» » » » Дэвид Рол - Утраченный Завет


Авторские права

Дэвид Рол - Утраченный Завет

Здесь можно скачать бесплатно "Дэвид Рол - Утраченный Завет" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: История, издательство Эксмо, год 2005. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Дэвид Рол - Утраченный Завет
Рейтинг:
Название:
Утраченный Завет
Автор:
Издательство:
Эксмо
Жанр:
Год:
2005
ISBN:
5-699-08831-8
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Утраченный Завет"

Описание и краткое содержание "Утраченный Завет" читать бесплатно онлайн.



До недавнего времени наука считала Библию мифологическим вымыслом. Группе современных ученых, состоящей из специалистов, представляющих разные научные дисциплины, удалось доказать, что библейское повествование является исторически достоверным и основано на реальных фактах и событиях. Проведя многочисленные исследования, авторитетные историки разработали альтернативную хронологию Древнего мира и подвели под Ветхий Завет надежную археологическую основу.

В этой книге, написанной знаменитым профессором египтологии Дэвидом Ролом, сторонником Новой Хронологии, помимо увлекательного анализа библейских текстов с учетом результатов последних археологических находок — попытка воссоздать историю книги Бытия в новом хронологическом контексте.

Поразившие всех теории математиков А. Г. Фоменко и Г. В. Носовского значительно уступают в аргументированности научно и логически выверенным умозаключениям Дэвида Рола.

Большой интерес представляют фотографии и карты, сделанные со спутников НАСА. На этих снимках запечатлены главные места, упомянутые в библейской истории.

Если вы хотите познакомиться с действительными событиями, происходившими в ту далекую легендарную эпоху, с местами, датами и знаменитыми историческими и мифологическими персонажами, многие из которых не попали на страницы Библии, — тогда эта книга для вас.






Движение было мучительно медленным. Моисей вел свой народ к восточному побережью Синая, а затем повернул на север вдоль Вади Насб параллельно заливу Акаба и дальше в пустыню Фаран на северо-востоке Синая. Список стоянок на долгом пути перечислен в книге Числа, 33:15–37:

начиная от горы Синай израэлиты останавливались в Киброт-Гаттааве — Асирофе — Рифме — Римнон-Фареце — Ливне — Риссе — Кегелафе — горе Шафер — Хараде (Гебель-Арада) — Макелофе — Тахафе — Тарахе — Мифке — Хашмоне — Мосерофе — Бене-Яакане — Хор-Агидгаде — Иотвафе (Таба) — Авроне — Ецион-Гавере (около современного курорта Эйлат на северной оконечности залива Акаба). Затем они вступили в просторные каменистые пустоши Син/Кадеш (вторая «пустыня Син» в Ветхом Завете, расположенная на юго-восточной оконечности пустыни Негев) и направились в земли предков Иофана — в то место, куда Агарь, египетская наложница Авраама, привела своего сына Измаила и где также поселились мадианитяне, сыновья другой наложницы Авраама, Хетурры.

На границе между пустынями Фаран и Син стояла древняя священная гора, где кочевые потомки Авраама поклонялись богу Эль-шаддаи, которого они теперь отождествляли с Яхве. Широкая плоская вершина горы и песчаная равнина внизу были усеяны каменными алтарями и почерневшими стоячими камнями, возведенными в былую эпоху сыновьями наложниц Авраама (от переходного периода раннего/среднего бронзового века до I периода среднего бронзового века [ЕВ/МВ — MB I]). В бедуинской традиции это место называется Джебель-Идейд; по мнению ученых-арабистов, это означает либо «гора многочисленных приготовлений» или «гора поминовения». Современные израильтяне называют его Хар-Карком («шафранная гора»).

Ученый, заведовавший археологическими раскопками в этом месте, профессор Иммануил Анати, считает, что это гора Десяти Заповедей, т. е. гора Хорив. Здесь он ошибается, но ему на самом деле удалось обнаружить одно из наиболее важных мест в истории Исхода, которое называется Кадеш-Барнеа — священное место собрания, где племена Израиля готовились вступить в Землю обетованную и где они впервые увековечили свой завет с Яхве на вершине священной горы.

За двенадцать месяцев скитаний в пустыне израильские племена пересекли Фаран и Син, добывая скудные средства к существованию в негостеприимной местности благодаря нескольким медианитским колодцам и источникам, усеивавшим ландшафт вокруг Кадета. Моисей встал лагерем в Бир-Идейде (израильск. Биир-Карком), на небольшом расстоянии к северо-западу от священной горы, где стояла скиния, охраняемая левитами. В книге Бытия Бир-Идейд называется «Беэр-лахайрои между Кадетом и Баредом», где Агарь со своим сыном Измаилом искали убежища после изгнания из лагеря Авраама в Беершебе 400 лет назад [Быт., 16: 7–14].

Повсюду вокруг горы Паран (Кадет) Анати находил скалы с вырезанными фигурами животных (леопардов, диких коз, ослов и т. д.) и охотников с посохами, палицами и лассо, типичными для ранней наскальной живописи в пустынях этого региона, включая Синай и Восточную пустыню в Египте. Но здесь присутствовала также религиозная иконография неизвестного периода, включая такие символы, как посох, поставленный перед змеей (посох Моисея?), и увенчанный рогами алтарь, или каменную табличку, разделенную на скрижали (Десять Заповедей?). Встречаются многочисленные изображения человеческих фигур с руками, воздетыми в молитве. Ложе пустыни усеяно небольшими каменными кругами, алтарями и столпами (библейск. массебот). Несколько групп стоячих камней состоят из 12 массебот (двенадцать племен?). Многие рукотворные структуры представляют собой монументы более ранней эпохи, но значительное количество было сооружено израильскими племенами и посвящено Яхве в этом втором из главных священных мест отдохновения на их пути к спасению.

