Константин Душенко - Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней

• Название: Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней
• Автор: Константин Душенко
• Жанр: Прочая справочная литература

В III издание включено около ста новых афоризмов. Перевод в некоторых случаях уточнен и отредактирован.

Константин Душенко

Август 2006г.

---

Мы потому возмущаемся людьми, которые с нами лукавят, что они считают себя умнее нас.

* * *

Мы потому готовы верить любым рассказам о недостатках наших ближних, что всего легче верить желаемому.

* * *

Мы признаемся в своих недостатках для того, чтобы этой искренностью возместить ущерб, который они наносят нам в мнении окружающих.

* * *

Мы редко до конца понимаем, чего мы в действительности хотим.

* * *

Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во всем с нами согласны.

* * *

Мы так привыкли притворяться перед другими, что под конец начинаем притворяться перед собой.

* * *

Мы хвалим других обычно лишь для того, чтобы услышать похвалу себе.

* * *

На свете мало порядочных женщин, которым не опостылела бы их добродетель.

* * *

На свете немало женщин, у которых в жизни не было ни одной любовной связи, но очень мало таких, у которых была только одна.

* * *

Наш ум ленивее, чем тело.

* * *

Нам легче полюбить тех, кто нас ненавидит, нежели тех, кто любит сильнее, чем нам желательно.

* * *

Нам почти всегда скучно с теми людьми, с которыми не полагается скучать.

* * *

Нас мучит не столько жажда счастья, сколько желание прослыть счастливцами.

* * *

Насколько ясно люди понимают свои ошибки, видно из того, что, рассказывая о своем поведении, они всегда умеют выставить его в благородном свете.

* * *

Наша зависть всегда долговечнее чужого счастья, которому мы завидуем.

* * *

Наша искренность в немалой доле вызвана желанием поговорить о себе и выставить свои недостатки в благоприятном свете.

* * *

Наше раскаяние – это обычно не столько сожаление о зле, которое совершили мы, сколько боязнь зла, которое могут причинить нам в ответ.

* * *

Наше самолюбие больше страдает, когда порицают наши вкусы, чем когда осуждают наши взгляды.

* * *

Нашей полной откровенности с друзьями мешает обычно не столько недоверие к ним, сколько недоверие к самим себе.

* * *

Наши поступки подобны строчкам буриме: каждый связывает их с чем ему заблагорассудится.

* * *

Наши прихоти куда причудливей прихотей судьбы.

* * *

Не будь у нас недостатков, нам было бы не так приятно подмечать их у ближних.

* * *

Не доброта, а гордость обычно побуждает нас читать наставления людям, совершившим проступки; мы укоряем их не столько для того, чтобы исправить, сколько для того, чтобы убедить в нашей собственной непогрешимости.

* * *

Не следует обижаться на людей, утаивших от нас правду: мы и сами постоянно утаиваем ее от себя.

* * *

Невелика беда – услужить неблагодарному, но большое несчастье – принять услугу от подлеца.

* * *

Необычайное удовольствие, с которым мы говорим о себе, должно было бы внушить нам подозрение, что наши собеседники его отнюдь не разделяют.

* * *

Нередко нам пришлось бы стыдиться своих самых благородных поступков, если бы окружающим были известны наши побуждения

* * *

Нет качества более редкого, чем истинная доброта: большинство людей, считающих себя добрыми, только снисходительны или слабы.

* * *

Нет на свете человека, который не ценил бы любое свое качество куда выше, чем подобное же качество у другого, даже самого уважаемого им человека.

* * *

Нет ничего глупее желания всегда быть умнее всех.

* * *

Нет таких людей, которые, перестав любить, не начали бы стыдиться прошедшей любви.

* * *

Ни в одной страсти себялюбие не царит так безраздельно, как в любви; люди всегда готовы принести в жертву покой любимого существа, лишь бы сохранить свой собственный.

* * *

Ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор.

