Даниэль Гуревич - Повседневная жизнь женщины в Древнем Риме

• Название: Повседневная жизнь женщины в Древнем Риме
• Автор: Даниэль Гуревич
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: История
• Год: 2006
• ISBN: 5-235-02841-4

В книге французских исследовательниц Д. Гуревич и М.-Т. Рапсат-Шарлье рассказывается о самых различных сторонах жизни римских женщин — о их воспитании, отношениях с мужьями и любовниками, труде, болезнях, религиозных воззрениях, правовом положении, влиянии на политику и многом другом. Авторы не ограничиваются лишь жизнью обитательниц дворцов и вилл — мы сможем заглянуть в хижины селян, в городские инсулы, мастерские, лупанары. Д. Гуревич и М.-Т. Рапсат-Шарлье привлекают самые различные материалы — рассказы античных авторов, надписи, папирусы, археологические находки, что позволяет им раскрыть тему во всем ее многообразии. Книга снабжена интересными иллюстрациями.

---

464 CIL, XV, 11–12.

465 CIL, XV, 49.

466 CIL, XV, 674.

467 CIL, XV, 207–208.

468 CIL, XV, 421.

469 CIL, XV, 652.

470 CIL, XV, 69–74, 76–78 и особенно 81–91.

471 CIL, XV, 430–431.

472 CIL, XV, 192–196.

473 CIL, XV, 761: ex conductione Publiciae Quintinae.

474 Дигесты, XIV, 3, 7, 1.

475 CIL, XV, 1147.

476 La Regina А. // Rivista di epigrafia italica. SE. 44.1976. P. 284–288.

477 Например, CIL, XV, 7252, 7378, 7472, 7509, 7532, 7564, 7589, 7592, 7628 — всего 28 клейм только в городе Риме.

478 CIL, XV, 7303.

479 CIL, XV, 7343b.

480 АЕ, 1996, 464. По поводу кельто-латинских безменов с мошенническим добавлением сланца из Отена, доказывающих, что культура галльского образованного общества была двуязычной, сошлемся на доклад Моники Донден-Пейр, состоявшийся 28 июня 2000 г. в Национальном обществе антикваров Франции.

481 Тацит. Анналы, XII, 65 (FOS, 326).

482 В доме Марка Теренция Евдокса работало одиннадцать ткачих (CIL, IV, 3479).

483 Campen N. Ostia, ил. 90.

484 CIL, IV, 3479.

485 CIL, X, 813.

486 CIL, X, 810–811.

487 CIL, IV, 1136.

488 CIL, IV, 4528, 8203, 8204.

489 Andreau J. Les affaires de monsieur Jucundus. Roma, 1974. P. 114, 119–122, 139–140.

490 Gamodeca G. Tabulae Pompeianae Sulpiciorum: Editione critica dell'archivio puteolano dei Sulpicii. Roma, 1999. P. 28–30.

491 Ibid. P. 46, 79.

492 Ibid. P. 73, 54 (FOS, 506).

493 FOS, 504; Светоний. Калигула, 25; Дион Кассий, LIX, 12, 1; 23, 7; Тацит. Анналы, XII, 1, 22.

494 См. особенно: Campen N. Ostia.

495 Вдовы и куртизанки, временно или постоянно не состоявшие под властью отца семейства, в некоторых случаях должны были сами приносить жертвы (Плутарх. Нума, 12, 3; Авл Геллий, IV, 3; Павел Диакон, с. 248 L).

496 Corpus Tibullianum, I, 5, 27–30.

497 Св. Августин. О граде Божием, VI, 9, 2 (цитата из Варрона).

498 IGVR, 1, 160.

499 Овидий. Фасты, III, 809–848.

500 Павел Диакон, с. 72 L

501 Даже при некоторых приватных священнодействиях присутствие женщин не допускалось: mulier ad earn rem divinam ne adsit neve videat quomodo fiat («женщина при этом божьем деле да не присутствует и да не видит, как оно совершается» — Катон. О земледелии, 83).

502 Плутарх. Нума, 25, 10.

503 Авл Геллий, X, 23, 1–3.

504 Плутарх. Римские вопросы, 85; Ромул, 15, 5.

505 CIL, VI, 2128.

506 Тацит. Анналы, II, 86.

507 Авл Геллий, I, 12.

508 Тацит. Анналы, II, 86. С другой стороны, в 23 г. Тиберий приказал выдать новоизбранной весталке два миллиона сестерциев, «чтобы возвысить достоинство жрецов и чтобы сами они с большим рвением служили богам» (Анналы, II, 14).

509 Овидий. Фасты, VI, 291–294.

510 Соран. Гинекология, I, 9 и passim.

511 Плиний Младший. Письма, VII, 19.

512 Овидий. Фасты, III, 422. См. также: Августин. О граде Божием, III, 18.

513 То же говорилось и о Сивилл иных книгах, игравших роль такого же талисмана, — пророчествах, сказанных женщиной (как считалось, Кумской Сивиллой). При Империи они хранились в храме Аполлона Палатинского; обратившись к ним в случае тревожных знамений, магистраты и сенат могли примириться с богами.

