Б Лемякин - Высшие знания

• Название: Высшие знания
• Автор: Б Лемякин
• Жанр: Философия

---

Исследованием взаимоотношений сознательного и бессознательного в человеке, феномена Дзэн занимались многие видные философы и психиатры: Д. Судзуки, А. Уотс, Э. Фромм, К. Юнг, но не только не смогли дать ему рациональное объяснение, даже описание самого метода Дзэн средствами интеллектуального мышления оказалось невозможным. Главный вывод, который можно сделать после ознакомления с их работами, заключается в том, что чем выше интеллект человека, тем меньше у него шансов овладеть Дзэн. Читатель может самостоятельно убедиться, ознакомившись с работами этих исследователей Дзэн, что познать иррациональное рациональными методами невозможно. Интеллектуальное мышление по своей сути рационально. Оно исходит из состояний памяти личностного "Я", ими оперирует и на их основе строит новые состояния памяти и программные установки. Новые знания органически включают в себя знания предыдущие. Поэтому базовая установка Дзэн - отказаться от проявлений собственного интеллекта, не находит объяснения и потому лишает опоры всю систему познания метода.

На самом деле Дзэн в высшей степени рационален. Иррационально наше мышление, в котором знание является функцией Разума. Согласно понятиям математической логики, Дзэн нужно описывать в той системе координат, в которой он является рациональным. Современная наука, сформировавшая наши представления о реальном мире, не предполагает, что источник знаний находится вне Разума человека. В этом и заключается ее иррациональность.

Такая же ситуация возникает каждый раз, когда появляются новые научные теории, дающие объяснения "иррациональному", не укладывающемуся в рамки существующих научных знаний. Рациональность нового вступает в противоречие с иррациональностью старого. В этих условиях конфликтная ситуация реального бытия неизбежна. Отказ от иррациональных программных установок в памяти множества людей является очень болезненным процессом, поскольку разрушаются не только ложные связи состояний памяти отдельных людей, но разрушаются и построенные с их участием межличностные и общественные взаимоотношения.

На уровне функционирования Сущностей появляется проблема нейтрализации иррациональных программных установок и отдельных состояний памяти с целью предотвратить их участие в формировании программных установок нового знания. Нейтрализация производится во время сна отрицательными эмоциональными кодами, поэтому возникает лавина отрицательных эмоций у множества людей. В этой лавине и кроется причина конфликтности ситуации восприятия новых теорий цивилизацией.

Отвергая участие интеллекта в практике Дзэн, мастера (учители) Дзэн вынуждены решать проблему передачи знаний о существе самой практики. Полезную информацию о способах решения этой непростой задачи можно почерпнуть из книги Чжан Чжень-Цзы "Практика Дзэн", изданной в русском переводе (Красноярск: Изд. Белый остров, 1993). Но разобраться самостоятельно в хитросплетениях базовых понятий Буддизма и парадоксальной практики Дзэн читателю будет непросто. Для этого нужно заменить рациональное мышление, основанное на воспринятых с детства научных знаниях, на иррациональное мышление, основанное на восточной мудрости, берущей начало в Ведах и нашедшей отражение в философии Даосизма и направления Махаяна буддизма. Проще это сделать читателю, с детства впитавшему философские традиции Востока. Западному читателю, в лучшем случае знакомому с религиозной философией Христианства, сделать это практически невозможно.

Ниже приведен комментарий некоторых определений и высказываний мастеров Дзэн, который поможет найти логическую связь иррационального с рациональным и тем самым перевести их в разряд рационального.

"Истина-праджня, которую пытается выразить Дзэн, сама непостижима и неопределима по природе" (стр. 15).

Истина-праджня (абсолютная Истина) - это волновой объект или волновой процесс реального мира (в пределе - сам реальный мир как совокупность объектов и процессов их взаимодействия), существующий во множестве измерений, число которых стремится к бесконечности, а измерение - к нулю. Выразить это состояние реального мира в виде кодированного образа мысли можно только при условии ограничения отображаемых характеристик. Но в таком виде образ истины не может быть отождествлен с самой истиной.

"Дао - не предмет знания и не предмет незнания. Знать - обманчивый способ мышления, а не знать - вопрос бессмысленности. Если кто-то может представить Дао безошибочно, его ум будет как большое пространство - огромное, пустое и ясное. Тогда как можно считать это правильным, а то неправильным?" (стр. 17).

