Дэвид Рол - Утраченный Завет

• Название: Утраченный Завет
• Автор: Дэвид Рол
• Издательство: Эксмо
• Жанр: История
• Год: 2005
• ISBN: 5-699-08831-8

До недавнего времени наука считала Библию мифологическим вымыслом. Группе современных ученых, состоящей из специалистов, представляющих разные научные дисциплины, удалось доказать, что библейское повествование является исторически достоверным и основано на реальных фактах и событиях. Проведя многочисленные исследования, авторитетные историки разработали альтернативную хронологию Древнего мира и подвели под Ветхий Завет надежную археологическую основу.

В этой книге, написанной знаменитым профессором египтологии Дэвидом Ролом, сторонником Новой Хронологии, помимо увлекательного анализа библейских текстов с учетом результатов последних археологических находок — попытка воссоздать историю книги Бытия в новом хронологическом контексте.

Поразившие всех теории математиков А. Г. Фоменко и Г. В. Носовского значительно уступают в аргументированности научно и логически выверенным умозаключениям Дэвида Рола.

Большой интерес представляют фотографии и карты, сделанные со спутников НАСА. На этих снимках запечатлены главные места, упомянутые в библейской истории.

Если вы хотите познакомиться с действительными событиями, происходившими в ту далекую легендарную эпоху, с местами, датами и знаменитыми историческими и мифологическими персонажами, многие из которых не попали на страницы Библии, — тогда эта книга для вас.

---

3. Междуцарствие 1617–1611 до н. э. (ТХ дает 6 лет)

4. Аменемхет V 1611–1608 до н. э. (ТХ дает 3 года + х месяцев)

5. Сехетепибра 1608–1605 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

6. Иуфни 1605–1602 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

7. Санкхибра 1602–1597 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

8. Сменкара 1597–1594 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

9. Сехетипибра 1594–1590 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

10. Севаджкара 1590–1586 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

11. Неджем[…]ибра 1586–1582 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

12. Себехотепра 1582–1580 до н. э. (ТХ дает 2 года + х месяцев)

13. Ренсенеб 1580–1579 до н. э. (ТХ дает 4 месяца)

14. Гор 1579–1574 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

15. Сетджеф[…]кара 1574–1572 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

16. Себекхотеп II 1572–1568 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

17. Хенджер 1568–1558 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

18. Мермеша 1558–1550 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

19. Иниотеф 1550–1548 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

20. […]сет 1548–1545 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

21. Себекхотеп III 1545–1543 до н. э. (ТХ дает 3 года и 2 месяца)

22. Неферхотеп 1543–1533 до н. э. (ТХ дает 11 лет и 1 месяц)

23. Си[х]атор 1533–1532 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

24. Себекхотеп IV 1532–1508 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

25. [утрачено] 1508–1506 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

26. [утрачено] 1506–1504 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

27. Себекхотеп V 1504–1500 до н. э. (ТХ дает 4 года и 8 месяцев)

28. Иаюб 1500–1490 до н. э. (ТХ дает 10 лет и 8 месяцев)

29. Аи 1490–1467 до н. э. (ТХ дает 23 года и 8 месяцев)

30. Себекхотеп VI 1467–1466 до н. э. (ТХ дает 2 года и 2 месяца)

31. Санкхренсваджту 1466–1464 до н. э. (ТХ дает 3 года и 2 месяца)

32. Инед 1464–1462 до н. э. (ТХ дает 3 года и 1 месц)

33. Хори 1462–1457 до н. э. (ТХ дает 5 лет и 8 месяцев)

34. Себекхотеп VII 1457–1456 до н. э. (ТХ дает 2 года и 4 месяца)

35. [утрачено] 1456–1454 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

36. [утрачено] 1454–1453 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

37. [утрачено] 1453–1451 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

38. [утрачено] 1451–1450 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

39. Дудимос 1450–1446 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

40. Иби 1446–1443 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

41. […]венебра 1443–1439 до н. э. (ТХ дает [утрачено])

Числа в книге Исход

В книге Исход [12: 37] утверждается, что количество израэлитов мужского пола, вышедших из Египта вместе с Моисеем, составляло «до шестисот тысяч». Вместе с женщинами и детьми, а также с «множеством разноплеменных людей», последовавших за израэлитами, общее количество должно было превосходить 2 000 000 человек. Лишь очень немногие ученые считают эту цифру реалистичной просто потому, что пустыни Синая не могли обеспечить пропитанием такое количество кочевников. Более того, общая численность населения Древнего Египта в то время едва ли превосходила 3 000 000 человек. Есть три подхода к оценке этой цифры:

1. Принять ее на веру (что делают лишь немногие).

2. Считать ее более поздним дополнением к тексту. Эта цифра, вероятно, была основана на результатах переписи населения, предпринятой во времена правления Соломона (некоторые ученые полагают, что книга Исход была составлена или отредактирована именно в это время).

3. Считать термин «тысяча» (алеф) неправильным переводом еврейского слова «клановый вождь» (алуф), которое впоследствии стало обозначать командующего тысячным войском.

Третью возможность стоит рассмотреть подробнее. Слово «алуф» означает «вождь»; возможно, сначала оно использовалось для обозначения главы семьи, а затем для командующего воинским подразделением. Цифра, названная в книге Исход [12: 37], могла быть основана на шестистах главах семейств или воинах, командовавших отрядами своей семьи или клана. Вполне вероятно, что цифра, приведенная в книге Исход, происходит от разделения племенного ценза, данного в книге Числа [1: 20, 47], где каждое племя определяется по формуле «по родам их, по семействам их, по числу имен все мужеского пола поголовно». Каким будет общее количество, если исходить из предположения, что «тысячи» в данном случае обозначали клановых вождей, а не тысячи людей и что окончательные цифры в книге Числа [1: 20–47] дают количество мужчин в каждом семейном клане? В нижеследующей таблице приведен оценочный список взрослых мужчин, вышедших из Египта вместе с Моисеем.

