die Zahl) — V, 31, 32, 75, 219, 220–239, 24.0, 241, 243, 246, 247.

ч. есть чистая мысль о самоотчуждении мысли — V, 234.

ч. есть абсолютная определенность количества — V, 233.

в числе определенное количество положено в своей полной определенности— V, 241.

моменты числа: численность и единица — V, 221.

двоякая форма числа: экстенсивная (численность) и интенсивная (единица) V, 246.

определенное число (bestimmte Zahl) — V, 279.

натуральный ряд чисел и скачки — V, 432–433.

Чувственность — V', 118, 119, 259, 260.

науки о чувственном — V, 298.

чувственная реальность — V, 22.

чувственное существование — V, 23.

чувственное бытие — VI, 18.

чувственное вне-себя-бытие — V, 29.

чувственный мир — V, 234, 378.

чувственный и сверхчувственный мир — V, 607.

чувственные или сущие непосредственности — V, 607.

чувственное многообразие — V, 234.

чувственная конкретность — V, 39.

чувственная единичность — V, 159.

чувственная материя — V, 189.

чувственные вещи — V, 160.

чувственный субстрат — V, 39.

чувственно данное восприятию — V, 189.

чувственное восприятие — V, 207, 216.

чувственное созерцание — V, 39, 359.

чувственное представление — V, 153, 156, 182, 194, 215, 607.

чувственное сознание — V, 216; VI, 16, 306.

чувственная очевидность — V, 214.

Эксперимент — VI, 271.

Экстенсивное определенное количество — V, 219.

экстенсивная величина — V, 239–248.

тождество экстенсивной и интенсивной величины — V, 243–248.

Эманация — V, 649.

Эмпиризм — VI, 98.

Эмпирия — V, 216.

эмпирическое существование — V, 82, 91, 293.

эмпирические предметы — V, 93.

эмпирическая материя — VI, 22.

исключительно эмпирическая реальность — V, 104.

эмпирическая всеобщность — VI, 87.

эмпирическое восприятие — V, 214.

см. также «опыт», Энтелехия — V, 521, 649.

25 Гегель, v. VI, Наука логики, т. II

{378}

«3mo» — Vt 111, 590, 595; VI, 56, 57, 83, 84, 85, 87, 88.

«эта» вещь — V, 588, 589, 590, 591, 592.

«этость» (das Diese) — V, 589; VI, 85.

«это» или конкретное — V, 602.

«Я» — V, 44, 45, 49, 60, 61, 62, 84, 108, 160, 161, 164, 165, 169, 202, 203, 257, 258, 259, 260, 261, 463, 583, 584.

субъективное «я» — V, 62.

субъективное «я» у Канта — V, 44.

чистое «я» (у Фихте) — V, 61, 180.

абстрактное и конкретное «я» — V, 61.

«я» есть наиконкретнейшее — V, 61.

«я» как понятие — VI, 13.

Явление (Erscheinung) — V, 23, 62, 190, 571–635.

я в смысле идеализма — V, 462.

кантовское я. — V, 463.

я и принципы объяснения — V, 546–547.

я. есть единство видимости и существования — V, 597.

являющиеся вещи имеют свои основания и условия в других являющихся вещах — V, 605.

Язык — (die Sprache) — V, 6, 37, 99; VI, 52, 184.

немецкий я. и его преимущества — V, 7, 45, 99, 165, 455, 511, 575.

философский технический я — V, 100.

я., как произведение рассудка, выражает лишь всеобщее — V, 111.

я есть свойственное разуму средство обозначения логических определений— VI, 52 я. повседневной жизни создан для мира представлений — VI, 160.

Ens — V, 45.

Ex nihilo nihil fit — V, 69.

Omnis determinatio est negatio — V, 106.

Quaternio terminorum — V, 212; VI, 142.

Sub specie aeterni — V, 648.

Указатель имен

Анаксагор (около 500–428 до н. э) — V, 28.

Аристотель (384–322 до н э.) — V, 9, 30, 215, 234, 480; VI, 27, 61, 110, 124, 242.

Архимед (около 287–212 до н. э.) — V, 229, 345, 346, 347, 351, 362.

Барроу, Исаак (1630–1679), английский математик и физик — V, 299, 328, 329, 361, 362.

Бейль, Пьер (1647–1706) — V, 215.

Бёме, Яков (1575–1624) — V, 107.

Бертцллэ, Клод-Луи (1748–1822), французский химик — V, 417,

419, 420, 421, 422, 423, 427 Берцелиус, Иенс-Якоб (1779–1848), шведский химик — V, 417, 420, 421, 422, 423, 426, 427, 428.

Блюменбах, Иоган-Фридрих (1752–1840), немецкий физиолог и анатом — VI, 266.

Бэкон, Френсис (1561–1626) — V, 400.

Валериус, Лука (умер в 1618 г.), итальянский математик — V, 346.