Мы уже дали определение Дао как маятниковое смещение волновых неоднородностей Вакуума в процессе их взаимодействия в гравитационных волнах Вселенной, процесс мышления Разума Вселенной, малой частицей которого является Разум человека. Очевидно, что обособленная часть целого не может познать целое. Дао можно представить в виде математического отображения волнового процесса, можно представить в виде образа объемной сферической волны. Но все это будет знанием только его отдельных качеств. Познать Дао может только Разум Вселенной и Разум более высокого измерения, частью которого является Вселенная.

"Все Будды и живые существа есть не что иное, как чей-то ум. С самого безначального времени этот Ум никогда не возникает и не уничтожается. Он не синий и не желтый. У него нет ни вида, ни формы. Он не существует и существует, не старый и не новый, не длинный и не короткий, не большой и не малый. Он вне ограничения и измерения, вне слов и названий, уходя за пределы всех следов и относительности. Он здесь и сейчас! Но как только возникнет любая мысль в вашем уме, вы его сразу же упускаете. Он как пространство, не имеющее конца, неизмеримое и немыслимое. Будда - это ни что иное, как этот самый ваш ум!" (стр. 17).

Все безграничное пространство, в котором мы существуем, называется Вакуум. В объеме Вакуума, обладающего свойствами однородного тела, находится безграничная как в высшую, так и в низшую сторону иерархия сферических волн различных измерений. Вакуум обладает свойством Разума, носителем и единицей измерения которого является сферическая волна. Будда это и есть сферическая волна. Каждый Будда является частицей Разума Будды более высокого измерения, вплоть до Будды-безграничного Вакуума.

В автобиографии мастера Дзэн Хань-Шаня описан чудесный сон, в котором Великий Мастер Цин-Лян проповедовал учение Хуа-Ен философии Махаяны.

"Он объяснил, как бесчисленные земли Будды взаимопроникают друг в друга, и как бесчисленные Основание и Принцип "Взаимопревращаются" - непоколебимая непреложность движения вперед и возврата назад. Во время проповеди перед нами представали наглядные картины, иллюстрирующие каждую тему. Так я понял, как тело и ум проникают друг в друга" (стр. 111).

Очевидно, что речь идет о процессе передачи сверхчувственной информации во время сна. В информационном блоке плотность Вакуума названа "Основание", а скорость волнового смещения названа "Принцип". Взаимопревращение энергии статики и энергии динамики в процессе волновых смещений создает условия гравитационной динамики вещества. В процессе гравитационной динамики бесчисленные измерения Разума и вещества (земли Будды) проникают друг в друга. Причиной тому служат встречные гравитационные потоки вещества разных измерений в условиях чередующихся состояний гравитации и антигравитации. Рост гравитации имеет следствием насыщение пространства Разумом низших измерений потока, идущего из Космоса, и проникновение этого Разума в тело и Разум человека.

"Необычайно сияет чудесный Свет:

Свободен он от уз материи и чувств.

Он связан словами и буквами,

Суть обнажена в своей чистой вечности,

Никогда не оскверняется природа Ума,

Она существует в совершенстве с самого начала.

Если вы просто отбросите свои заблуждения,

То поймете сущность состояния Будды" (стр. 19).

Свет безграничного Знания не зависит ни от каких материальных или чувственных объектов. Наоборот, речь и письмо, отражающие Знание, вносят ограничительные элементы в свое содержание знания. Знание существует вечно. Ничто не может исказить его, такова вечная природа Ума-Вакуума, носителя Знания. Оно открыто для восприятия каждому. Отбросьте свои ложные понятия содержаний знания, и тогда оно откроется Вам в своей первозданной чистоте. Тогда Вы поймете сущность Разума Вакуума.

"... благодаря Пустоте вещи могут существовать и вследствие того, что эти вещи существуют, они должны быть пустотой. ... Сущность Ума - Сияющая Пустота как таковая. Просветленный Дзэн-буддист не только знает озаренный аспект сознания, но, что самое важное, он также знает аспект пустоты Ума" (стр. 39-40).

Не имея опоры на теоретическую базу физики, Просветленный дзэн-буддист тем не менее чисто интуитивно знает, что воспринимаемая сознанием Пустота (Вакуум) является внутренним содержанием, единственным изначальным качеством всего материального мира. Более того, Пустота отождествляется в его сознании со Вселенским Умом.