Мишель Харнер - Путь шамана или Шаманская практика Руководство по обретению силы и целительству

• Название: Путь шамана или Шаманская практика Руководство по обретению силы и целительству
• Автор: Мишель Харнер
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2010

Шаманская практика, описанная в предлагаемой книге, не может считаться явлением, противоречащим медицинским представлениям. Она находится в русле решений тех же задач, которые ставит себе ортодоксальная медицина. Ее следует рассматривать как дополняющую традиционные медицинские и психологические способы лечения.

Применение этих методов представляется уместным и по той причине, что, несмотря на высокий уровень развития современной терапии, она часто оказывается бессильной перед известным недугом.

Книга рассчитана на специалистов в области психологии, психиатрии, философии, а также на широкий круг духовных искателей и практикующих целителей.

---

Точно так, как могущественные животные духи-хранители обычно бывают дикими, неприрученными, огромное большинство духов-помощников — дикие неодомашненные виды растений. Оказывается, что большинство одомашненных животных и растений просто не имеют силы необходимой для того, чтобы иметь какое-нибудь значение в шаманизме. С шаманской точки зрения, сам факт, что некоторые животные и растения были приручены и одомашнены ради пищи и других форм эксплуатации симптоматичен для их отсутствия силы.

РАСТЕНИЯ-ПОМОЩНИКИ

Растения-помощники не имеют, даже приблизительно столько силы, как животные-силы, но шаман может прийти к обладанию сотнями духов-помощников, так что их суммарная сила во много раз превосходит силу его духа-хранителя. Но значение диких растений заключается в разнообразии их индивидуальных способностей. Эти растения-помощники имеют две реальности, их обычный и необычный аспект. Необычной природой растения может быть форма "насекомого", например, огромная бабочка, или какого-нибудь другого рода зооморфическая или даже неодушевленная форма.

Большинство из нас в нашей западной цивилизации в отличие от наших древних предков печально невежественны в природе диких растений. В соответствие с этим, для многих из нас собирание духов-помощников требует приобретения какого-то элементарного знания качеств отдельных диких растений, того, что рутинным образом известно среди первобытных людей. Здесь я предлагаю как вам получить ваших первых духов-помощников. Для дальнейших техника будет той же самой.

Прежде всего, ходите по участку леса, прерии, пустыне или по другому необжитому участку. Проходя по дикой местности, сознавайте свою цель встретить растение, которое будет вашим помощником. Когда вам кажется, что какое-то растение особенно вас привлекает, сядьте рядом с ним и изучите его подробности. Объясните, что вы должны будете взять часть его для вашего дела и извинитесь перед ним перед тем, как оторвать часть от него или выдернуть его. Если это куст или дерево, вам возможно нужно будет отломить только часть ветки для ботанического определения. В случае более мелкого растения, вам может понадобиться целый цветущий экземпляр. Покажите экземпляр кому-нибудь, кто может сказать вам не ядовит ли он. Образованный фермер может оказать вам эту услугу или вы можете обратиться за помощью в местный музей или гербарий.

Раз вы знаете, что это не ядовитый вид, вернитесь на то самое место и найдите живой экземпляр, извинитесь перед ним и не разрушая его, срежьте четыре маленьких кусочка, таких как кусочки его листьев. Затем заверните еще два кусочка вместе и положите их в ваш медицинский узелок для дальнейшего использования. Два кусочка необходимо проглотить.

Теперь вы готовы открыть его скрытый, необычайный аспект. Вечером того же самого дня поддержанный звуками барабана, проделайте шаманское путешествие в Нижний Мир и ищите там до тех пор, пока не увидите два или более растений такого рода. Будьте любезны с растениями. Точно так, как вы это делали в ОСС. Продолжайте рассматривать растения, пока они не превратятся в нерастительную духовную форму. Возможны любые формы, но обычны насекомые, змеи, птицы и даже камни. Как только вы увидите перемены, то съешьте их в их нематериальной форме в ШСС, точно так же как вы съели их в обычной реальности в тот день, но на этот раз примите всю единицу каждой из пар. Затем вернитесь из путешествия. При обретении каждой новой пары духов-помощников повторите всю процедуру.

Например. Способ каким растения раскрывают свою скрытую природу и делаются полезными шаману иллюстрирован в рассказе о путешествии в Нижний Мир шамана Самоеда из Сибири.

— Проходя вдоль берега, я увидел две вершины, одна из них была покрыта ярко окрашенной растительностью, а другая была сплошная черная земля. Между ними оказался островок с несколькими очень хорошенькими красными растениями в цвету на нем. Они походили на цветы морошки. Что это такое? — подумал я. — Возле меня никого не было, но я понял это сам. Когда человек умирает, его лицо синеет и изменяется, тогда шаману больше нечего делать. Как я заметил, красная трава росла вверх, черная — вниз. Вдруг я услышал крик: "Возьми камень отсюда!". Камни были красноватыми. С этих пор я был предназначен выжить. Я схватил красный камень. То, что я думал, были цветы, были камни.

