Чжао Цзиньсян - Китайский цигун — стиль "Парящий журавль"

• Название: Китайский цигун — стиль "Парящий журавль"
• Автор: Чжао Цзиньсян
• Издательство: МП "Аста"
• Жанр: Здоровье
• Год: 1992
• ISBN: 5-85962-019-5

"Парящий журавль" — одна из популярных в Китае систем саморегуляции с целью оздоровления, лечения, повышения физической и умственной работоспособности, творческих возможностей, продления жизни, инициации скрытых способностей, относящaяся к цигуну — "работе с ци" (жизненной энергией). Кроме пятиступенчатого комплекса автор знакомит с многими специфическими упражнениями, отвечая на вопросы, часто возникающие у занимающегося.

Для интересующихся системами саморегуляции, китайской медициной, восточной культурой.

---

52. Ю Шэнчжоу: Шоу ши цин пянь — "Брошюра о долголетии и молодости", Цин.

53. Цю Чжоуао: Чжоу и цань тун ци цзи чжу — "Сборник примечаний к "Триединству циклических перемен", Цин.

54. Цю Чжоуао: У чжэнь пянь цзи чжу — "Сборник примечаний к "Главам о познании истины", Цин.

55. Чэнь Мэнлэй и др.: Ту ша цзи чэн — "Собрание схем и описаний", Цин.

56. Чэнь Мэнлэй и др.: И бу цюань лу — "Полные записи медицинского раздела", Цин.

57. Чэнь Цзинсао: Цза бин юань лю си чжу — "Носорогова свеча для изначальных потоков разных болезней", Цин.

58. Лю Хуаян: Цзинь сянь чжэн лунь — "Правильные рассуждения о золотых отшельниках", Цин.

59. Лю Имин: Сю чжэнь бань нань — "Рассуждения о трудностях в построении истины", Цин.

60. Ли Ханьсюй: Цзю цэн лянь синь фа — "Метод девятислойной переплавки сердца", Цин.

61. Ли Ханьсюй: Дао цяо тань — "Рассуждения о пустотности Пути", Цин.

62. Ван Цзу юань: Нэй гун ту шо — "Схемы и пояснения к внутренней работе", Цин.

63. Цзян Вэйцяо: Инь Шицзы цзин шэн фа — "Метод спокойной жизни Инь Шицзы", соврем.

64. Си Сифань: Нэй вай гун ту шо цзи яо — "Схематический показ и важнейшие пояснения внутренней и внешней работы".

65. Фу бао: Цзин цзо фа цзин и — "Тонкий смысл метода тихого сидения".

66. Чэнь Инмин: Хуан тин цзин цзян и — "Сказ о смысле "Трактата о желтом дворе".

67. Ян Чжуньи: Чжи дао чжэнь цюань — "Руководство к "Толкованию истины".

68. Ван Чжу линь: И ци гун сян цзе — "Подробное объяснение работы с мыслью и ци".

69. Цзян Вэйцяо: Инь Шицзы цзин цзо фа вэйшэн шиянь фань — "Рассказ о медицинских экспериментах с методом Инь Шицзы тихого сидения", Сянган, 1954.

70. Лю Гуйчжэнь: Цигун ляофа цицзи — "Практика цигун-терапии". Народное издательство провинции Хэбэй, 1957.

71. Цигун ляофа цзяньи — "Курс цигун-терапии". Шанхайский НИИ цигун-терапии. Изд-во по науке, технике и санитарии, 1958.

72. Чэнь Тао: Цигун кэсюэ чанши — "Научные основы цигун". Там же, 1958.

73. Нэй ян гун ляо фа — "Терапия методом внутреннего взращивания". Шанхайский городской санаторий цигун-терапии. Изд-во народной санитарии, 1959.

74. Чэнь Гофу: Дао цзаи юань лю као — "Исследование источников "Даосского канона", 1963.

75. Го Можо: Нукан чжи шидай — "Эпоха рабовладельческого строя". Народное издательство. 1973.

76. Жэнь Цзиюй: Хань тан фо цзяо сысян лунь цзи — "Сборник, посвященный буддийской идеологии при династиях Хань и Тан". Народное издательство, 1973.

77. Сюэ Даогуан: Хуань дань фу мин пянь — "Брошюра о возвращивании пилюли и возврате жизни".

78. Чжан Чжунцзин: Цзинь гуй яо люэ — "Сборник важнейших предписаний из золотого шкафа", Шесть династий.

79. Ван Ан: У яо юань цюань — "Толкование основ обхождения без лекарств".

80. Сюй Шифан: Шоу ши чуань чжэнь — "Истина о долгих годах"

81. Сакамото Ясунокими. "Тайны повышения памяти"

Примечания

1

Сборник Шэньци — ды цигун юй тэй гуннэн выпущен в 1988 г. в пров. Цзилинь, он обобщил публикации многих изданий. Статья называется "Доклад об экспериментах по возбуждению особых функций посредством цигуна. Особые функции — экстрасенсорные возможности."

