Кристофер Найт - Масонский Завет. Наследие Хирама

• Название: Масонский Завет. Наследие Хирама
• Автор: Кристофер Найт
• Издательство: ЭКСМО
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2006
• ISBN: 5–699–17589-Х

Знание, однажды обретенное людьми, не умирает даже в самые критические периоды их существования, передаваясь из поколения в поколение вместе с мифами, преданиями и церемониалами. После выхода в свет сенсационной книги «Ключ Хирама» ее авторы, Кристофер Найт и Роберт Ломас, получили доступ к большому количеству текстов тайных масонских ритуалов посвящения в ступени Ремесла. Сведя воедино фрагменты древнего исторического знания «братьев-каменщиков», которые имеют отношение к библейским событиям и персоналиям, но не встречаются в самой Библии, авторы составили на их основе «Масонский Завет» — дополнение к двум каноническим заветам. Оно позволяет по-новому взглянуть на изложенный в Писании текст, порой излишне запутанный и противоречивый, и помогает понять изначально заложенный в священной книге смысл, искаженный тысячами толкователей и переписчиков.

Опираясь на «Масонский Завет», авторы провели масштабное историческое исследование об истоках мировой цивилизации. Расшифровав древние знания, сохранившиеся в устной масонской традиции, Найт и Ломас сумели понять, что двигало ветхозаветными пророками, Иисусом Христом и рыцарями-тамплиерами, а также почему величайшие события человеческой истории происходили с периодичностью в 480 лет — под светом божественного Шекинах…

---

Действительная причина, по которой большинство ученых отвергает астрологию, заключается не в научных доказательствах или отсутствии таковых, но в том, что она несовместима с другими теориями, которые были проверены экспериментально[277].

Возможно, именно потому это исследование игнорируют как в научных, так и в астрологических кругах. Ученые настроены против него. Поскольку этот труд несовместим с другими теориями, а поклонники астрологии выражают сомнение по поводу работы, поскольку ее результаты не подтверждают того, во что им хотелось бы верить. Видимо, очень немногие отнеслись к изложенным фактам нейтрально.

Но этот труд есть наше первое доказательство, что за астральными знаниями древних евреев и тем, что изложено в Масонском Завете, может действительно стоять наука, основанная на наблюдениях, хотя полученные Сачем результаты не имеют прямой связи с чем-либо в нашем предмете рассмотрения.

Мы предложили другое название для астральной науки, которая, как нам кажется, могла существовать, — «космокология», что в широком смысле может означать изучение небесных предрассветных явлений. Но все наше исследование До настоящего момента говорит о том, что в этом не заключено ничего большего, чем суеверная чепуха или красивый миф, построенные на редких астральных событиях. Наш скептицизм был поколеблен данными Сача, но есть характерные линии поведения человека, которые нельзя обнаружить с помощью астрологического фильтра.

В этом труде мы имеем первое постороннее свидетельство, которое побуждает нас проверить, не сокрыта ли в мифах и ритуалах масонства некая древняя наука, но мы еще далеки от того, чтобы поверить в то, что удачливые вожди рождаются в предрассветном сиянии Шекинах. Нет данных, чтобы проверить периоды, которыми мы интересуемся, надо искать другие поддерживающие наши исследования свидетельства, если на этом можно построить теорию. Эта задача представляется невозможной.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Наше исследование привело нас к заключению, что масонство может оказаться всего лишь бездонным сосудом для астрологической тарабарщины. Наши предыдущие изыскания позволяли предположить, что, возможно, существует древняя наука, основанная на наблюдениях, традиции которой теряются в глубине веков, но последние работы заставили задуматься, а не есть ли это просто астрологическая псевдонаука.

От Колина Уилсона мы получили совет: изучить развитие астрологии и проверить возможность того, что она является точным инструментом предсказаний. Мы установили, что она имеет те же корни, что и еврейская вера в мессианство и масонские предания. Мы не нашли признаков существования древней науки.

Позже натолкнулись на масштабное статистическое исследование Сача, искавшего соответствие между астрологическими знаками Зодиака и характером поведения человека. Он установил существенную статистическую корреляцию между знаками Зодиака и поведением, но не предложил даже гипотетических причин, почему это так. Тогда нас заинтересовал вопрос: если имеются статистически достоверные изменения в поведении больших групп людей в зависимости от времени года, когда они родились, можно ли найти свидетельства, что это обстоятельство воздействует на общество?

14. СТРЕМЛЕНИЕ ОВЛАДЕТЬ ЗВЕЗДАМИ

УЧЕБА И УСЕРДИЕ

После тринадцати лет изучения происхождения и смысла масонских ритуалов казалось, что все это не более чем систематизированная астрология. Да, масонство возникло на базе очень древней астрономии, его члены были на переднем крае при возникновении современной науки, но ритуалы явно основаны на суеверных представлениях о том, что планетарные сочетания оказывают прямое влияние на мир. Даже Иисус, видимо, исполнил миссию своей жизни, веря в это. Но затем результаты исследования Сача перевернули все, продемонстрировав, что существует заметная корреляция между поведением человека и датой его рождения.