Племя Рувима — 46 семей =15 мужчин старше 20 лет

(в среднем по 11 на семью).

Племя Симеона — 59 семей = 300 мужчин старше 20 лет

(в среднем по 5 на семью).

Племя Гада — 45 семей = 650 мужчин старше 20 лет

(в среднем 14 на семью).

Племя Иуды — 74 семьи = 600 мужчин старше 20 лет

(в среднем по 8 на семью).

Племя Иссахара — 54 семьи = 400 мужчин старше 20 лет

(в среднем по 7 на семью).

Племя Завулона — 57 семей = 400 мужчин старше 20 лет

(в среднем по 7 на семью).

Племя Ефрема — 40 семей = 500 мужчин старше 20 лет

(в среднем по 12 на семью).

Племя Манассии — 32 семьи = 200 мужчин старше 20 лет

(в среднем по 6 на семью).

Племя Вениамина — 35 семей = 400 мужчин старше 20 лет

(в среднем по 11 на семью).

Племя Дана — 62 семьи = 700 мужчин старше 20 лет

(в среднем по 11 на семью).

Племя Асира — 41 семья = 500 мужчин старше 20 лет

(в среднем по 12 на семью).

Племя Неффалима — 53 семьи = 400 мужчин старше 20 лет

(в среднем по 6 на семью).

Итого — 598 семей = 5550 мужчин зрелого возраста

(в среднем по 9 на семью).

На основе этих цифр общую численность населения, вышедшего из Египта, можно оценить в пределах около 40 тысяч человек, что сильно отличается от цифры, названной в книге Исход [12: 37]. Хотя такое количество впечатляет, оно находится в пределах возможностей для беженцев, ведущих кочевую жизнь в пустошах Синая, поэтому я предпочел выбрать эту, а не какую-либо произвольную оценку. Однако она не является окончательной и, вероятно, должна быть подвергнута сомнению из-за значительных расхождений в количестве взрослых мужчин на одну семью, полученных в этой интерпретации.

Еще одним способом очень приблизительной оценки израильского населения во время Исхода является среднее количество мужчин в семье, умноженное на количество поколений за период между прибытием клана Иакова в 1658 г. до н. э. и Исходом в 1447 г. до н. э. Как мы видели в предыдущей главе, генеалогия Иисуса Навина восходит к Иосифу в одиннадцатом поколении. Иосиф имел двух сыновей. Если мы дадим максимальную среднюю оценку (четыре потомка мужского рода, выживающих в течение одного поколения), то у Ефрема, второго сына Иосифа, было четверо сыновей, каждый из которых в свою очередь имел четверых внуков по линии Иосифа. Таким образом, к третьему поколению количество мужчин, принадлежащих к племени Ефрема, составит 16, к четвертому поколению оно увеличится до 64 и т. д., а в одиннадцатом поколении количество мужчин племени Эфраима вместе с их семьями составит более 1 миллиона.

Голова богини-коровы Хатор из храма Серабит эль-Хадим на Синае.

Но теперь нам нужно учесть два важных фактора, уменьшающих прирост населения: (а) плохое питание и слабое здоровье евреев, находившихся в египетском рабстве, что приводило к высокой детской смертности и (б) египетскую политику убийства всех новорожденных младенцев мужского пола в поколении Моисея и последующих поколениях за его рождением (вплоть до Исхода, т. е. в целом четыре поколения). Детская смертность могла уменьшить среднее количество сыновей в семье наполовину (до двух) от четвертого поколения и далее, когда началось порабощение евреев. По нашим расчетам, численность мужского населения в четвертом поколении племени Ефрема должна составлять около 64, после чего количество мужчин на семью сокращается вдвое. Отсюда пятое поколение будет насчитывать 128 человек, шестое — 256 человек, а седьмое — 512 человек. Начиная с этого момента сомножитель уменьшается до единиды или даже до нуля из-за египетской политики убийства младенцев. В результате количество выживших мужчин могло фактически уменьшиться, поскольку они умирали, не оставляя наследников. К одиннадцатому поколению количество мужчин вполне могло уменьшиться до 500 с небольшим на 40 кланов или семейств, указанных в книге Числа [1: 32–33].

Свидетельства синайских чудес (природные и археологические)

Майор КС. Джарвис, британский губернатор Синая, в 1930-х годах сообщил о поразительном происшествии, случившемся во время патрулирования Синайской пустыни.

«Несколько солдат из синайского корпуса «Кэмел» остановились в сухом вади и копались в грубозернистом песке, накопившемся у подножия известняковой скалы. Они пытались добраться до воды, медленно сочившейся из трещин в известняке. Парни не торопились, и сержант-знаменщик по имени Беш Шавиш сказал: «Дайте-ка я попробую!» Он взял лопату у одного из солдат и принялся яростно копать на манер всех сержантов на свете, которые хотят показать рядовым, как нужно выполнять задание, но не собираются делать этого больше одной-двух минут. Один из его мощных ударов по ошибке пришелся в скалу. Гладкая твердая корка, которая всегда образуется на выветрелом известняке, треснула и распалась, обнажив мягкую породу внизу, и из щели внезапно хлынул поток воды. Суданцы, хорошо осведомленные о деяниях пророков, но не относившиеся к ним с большим уважением, ошеломили своего сержанта криками: «Посмотрите на него! Это же пророк Моисей!»