2

Чжуанцзы. Серия "Памятники мировой культуры", МП "Аста", вып.1, СПб., 1993, пер. Л.Д. Позднеевой. изд.2, перераб. и дополн., приложение: Ле цзы.

3

Мифический правитель древности

4

Люй ши чунь цю — "Весны и осени господина Люя" — серия "Памятники мировой культуры" вып.6, СПб., 1993.

5

"Памятники даосизма в традиции цигуна — Дао дэ цзин (Лао-цзы Хэшангун чжанцзюйцзянцзе) и Канон желтого двора (Хуан тин цзин цзянцзе)" — СПб., 1993.

6

Биоэнергетический центр, который расположен в нижней части живота, о чем подробно рассказывается в последующих главах

7

Чжуанцзы. Серия "Памятники мировой культуры", МП "Аста", вып.1, СПб., 1993, пер. Л.Д. Позднеевой. изд.2, перераб. и дополн., приложение: Ле цзы. ISBN 5-85962-008-Х

8

"Девять входных отверстий тела" включают в себя глаза, уши, ноздри, ротовое отверстие, уретру и анус, а согласно "Трактату о трудном" (Наиьцзнн) — это глаза, уши ноздри, рот, язык и глотка. См. Д.А. Дубровин. Трудные вопросы классической китайской медицины (Трактат Наньцзин). МП "Аста", Ленинград. 1991. ISBN 5-85962-001-2

9

Переводится как "Систематизированная антология по внутренней медицине" (1624 г.)

10

"Собрание трудов по древней и современной медицине" (1556 г.), классическое сочинение, в котором рассмотрены более сотни медицинских трактатов, относящихся к различным областям медицины.

11

Этот термин (дуаньлянь) подразумевает обретение достаточного совершенства в практиковании упражнений цигуна.

12

Пять плотных внутренних органов (чжан): печень, сердце, селезенка, легкие и почки; шесть полых внутренних органов (фу): желудок, толстая и тонкая кишка, мочевой пузырь, желчный пузырь и "три обогревателя".

13

"Ворота жизни" (минмэнь), по мнению ряда классических школ, — это область почек в теле человека. Это еще, также, и точка на пояснице VG4 (здесь и далее мы будем указывать нумерацию точки по принятой у нас в стране международной французской номенклатуре), которая расположена между 3 и 4 поясничными позвонками на канале управления (думай) напротив нижнего "поля пилюли".

14

"Малый цикл Неба" (сяо чжоутянь), иначе — "микрокосмическая орбита", заключает в единое кольцо канал управления и канал зачатия

15

Поскольку кровь всегда следует за энергией ци, их часто объединяют, представляя чем-то вроде единого комплекса. Поэтому зачастую употребляют выражение "ци-кровь", а не "ци и кровь".

16

"Тонкая ци" (цзин ци) — то же, что и "изначальная ци" (юань ци)

17

Лао-цзы и Чжуан-цзы — философы и мудрецы, которые явились основоположниками учения даосизма.

18

Хуа То (приблизительно 141–208 гг.) — знаменитый медик, специалист по фармакологии, хирургии, иглоукалыванию, прижиганию и по "взращиванию природы" (истинной сущности человека). Согласно преданию, он умел проникать насквозь руками через живот и спину пациента для проведения операций на кишечнике и желудке. Хуа То разработал "игры пяти животных", продляющие жизнь. (См. "Боевые искусства Шаолиня", вып. 1. Игры пяти зверей. пер. В.А. Рыжова и О.В. Курко. Москва. 1990. ФиС и МСП "Интерконтакт". ISBN 5-278-00321-9).

19

Чжан Чжунцзин (Чжан Цзи) жил во II веке, с успехом лечил во время эпидемий, когда умирало 7 человек из 10 (по-китайски, воспалительно-эпидемические заболевания относятся к "поражению холодом"). Он написал трактат "Раны холода" ("Шань хань лунь") и другие книги, ценимые наравне с "Трактатом о внутреннем" и "Трактатом о трудном".

20

Чжан Цззин юэ (1563–1640) — автор книг о пульсе, трудов по гинекологии, педиатрии и знаменитого "Трактата о сходном" ("Лэйцзин") и книги "Полная книга Цзин Юэ", упоминаемых автором.

21

"Памятники даосизма в традиции цигуна — Дао дэ цзин (Лао-цзы Хэшангун чжанцзюйцзянцзе) и Канон желтого двора (Хуан тин цзин цзянцзе)" — СПб., 1993.

22

Отзвук этого древнейшего учения об изначальной троичности можно обнаружить у большинства народов Земли, здесь и христианская Троица, и индуистское учение о Тримурти.

23

Здесь к "последующему Небу" относят приобретенные в течении жизни стереотипы поведения, отрицательные эмоции и мысли, а к "прежнему Небу" — врожденные.