Эмманюэль Мунье - Манифест персонализма

• Название: Манифест персонализма
• Автор: Эмманюэль Мунье
• Издательство: "Республика"
• Жанр: Философия
• Год: 1999
• ISBN: 5-250-02694-X

Издание включает важнейшие произведения Э. Мунье (1905–1950), основоположника и главного теоретика французского персонализма. Созданные в драматический период истории Франции они ярко передают колорит времени. В них развиты основные темы персоналистской философии: духовных мир личности, межчеловеческое общение, свобода и необходимость, вера и знание, выбор и ответственность. С позиций личностного существования рассматриваются также проблемы социальной революции, государства, власти, демократии, национальных отношений. Главной же темой остается положение личности в современном мире, смысл ее жизни и деятельности. Большинство произведений, вошедших в издание, впервые публикуется в переводе на русский язык. Для читателей, интересующихся историей современной философии, проблемами культуры.

От редактора fb2 — требуется вычитка по бумажному оригиналу.

---

52

Дело Ставиского — организованная в начале 30-х гг. афера биржевых спекулянтов во главе с А. Стависким, в которой оказался замешан ряд французских министров, депутатов, журналистов, была раскрыта в 1933 г. Ставиский при его аресте в январе 1934 г. по официальной версии застрелился. Обстоятельства этого банковского мошенничества послужили поводом для профашистских группировок под предлогом «борьбы с коррупцией» начать наступление против республиканских учреждений, что вылилось в события 6 февраля 1934 г.

53

«Аксьон франсез» («Action française» — «Французское действие») — монархическая организация националистического толка, официально существовала в 1899–1944, выпускала газету под тем же названием, запрещенную в 1944 г, участвовала в путче 6 февраля «Огненные кресты» («Croix-de-Feu») — праворадикальная группировка (1927–1936), опиравшаяся первоначально на бывших участников первой мировой войны, награжденных орденом Военный крест, участвовала в путче 6 февраля

54

сострадание (жалость) ко многим (лат.). (ср. Мф. 9 36, 14 14)

55

в сфере духа (в духовном) (лат.).

56

Святая Женевьева — христианка, помешавшая в 451 г. войску Аттилы разрушить поселение Лютецию (Паризин) на берегу Сены, на месте будущего Парижа, считается покровительницей города. Маршал Π. Мак-Магон в мае 1871 г во главе армии версальцев вошел в Париж и подавил восстание коммунаров. 16 мая 1877 г., будучи президентом республики, он распустил Палату депутатов и, опираясь на силы так называемого «морального порядка», объединявшего реакционные политические и религиозные круги, принял участие в подготовке монархического переворота, после провала которого вышел в отставку.

57

См Евангелие от Матфея 27, 35 и Евангелие от Иоанна 19, 23–24.

58

Имеется в виду христианское предание о том, что апостол Павел (бывший в ту пору язычником Савлом, яростным гонителем христиан) на пути в Дамаск услышал голос Христа, который на его вопрос «Господи, что повелишь мне делать?» — дал ему наставление, после чего произошло его обращение в христианство (Деяния апостолов 9, 1—19).

59

здесь и теперь (лат.).

60

Трактат Фомы Аквинского (1225/1226—1274) «О правлении государей» (лат.).

61

Левиафан — в Библии (Ветхий Завет) морское чудовище, олицетворение зла. Английский философ Т.Гоббс (1588–1679) использовал этот образ для характеристики могущественного государства (см. его соч. «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского», 1651).

62

«Установления (принципы) естественного права» (лат.).

63

Люби и делай, что хочешь (лат.).

64

Вот это приключение (исп.).

65

золотая середина (лат.).

66

Имеется в виду фильм «Три маски» (1929) режиссера А. Югена (1886–1960).

67

По всей вероятности, речь идет о событиях 6 февраля 1934 г.

68

с необходимыми изменениями (лат.).

69

Сюльпицийское искусство — так называют произведения искусства на религиозные темы, стиль которых отличается условностью и скудостью выразительных средств.

70

Это приобретшее известность выражение, в котором вместо слова «дух» фигурирует слово «культура», принадлежит немецкому драматургу Хансу Йосту (с 1935 г. он возглавлял Имперскую палату литературы и Имперскую театральную палату) и приведено в его пьесе «Шлагетер», посвященной памяти немецкого националиста А. Л. Шлагетера и поставленной 20 апреля 1933 г. (в день рождения Гитлера).