* * *

Никакое притворство не может долго скрывать любовь, когда она есть, или изображать – когда ее нет.

* * *

Никто не прогадал бы, согласившись на то, чтобы о нем перестали говорить хорошо, при условии, что не станут говорить дурно.

* * *

Никто так не торопит других, как лентяи: ублажив свою лень, они хотят казаться усердными.

* * *

Ничто так не мешает естественности, как желание казаться естественным.

* * *

Одинаково трудно угодить и тому, кто любит очень сильно, и тому, кто уже совсем не любит.

* * *

Одним людям идут их недостатки, а другим даже их достоинства не к лицу.

* * *

Ошибается тот, кто думает, будто лишь таким бурным страстям, как любовь и честолюбие, удается подчинить себе другие страсти. Самой сильной нередко оказывается бездеятельная леность: завладевая людскими помыслами и поступками, она незаметно подтачивает все их стремления и добродетели.

* * *

Ошибки людей в их расчетах на благодарность за оказанные ими услуги происходят оттого, что гордость дающего и гордость принимающего не могут сговориться о цене благодеяния.

* * *

Пока люди любят, они прощают.

* * *

Порою легче стерпеть обман того, кого любишь, чем услышать от него всю правду.

* * *

Порядочные люди уважают нас за наши достоинства, а толпа – за благосклонность судьбы.

* * *

Постоянство в любви – это вечное непостоянство, побуждающее нас увлекаться по очереди всеми качествами любимого человека, отдавая предпочтение то одному из них, то другому; таким образом, постоянство оказывается непостоянством, но ограниченным, то есть сосредоточенным на одном предмете.

* * *

Почему мы запоминаем во всех подробностях то, что с нами случилось, но не способны запомнить, сколько раз мы рассказывали об этом одному и тому же лицу?

* * *

Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера.

* * *

Прежде чем сильно чего-то пожелать, следует осведомиться, очень ли счастлив нынешний обладатель желаемого.

* * *

Признаваясь в маленьких недостатках, мы тем самым стараемся убедить окружающих в том, что у нас нет крупных.

* * *

Признательность большинства людей порождена скрытым желанием добиться еще больших благодеяний.

* * *

Примирение с врагами говорит лишь об усталости от борьбы, о боязни поражения и о желании занять более выгодную позицию.

* * *

Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра.

* * *

Проявить мудрость в чужих делах куда легче, нежели в своих собственных.

* * *

Равнодушие старости не более способствует спасению души, чем пылкость юности.

* * *

Ревнивая жена порою даже приятна мужу: он хотя бы все время слышит разговоры о предмете своей любви.

* * *

Ревность всегда рождается вместе с любовью, но не всегда вместе с ней умирает.

* * *

Самые смелые и самые разумные люди – это те, которые под любыми благовидными предлогами стараются не думать о смерти.

* * *

Своекорыстие говорит на всех языках и разыгрывает любые роли – даже роль бескорыстия.

* * *

Своим недоверием мы оправдываем чужой обман.

* * *

Слабохарактерность еще дальше от добродетели, чем порок.

* * *

Слишком лютая ненависть ставит нас ниже тех, кого мы ненавидим.

* * *

Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способны подавать дурные примеры.

* * *

Старость – вот преисподняя для женщин.

* * *

Суждения наших врагов о нас ближе к истине, чем наши собственные.

* * *

Существует такая степень счастья и горя, которая выходит за пределы нашей способности чувствовать.

* * *

Счастье любви заключается в том, чтобы любить; люди счастливее, когда сами испытывают страсть, чем когда ее внушают.

* * *

Те, кому довелось пережить большие страсти, потом всю свою жизнь и радуются своему исцелению, и горюют о нем.

* * *

Только зная наперед нашу судьбу, мы могли бы наперед поручиться за свое поведение.

* * *

Тот, кто думает, что может обойтись без других, ошибается; но тот, кто думает, что другие не могут обойтись без него, ошибается еще сильнее.