Обсудив сложившуюся ситуацию, мы увидели новый путь.

— Движение звезд и планет может быть, а может и не быть причиной этих явлений, но не думаешь ли ты, что они могут быть связаны с ними, даже если это только маркер? — спросил Крис, постучав пальцем по циферблату часов, и продолжал: — Когда мы определяем время, знаем, что наши часы не создают времени, но служат неплохим индикатором того, как оно проходит. Возможно, точно так звезды и планеты не влияют на поведение человека, но являются естественным календарем для чего-то другого, что воздействует.

— Да, — ответил Роберт. — По всей вероятности, нет другого способа прийти к идеям, которые мы продолжаем обнаруживать, кроме прямых наблюдений, составления и сравнения перечней того, каким исходом завершились события. Я думаю, звезды и планеты вряд ли являются причиной событий, но наши древние братья, видимо, верили в это.

Мы продолжали обсуждать, как тысячи лет наблюдений привели к очень хорошему пониманию небес, и решили, что вожди захотели поставить эти наблюдения себе на службу. Жрецы определяли святые дни, царям требовалось знать, когда короноваться или начинать битву. Власть жреца и царя оказывала влияние на весь народ, появление Шекинах, следовательно, вело к великим событиям, таким, как строительство храма Соломона, или вере в то, что родился мессия Израиля. Совместный восход Венеры и Меркурия прямо способствовал свершению этих событий, но, чтобы событие случилось, за ним должен был стоять сильный вождь.

По мере обсуждения ряда пунктов Роберт вспомнил другой комплекс интересных находок. «Ситуация, которая предстала перед нами, напоминает мне о теории мотивации, на которой основана техника «обучения действием», применявшаяся нами в Бредфорде», — заметил он.

Роберт преподает в Бредфордской школе менеджмента, одного из ведущих учебных центров в области бизнеса, где «обучение действием» применяется как методика, помогающая аспирантам приобретать и эффективно использовать знания. Важной частью методики преподавания является выявление предпочтительных способов занятий, с последующей попыткой побудить каждого студента пользоваться своими сильными сторонами, наращивая их возможности, и укреплять слабые. Успех этой методики связан с определением мотивации, побуждающей человека учиться.

Роберт объяснил: «Первая исследовательская работа, которая привела к созданию этой исключительно эффективной методики обучения взрослых, была проведена в Гарвардском университете, среди прочего рассматривался вопрос, чем руководствуются люди, желающие научиться искусству ведения бизнеса. Мне надо заглянуть в эту работу, думаю, она нам поможет — насколько я помню, она может иметь прямое отношение к нашим делам. В основу этого исследования было положено наблюдение, что некоторые культуры и общества исключительно успешны в своей экономической деятельности, а другие — нет. Эта разница связана с мотивацией, которой руководствуются люди, вовлеченные в процесс».

Через пару дней мы встретились, Роберт достал толстую красную книгу в бумажной обложке с крупным заголовком белыми буквами.

— Вот этот труд на тему мотивации, под названием «Общество людей, стремящихся к успеху». Автор — Давид К. МакКлелланд.

— Посмотрим, чем он сможет нам помочь.

— Многие годы специалисты по вопросам поведения отмечали, что некоторым людям свойственно острое желание достичь чего-либо, а у других, возможно у большинства, такой озабоченности не было. — Роберт открыл книгу в том месте, где была закладка: — МакКлелланд заинтересовался, какая мотивация стояла за стремлением достичь чего-либо или его отсутствием у человека. Эта книга — обобщение плодов изучения на протяжении двадцати лет поведения людей ведущими психологами Гарвардского университета.

— Полагаю, труд общепризнанный, — сказал Крис, будучи уверенным, что поведенческая психология наука более понятная, чем абстрактная живопись.

— О, он безупречно ясен, — ответил Роберт. — Это конечная инстанция в области изучения мотивации, а методики ученого стали стандартными в психологии бизнеса.

В книге МакКлелланда говорится, как исследование привело его к убеждению, что потребность достичь чего-либо есть отдельный отчетливый мотив человеческого поведения, отличный от других побуждений. Еще более важно, что его можно выделить и дать ему оценку в любой группе. Он назвал это явление n-фактор достижения, что сокращенно обозначает выдвинутую им концепцию присущей человеку (или группе) потребности в успехе. Он вышел в своих поисках далеко за рамки обычной психологии, создав новые методы анализа уровней достижения в разных обществах, начиная от Древней Грециии до США — первой половины двадцатого века.