514 Даже великий понтифик. В частности, Овидий (Фасты, VI, 437–454) повествует о случае, когда в 241 г. при пожаре храма Весты великий понтифик Метелл, несмотря на запрет, дерзнул войти в храм и вынести святыни, пока весталки в ужасе рыдали.

515 Светоний. Домициан, 8.

516 Дион Кассий, LVIII, 16, 1; 3.

517 Сервий. Комментарий к «Буколикам», 8, 82.

518 Плутарх. Нума, 10.

519 Тит Ливий, I, 20, 3.

520 Макробий. Сатурналии, III, 13, 11.

521 Тацит. Анналы, IV, 16.

522 Светоний. Тиберий, 2, 4; см. также: Цицерон. В защиту Целия, 34; Валерий Максим, V, 4, 6. Дело было в 143 г. до н. а, но эти авторы расходятся относительно личности триумфатора и того, кем он приходился Клавдии: братом или отцом.

523 Светоний. Цезарь, 1, 2.

524 Плутарх. Цицерон, 20.

525 Цицерон. В защиту Мурены, 73.

526 Тацит. Анналы, III, 69.

527 Светоний. Вителлий, 16.

528 Один всадник воздает почести Кампии Северине — великой весталке 249 г. — за то, что его карьера удалась suffragio eius (CIL, VI, 2132), другой — pro conlatis in se beneficiis (CIL, VI, 2131)

529 Римские вопросы, 50.

530 Фест c. 484L; Сервий. Комментарий к «Энеиде», X, 15, 28.

531 Гай. Институции, I, 112.

532 Тацит. Анналы, IV, 16.

533 Овидий. Фасты, III, 393–398.

534 Там же, VI, 227–234.

535 Плутарх. Римские вопросы, 86.

536 Макробий. Сатурналии, 1, 16, 30.

537 Варрон. О латинском языке, V, 29, 130.

538 Ювенал. Сатиры, IX, 53.

539 Овидий. Фасты, III, 253–254.

540 Там же, IV, 133–162.

541 То есть куртизанки в коротких туниках. — Прим. авт.

542 Растение, посвященное Венере. — Прим. авт.

543 Inscriptions Italiae, XIII, 2, 17, p. 126–127.

544 Авл Геллий, XVI, 16, 4: одна из двух Кармент — Поррима (или Прорса) или Постверта — пекутся о родах, смотря по тому, как лежит младенец: головой или ножками вперед.

545 Овидий. Фасты, 1, 617–636 (см. также 461–586).

546 Плутарх. Римские вопросы, 56.

547 Овидий. Фасты, II, 268–450.

548 Тит Ливий, II, 40; Валерий Максим, V, 2, 1; Плутарх. Кориолан, 37; Дионисий Галикарнасский. Римские древности, VIII, 39–56.

549 Дионисий Галикарнасский, VIII, 56, 4.

550 X, 23, 9: ut nulla nisi spectatae pudicitiae matronae et quae uni viro nupta fuisset ius sacrificandi haberet («чтобы только матрона, признанная безупречно скромной и лишь один раз состоявшая в браке, имела право приносить на нем [алтаре Плебейской Стыдливости. — Прим. ред.] жертвы»).

551 Овидий. Фасты, V, 148–158; Проперций. Элегии, IV, 9, 21–36 и 51–61.

552 См., например: Цицерон. Об ответе гаруспиков, 17, 37; Плутарх. Цицерон, 19–20 и 28; Плутарх. Цезарь, 9–10; Дион Кассий, XXXVII, 35, 4.

553 В тот год богослужение проходило в доме Цезаря (претора) и возглавлялось его матерью, которой помогала жена Цезаря Помпея (дочь Помпея) и сестра его. Публий Клодий Пульхр, только что избранный квестором, а позже (в 58 г.) народный трибун, переоделся музыкантшей и проник туда при помощи служанки. Возможно, его сообщницей была Помпея — во всяком случае, муж развелся с ней, потому что «жена Цезаря должна быть выше подозрений». Клодия узнали по голосу и прогнали (или он сам убежал). Дело получило огласку; потребовалось вмешательство сената, который обратился за мнением к понтификам. Против Клодия возбудили судебный процесс по всей форме, но он был оправдан. Скандал внес большую смуту в личные отношения политических деятелей того времени.

554 Pighi G. B. De ludibus saecularibus populi Romani Quiritum. 2 ed. Amsterdam, 1965.

555 Юпитер, Марс и Квирин. — Прим. пер.

556 Хранится в Капитолийском музее (зал 34); идентификация не вполне достоверна.

557 CIL, XIII, 6671.

558 Дион Кассий, LVI, 46, 1.

559 CIL, VIII, 993.

560 CIL, IX, 2347.

561 Овидий. Фасты, III, 261–270.

562 Фест, с. 460L; Плутарх. Римские вопросы, 100.

563 Цицерон. В защиту Бальба, 55.

564 Овидий. Фасты, IV, 407–415.

565 О законах, 11, 21 и 37.

566 Овидий. Фасты, V, 183–378.

567 Там же, 333–338.