Эмманюэль Мунье - Манифест персонализма

• Название: Манифест персонализма
• Автор: Эмманюэль Мунье
• Издательство: "Республика"
• Жанр: Философия
• Год: 1999
• ISBN: 5-250-02694-X

Издание включает важнейшие произведения Э. Мунье (1905–1950), основоположника и главного теоретика французского персонализма. Созданные в драматический период истории Франции они ярко передают колорит времени. В них развиты основные темы персоналистской философии: духовных мир личности, межчеловеческое общение, свобода и необходимость, вера и знание, выбор и ответственность. С позиций личностного существования рассматриваются также проблемы социальной революции, государства, власти, демократии, национальных отношений. Главной же темой остается положение личности в современном мире, смысл ее жизни и деятельности. Большинство произведений, вошедших в издание, впервые публикуется в переводе на русский язык. Для читателей, интересующихся историей современной философии, проблемами культуры.

От редактора fb2 — требуется вычитка по бумажному оригиналу.

---

126

Марсель Габриель (1889–1973) — французский философ, драматург и критик, основоположник католического экзистенциализма; по признанию Мунье, Марсель в определенной мере предвосхитил персоналистское мышление.

127

Ландсберг Пауль Людвиг (1901–1944) — философ-персоналист, погиб в концлагере Ораниебург; автор работ «Проблемы персонализма» (Problèmes du personnalisme, 1952), «Введение в философскую антропологию» (Einfuhrung in philosophische Antropologie, 1934) и др.

128

Рикёр Поль (р. 1913) — французский философ, ведущий представитель феноменологической герменевтики, в значительной степени разделяющий идеи персонализма; член директората журнала «Эспри». Свое отношение к французскому персонализму высказал в ряде работ: «Персоналистская философия» (Esprit, décembre 1950); «Персонализм» в книге «История и истина» (Histoire et vérité. Paris, 1964); «Мунье — философ» в юбилейном издании, посвященном пятидесятилетию французского персонализма (Le personnalisme d'Emmanuel Mounier: hier et demain. Paris, 1985) и др.

Недонсель Морис (1905–1976) — французский философ-персоналист, автор работ: «Взаимность сознаний» (La réciprocité des consciences, 1942), «Сознание и Логос. Перспективы и метод персоналистской философии» (Conscience et Logos. Horizon et méthode d'une philosophie personnaliste, 1961), «Введение в эстетику» (Introduction à l'esthétique, 1953).

129

Мадинье Габриель (1895–1958) — французский философ-персоналист, автор работ «Сознание и любовь» (М., 1995), «Моральное сознание» (Conscience morale, 1961) и др. Лакруа Жан (1900–1986) — один из ведущих философов-персоналистов, организатор и руководитель дижонской группы «Эспри», автор работ: «Марксизм, экзистенциализм, персонализм» (Marxisme, existentialisme, personnalisme, 1955), «Персонализм как антиидеология» (Le personnalisme comme antiidéologie, 1972), «Персонализм: истоки, основания, актуальность» (Le personnalisme: Sources. Fondements. Actualité, 1981).

130

После второй мировой войны идеи персонализма распространились в странах Восточной Европы — Польше, Венгрии, Румынии.

131

Маркс К. Тезисы о Фейербахе / Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 4. (Т. 42. С. 263.)

132

Герилья (исп. guerilla) — в буквальном значении партизанская война в Испании (напр., в 1808–1814 гг. в период французской оккупации) и в странах Латинской Америки.

133

См.: Мадинье Г. Сознание и любовь. М., 1995. С. 63.

134

Библейская аллюзия: «И остался Иаков один. И боролся Некто с ним, до появления зари…» (Быт. 32:24–28).

135

Бернанос Жорж (1888–1948) — французский писатель, поэт, драматург, публицист; его творчество Мунье анализирует в книге «Надежда отчаявшихся» (М., 1995).

136

Или «Habeas corpus act» (лат.) — так назывался закон о неприкосновенности личности, принятый английским парламентом в 1679 г.

137

Персонажи романов французского писателя А. Мальро.

138

да будет истина твоя (лат.).

139

Имеются в виду памфлет Б. Паскаля «Письма к провинциалу» (1657), направленный против иезуитов, и памфлет французского писателя Э. Золя «Я обвиняю» (1898) в защиту несправедливо обвиненного в шпионаже А. Дрейфуса.

140

Персонаж романа А. Мальро «Надежда» (1937).

141

он не является объектом ни в обществе, ни в семье, ни в церкви (лат.).

142

«Новый порядок» («Ordre nouveau») — общественно-политическое движение во Франции 30-х гг., руководимое Р. Ароном и А. Дандьё; как и персонализм, выступало от имени личности, за духовное обновление капитализма.