Для того, чтобы пользоваться духами-помощниками для врачевания, вы должны поработать, чтобы собрать как минимум дюжину растений. Вы должны, вероятно, иметь среди них в их необычайном аспекте, по крайней мере, одного из таких помощников: Паук, Пчела, Желтая Шкура, Шершень, Змея. Чем больше разнообразие, так и количество его духов- помощников, тем более способен шаман иметь дело с болезнями.

Шаман пользуется духами-помощниками при лечении людей, страдающих от вредных сил. Удаление этих вторгшихся сил более сложная и трудная форма шаманского врачевания, чем возвращение животного-хранителя. Я рекомендую вам приступить к такой работе, только если вы уже овладели шаманским путешествием и работой с духом-хранителем. Приобрели растения-помощников и очень серьезно относитесь к шаманизму. Как правильно замечает Эллиад, что для того, чтобы извлечь злых духов из пациента, шаману часто приходится взять их в свое тело, и поступая так, он борется и страдает больше, чем сам пациент.

УДАЛЕНИЕ ВТОРГШИХСЯ СИЛ

Болезни, происходящие от вторжения сил проявляются в таких симптомах, как местные боли и неудобства, часто с повышением температуры, которая /с шаманской точки зрения/ связана с энергией от вторжения вредных сил. В известной степени понятие вторжения силы не слишком отличается от западного медицинского понятия об инфекции. Пациента нужно было бы лечить, как от обычного аспекта инфекции, так и от необычного аспекта шаманским методом.

Вторжение силы подобно заразным болезням, кажутся встречающимися чаще всего в городских зонах, где население наиболее густо. С точки зрения ШСС, это происходит от того, что многие люди, не зная об этом, обладают способностью наносить вред другим извержением их личной силы, когда они впадают в состояние эмоциональной неуравновешенности, такой как гнев. Когда мы говорили, что кто-нибудь излучает враждебность, это почти скрытое выражение шаманской точки зрения.

Шаман сказал бы, что опасно не знать о шаманизме. В неведении шаманских принципов люди не знают, как защитить себя от враждебной энергии вторжения при помощи силы духа- хранителя. Также не знают они, что могут наносить другим вред не имея таких намерений.

Шаманы считают, что от того, что люди не знают, что их враждебная энергия может проникнуть в других людей, они большую часть времени бессознательно наносят ущерб своим товарищам — человеческим существам.

Шаманское удаление вкрапления вредных сил, трудное дело потому, что шаман высасывает их из пациента, как физически, так и мысленно и эмоционально. Эта техника широко применяется в шаманских культурах таких далеких районов, как Австралия, Северная и Южная Америка и Сибирь. Если вы когда-нибудь видели фильм "Сосущий доктор", который показывает врачебную деятельность знаменитого калифорнийского шамана Эсси Паринга, вы видели шамана, вытягивающего агрессивную силу. Но западные скептики говорят, что шаман просто делает вид, что высасывает что-то из человека, предмет, который он спрятал у себя во рту. Такие скептики не занимались сами шаманизмом, чтобы обнаружить, что происходит.

То, что происходит, относится к факту, что шаман сознает все реальности. Как это бывает среди Хиваро, шаман вытаскивает эту силу, которая / в ШСС / имеет вид отвратительного существа, такого как паук, и которое ему также известно как скрытая природа какого-то определенного растения. Когда шаман высасывает эту силу, он пленяет духовную сущность в какой-то части такого же растения, которой является ее обычным материальным домом. Другими словами, кусок растения является предметом-силы. Например, шаман может поместить у себя во рту полудюймовые веточки растения, которые, как он знает, являются материальным домом высасываемой силы. Он пленяет силу в одну из веточек, используя другую для помощи. Тот факт, что шаман может вынуть изо рта растительный предмет-силы и показать его пациенту и присутствующим как ОСС доказательство, не ведет к отрицанию того, что происходит для него в ШСС.

В следующем применении техника высасывания означает, что шаман не хранит у себя во рту кусочек растения и не пользуется ими. Это потому, что я нашел, что это особое применение предметов-силы кажется мешает, чем помогает людям запада в этой шаманской работе. Как ни странно, но люди запада часто бывают, по меньшей мере, также восприимчивы к идее неосязаемой силы, как их первобытные предки. Возможно это является частично результатом того, что они знают о невидимости электроэнергии и радиации. Во всяком случае, в этом виде деятельности западный шаман оказывается более эффективным, пользуясь только ШСС или духовным аспектом его растительных помощников.