71

В октябре 1935 г. фашистская Италия напала на Эфиопию и в мае 1936 г. оккупировала ее. Приводимая дата — по всей вероятности, так называемая «Ночь длинных ножей», развязанная Гитлером 30 июня 1934 г. кровавая резня, жертвами которой стали несколько десятков недовольных его политикой членов штурмовых отрядов (СА).

72

народный дух, народная общность (нем.).

73

Ирредентизм (от итал irredenta terra — неосвобожденная земля) — националистическое движение по присоединению земель, хотя бы частично заселенных представителями коренной нации Имело место в Италии в кон. XIX — нач. XX в., речь шла о землях, не вошедших в состав страны при ее воссоединении.

74

человек двойственный (двусоставный) (лат.).

75

В первом номере журнала «Эспри» H. A. Бердяев опубликовал статью «Правда и ложь коммунизма», которую Мунье сразу отметил как одну из наиболее содержательных. В этой статье, по справедливому утверждению швейцарского исследователя персонализма Π. де Сенарклана, «со всей очевидностью отразилось отношение создателей журнала к марксистской идеологии» (Senarclens Ρ. de Le mouvement, Esprit 1932–1941 Essai critique Lausanne, 1974. P. 93). Сам Бердяев о своем отношении к коммунизму, выраженном в этой статье, писал так: «Я понял коммунизм как напоминание о неисполненном христианском долге. Именно христиане должны были осуществить правду коммунизма, и тогда не восторжествовала бы ложь коммунизма» (Бердяев Н. А. Самопознание. Опыт философской автобиографии. М., 1991. С. 231).

76

См.: Энгельс Ф. Анти-Дюринг / Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 36–37.

77

Речь идет о концепции английского экономиста священника Т. Р. Мальтуса (1766–1834) (см. его соч. «Опыт о законе народонаселения». Спб., 1868. Т. 1–2), считавшего, что рост потребительских притязаний значительных слоев населения ведет к увеличению его численности, а последнее к стагнации общества из-за ограниченных возможностей производства средств существования (вследствие так называемого закона убывающей производительности последующих затрат). Отсюда предлагаемые им меры, касающиеся сокращения помощи бедным слоям населения и вообще сокращения числа потребителей (прежде всего за счет уменьшения рождаемости).

78

человек — творец, созидатель (лат.).

79

Обойдется без помощи (постоит за себя) (лат.).

80

Французское слово «état» («État»), итальянское «stato» обозначают не только государство, но и состояние (положение), восходя к латинскому «status».

81

Закон Ле Шапелье — принятый Учредительным собранием в 1791 г. (в период Французской революции) декрет (его автором был депутат адвокат И. Р. Ле Шапелье), в котором «во имя общественного блага» запрещались стачки работников на предприятиях, как «преступление против свободы и Декларации прав человека», и их объединение в профессиональные союзы.

82

Служба обязательных работ, орган трудовой повинности, созданный во Франции в 1942 г. для отправки французских рабочих в Германию.

83

См. далее ссылку на книгу Ж. Ф. Фридмана «Problèmes humains du machinisme industriel» («Человеческие проблемы промышленной машинизации»), 1947.

84

Ср.: «…Наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля» (Екл. 5:17).

85

«…Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фее. 3:10).

86

Эскориал — построенная в XVI в. резиденция испанских королей, расположенная близ Мадрида. Дом Инвалидов — архитектурный комплекс в Париже, созданный при Людовике XIV в 1671–1676 гг. для лечения и проживания инвалидов войны; в настоящее время в здании размещаются также Военный музей и различные учреждения военного ведомства.

87

Природа не содержит зла (англ.).

88

Физиократы (от греч. physis — природа и kratos — власть, господство) — французские экономисты XVIII в. (Ф. Кенэ, А. Р. Тюрго и др.), считавшие основным источником богатства землю и ее возделывание (т. е. сельскохозяйственный труд), выступали за свободу торговли против вмешательства в нее государства.

89

Эриуон (Erewohn) — утопическая страна из одноименного романа С. Батлера. Название образовано от английского слова «nowhere» (нигде), путем перестановки букв.

90

высокомерие, дерзновение (греч.).

91