143

Маритен Жак (1882–1973) — французский философ, глава неотомизма; Мунье и Маритен были близко знакомы, вместе работали над проектом журнала «Эспри»; Мунье часто советовался с Маритеном, когда писал свою первую книгу о Ш. Пеги. Однако в дальнейшем (начиная с 1933 г.) их пути разошлись. Маритен, сам мечтавший об обновлении католицизма, не принял слишком радикальную его версию, предложенную Мунье в рамках персонализма.

144

Трагедия У. Шекспира «Кориолан» была поставлена в драматическом театре «Комеди Франсез» (официальное название «Театр Франсе») в конце 1933 г. и вызвала бурную реакцию публики. В центре трагедии столкновение героя (полководца Кориолана) и толпы, плебса, обвиняющего его в высокомерии и изгоняющего из Рима. В напряженной идейно-политической обстановке во Франции того времени, отмеченной противостоянием демократических и правых, националистических сил, образ Кориолана не мог не вызвать неоднозначного отношения к себе. Для литературы середины XX в. характерна трактовка этого образа как своего рода фашиствующего диктатора (в духе Муссолини).

145

6 февраля 1934 г. несколько десятков тысяч вооруженных фашистов вышли на улицы Парижа, пытались прорваться к зданию парламента, разогнать Палату депутатов, захватить ряд государственных учреждений. Завязались уличные бои. Произошел правительственный кризис. Вместо правительства левого блока, возглавлявшегося К. Шотаном, к власти пришло правительство Г. Думерга с участием правых. Однако попытка фашистского путча провалилась. 12 февраля произошла всеобщая антифашистская забастовка, в которой приняли участие несколько миллионов человек.

146

По всей вероятности, речь идет об убийстве короля Югославии Александра I Карагеоргиевича. Став королем в 1921 г., он в 1929 г. совершил государственный переворот: изменил конституцию, запретил политические партии, установил единоличное правление. Был убит в Марселе в ноябре 1934 г. вместе с французским министром иностранных дел Л. Барту хорватскими террористами. «…Воздвиг памятник убийце» — имеется в виду сербский националист Гаврило Принцип, убивший в июне 1914 г. австрийского престолонаследника Франца Фердинанда, что послужило поводом для развязывания первой мировой войны, стал героем Югославии.

147

«Новый порядок» («Ordre nouveau») — общественно-политическое движение во Франции 30-х гг., руководимое Р. Ароном и А. Дандьё; как и персонализм, выступало от имени личности, за духовное обновление капитализма.

148

Агентство, организованное Ш.-Л. Ава в 1832 г. и первоначально занимавшееся переводческой деятельностью; в 1944 г. было преобразовано в Агентство Франс-Пресс.

149

«Куадрагезимо окно» («Квадрагезимо анно» — «В год сороковой») — энциклика папы Пия XI, опубликованная 15 мая 1931 г. в ознаменование сороковой годовщины энциклики папы Льва XIII. «Рерум новарум» («Reruin novarum» — «О новых вещах», 1891), в которой была сформулирована программа католической церкви в области социальной политики.

150

«И потому сказано, что в первую очередь новый закон есть закон установленный, во вторую же очередь закон записанный» (лат.). «Отсюда апостол говорит во 2-м Послании к Коринфянам, 3: „Бухва убивает, а дух животворит“. И Августин в книге „О Духе и Букве“ разъясняет, что благодаря букве какое угодно писание существует вне человека, и поныне различные моральные предписания содержатся в Евангелии. Где же буква Евангелия умерщвляет, ничто не спасает, кроме внутренней благодати веры» (лат.).

151

Маркс К., Энгельс Φ., Соч. Т. 37, С. 419–420

152

Цитата из «Капитала» Маркса дается так, как она переведена самим Мунье. Ср.: «Противоречий и антагонизмов, которые неотделимы от капиталистического применения машин, не существует, потому что они происходят не от самих машин, а от их капиталистического применения!.. Требуются известное время и опыт для того, чтобы рабочий научился отличать машину от ее капиталистического применения и вместе с тем переносить свои атаки с материальных средств производства на общественную форму их эксплуатации» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 451, 439).

153

Из проповеди (беседы) Иоанна Златоуста перед антиохийцами.

154

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Соч. Т. 3. С. 70–71.

155

Это высказывание Маркса — из его «Экономическо-философских рукописей 1844 года» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 124), которые в первом издании Собрания сочинений Маркса и Энгельса на языке оригинала (Berlin, 1932) были изданы с подзаголовком «Zur Kritik der Nationalökonomie, mit einem Schlusskapitel über die Hegeische Philosophie» («К критике политической экономии, с заключительной главой о гегелевской философии»).

156