Пока израэлиты отдыхали в Кадете, Моисей послал шпионов в землю, расположенную к северу от пустыни Негев, чтобы разведать местность и принести сведения о земле и ее обитателях. Через месяц они вернулись с плодами этой земли и доложили, что она «течет молоком и медом», но находится под властью могущественных царей, живущих в укрепленных городах. Разведчики убедили племенных старейшин, что любая попытка вторжения в Землю обетованную закончится поражением и катастрофой. Словно в подтверждение этих слов, отряд израэлитов, совершавший мародерский рейд в холмистой местности вокруг Арада, встретил решительный отпор, потерпел поражение в бою при местности Хорма и отступил в пустыню Негев. Моисей решил, что израэлиты еще не готовы для задачи, которую поставил Яхве. Понадобится много лет для создания большой армии молодых и храбрых воинов, способных штурмовать укрепленные города Ханаана. Вторжение откладывалось до тех пор, пока не подрастет следующее поколение, закаленное жизнью в пустыне и жаждущее «молока и меда», ожидавших их за горизонтом.

Путешествие к горе Ор

На одиннадцатый месяц долгого странствия в пустыне Паран умерла Мириам, сестра Моисея. Ее похоронили на вершине Гебель-Идейд. Двенадцать племен, собравшихся вместе для тридцатидневного прощания, затем возобновили путешествие к третьей великой святыне, которую они посетили за годы скитаний. Они направились на восток через колодцы Ада, Ашалим и Менуфа и вошли в бассейн Арабах там, где водосборная система Вади Паран опустошается в огромную рифтовую долину. Отсюда был лишь еще один день пути на восток через Арабах к горам Сеир и величественным каньонам вокруг горы Ор. В годы изгнания, проведенные в обществе медианитян, Моисею рассказывали об удивительной скрытой долине в песчаниковых горах Трансиордании на противоположной стороне рифтовой долины. Это было место, где поселился Исав, брат Иакова, и где его потомки впоследствии образовали племена, которые в Библии называются эдомитами (на севере) и мадианитянами (на юге и на западе). Эти кочевые народы были отдаленными родичами израэлитов и поэтому вряд ли стали бы воевать с лишенными родных земель беженцами из Египта.

Природная цитадель в старинных владениях Исава обильно снабжалась водой и обеспечивала легкую защиту от нападения. Она находилась на южной границе Эдома на краю Иорданского плато поблизости от Дороги Царей, которая вела на север через Эдом и земли аморреян: Моав и Аммон. Это место называлось Мозер [Второзаконие, 10: 6], но сейчас мы знаем его под древнегреческим названием Петра, где находится знаменитый город наббатейцев, высеченный в красных скалах горы Сеир через тысячу лет после прибытия израэлитов в Мозер. Так или иначе, местные потомки мадианитян продолжают называть это место Вади Муса («долина Моисея») в память о пребывании пророка. Поблизости расположен Айн Муса, или «источник Моисея», где, по преданию, посланец Яхве ударил посохом в скалу, чтобы вывести на поверхность воды, которые до сих пор питают долину Моисея.


Горная долина Мозер, где израэлиты оставались в течение многих лет и где умер Аарон, впоследствии стала местом, где был построен знаменитый наббатейский город Петра.


Здесь, в многоцветных каньонах Мозера/Петры двенадцать племен оставались в течение тридцати семи долгих лет. Вскоре после своего прибытия израэлиты установили алтарь из кучи камней, обращенный к Земле обетованной, на вершине скалистого пика над их лагерем. В этом «высоком месте» племенные старейшины собирались на совет и предлагали жертвоприношения для Яхве. Здесь Моисей провел остаток своей жизни, составляя священную историю Детей Яхве, ныне известную по библейским книгам Бытие и Исход. Записывая книгу Исход на кожаных свитках, он, вероятно, пользовался обширной египетской литературой эпохи Среднего Царства, а также многочисленными устными преданиями, услышанными от своего тестя Иофана, и архивом клинописных табличек, полученных из Вавилона эпохи царя Хаммурапи через мадианитские торговые караваны. Следует помнить о том, что он, будучи образованным египетским царевичем, умел читать аккадскую клинопись и, следовательно, был знаком с большей частью эпической литературы Древнего мира, широко распространяемой в то время благодаря влиятельной I Вавилонской династии.

Так истории об Эдеме, Енохе, Великом Потопе, Нимроде и Вавилонской башне были включены в историю Израиля. Драматические события, связанные с Исходом из Египта, разумеется, были частью собственной истории Моисея, где он сам являлся центральным персонажем. Три другие книги Пятикнижия — Левит, Числа и Второзаконие — были составлены более поздними редакторами, но они тоже были основаны на указаниях и ритуальных принципах, заложенных Моисеем и Аароном в Кадеше и Мозере. Все эти повествования о древних предках и религиозные законы составляли основу завета, заключенного с Яхве новым народом, сплотившимся в гористых пустошах Синая, Парана и Сеира. Великий труд Моисея, долго передававшийся в устной традиции, впоследствии подвергся значительной редакторской правке и дополнениям, но большая часть этого внушительного произведения (которое, как мы видели во вступлении, библейские экзегеты называют J, или элементом Яхве) первоначально была собрана и обработана величайшим пророком Яхве в красных горах Сеира, где впоследствии был основан город Петра.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Утраченный Завет"

Книги похожие на "Утраченный Завет" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Дэвид Рол

Дэвид Рол - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Дэвид Рол - Утраченный Завет"

Отзывы читателей о книге "Утраченный Завет", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.