Андрей Никитин - «Повесть временных лет» как исторический источник

• Название: «Повесть временных лет» как исторический источник
• Автор: Андрей Никитин
• Издательство: АГРАФ
• Жанр: История
• Год: 2001
• ISBN: 978-5-7784-0041-2

В книге рассматриваются вопросы достоверности сведений древнейших русских летописей, используемых для реконструкции событий ранних веков русской истории.

Первая часть посвящена анализу структуры, хронологии, терминологии и стилистики «Повести временных лет», вопросам ее авторства, количеству редакций, их объемов, датировок и вероятного времени сложения окончательного текста.

Во второй части исследуются спорные вопросы текстологии и атрибуции памятников русской письменности и искусства XII–XV вв. (Ипатьевская летопись, «Слово о полку Игореве», «Задонщина», «Троица» Андрея Рублева), а также ряда событий истории XIV–XVI вв. (Куликовская битва, второй брак Василия III, опричнина Ивана IV).

Книга рассчитана на специалистов по истории России, историков литературы, преподавателей вузов, студентов, а также на широкий круг читателей, интересующихся этими вопросами.

Рекомендуется в качестве пособия для семинарских занятий.

* * *

Книга содержит таблицы и inline-картинки.

---

736

Коледаров П. Политическа география на средновековната Българска държава. Първачаст. От 681 до 1018 г. София, 1979, карты.

737

К. Я. Грот полагал, что рассказ Анонима о пути угров через Карпаты опровергается 1) пребыванием мадьяр из задонских степей на севере от Нижнего Дуная; 2) их походами оттуда по Дунаю на запад — с юга; 3) свидетельством хроники Регинона о первоначальных от них опустошениях на Тиссо-Дунайской равнине, в Паннонии, а уже потом в северо-восточных пределах; 4) невероятностью попадания степняков в леса и горы, когда им были открыты речные равнины; 5) тем обстоятельством, что именно северо-восточный угол Угрии, примыкающий к Карпатам, занят исключительно славянским населением, тогда как мадьяры сосредоточены в юго-западной ее части, между Тиссой и Дунаем. И далее писал: «Мадьяры в своем движении на запад не могли идти иначе, как по стопам своих предшественников, восточных степных кочевников, каковы были гунны, болгаре и авары; и те, и другие из южных степей нашей Руси направлялись к устьям Дуная и, двигаясь вдоль этой реки, у так называемых „Железных ворот“ проникали в великую равнину Дунайскую» (Грот Я. К. Моравия и мадьяры с половины IX до началах века. СПб., 1881, с. 267–268). К аналогичным выводам о пути степных кочевников из южно-русских степей в Подунавье пришел в результате изучения археологического материала более позднего времени и А. О. Добровольский (Добровольский А. О. Кочевники Северо-Западного Причерноморья в эпоху Средневековья. Киев, 1986).

738

В этом плане особенно показательна работа болгарского филолога Н. П. Ковачева, обнаружившего около 70 средневековых поселений с именем «Киев» на территории Балкан, а также Центральной и Восточной Европы, часть которых принадлежит X–XI вв. (Ковачев Н. П. Средновековното селище Киево, антропонимът Кий и отражението му в българската и славянската топонимия. // ИИБЕ, кн. XVI. София, 1968, с. 125–134.

739

История Венгрии, т. I. M., 1971, с. 123.

740

Кочубинский А. А. О русском племени в Дунайском Залесье. Доклад 14.8.1887 г. на VII Археологическом съезде. // Известия о занятиях Седьмого археологического съезда в Ярославле. № 5, с. 2–3; Филевич И. П. История древней Руси, т. I. Варшава, 1896.

741

[Кузьмин А.Г.] Западные традиции в русском христианстве. // Введение христианства на Руси. М., 1987, с. 21–54.

742

Последнее относится также и к продолжающейся терминологической путанице в отождествлении росов/русов, «рутенов» и «ругов» западноевропейских источников, между тем как они далеко не тождественны, что показал в одной из своих работ А. Г. Кузьмин, тут же «смазав» сам эти различия традиционным переводом этнонимов: «Около 935 г. Устав турнира в Магдебурге называет в числе участников Велемира, князя (принцепса) Русского (м.б. „ruthenorum“? — A.H.), а также выступающих под знаменем герцога Тюрингии Отгона Редеботто, герцога Руссии (? — А. Н.), и Венцеслава, князя Ругии. Документ опубликован в числе других магдебургских актов Мельхиором Гольдастом в XVII в.» (Кузьмин А. Г. Сведения иностранных источников о руси и ругах. // Откуда есть пошла Русская земля, кн. 1. М., 1986, с. 668).

743

Щавелева Н. И. Послание епископа краковского Матвея Бернарду Клервосскому об «обращении русских». // ДГ СССР. Материалы и исследования 1975 г. М., 1976, с. 113–121.

744

Там же, с. 115. На такое местоположение «Русинии» указывают и результаты наблюдений над производными от этого хоронима А. В. Назаренко, содержащихся в древних актах Австрии и Баварии (Назаренко А. В. Имя «Русь» и его производные в немецких средневековых актах. IX–XIV вв. // ДГ СССР за 1982 г. М., 1984, с. 86–129), что лишний раз подчеркивает неправомочность передачи этнонима rutheni прилагательным «русские».

745

Рамм Б. Я. Папство и Русь в X–XV веках. М.-Л., 1959, с. 58.

746

История Венгрии, т. I. M., 1971, с. 138.

747

Там же, с. 123.

748

«Пес[н]ь пояше… храброму Мстиславу, иже зареза Редедю предъ пълкы касожьскыми» (Ироическая песнь о походе на половцев удельнаго князя Новагорода-Северскаго Игоря Святославича… М., 1800, с. 3–4).

749

Константин Багрянородный. Об управлении…, с. 44/45.

750

Срезневский И. И. Договоры с греками. // Срезневский И. И. Русское слово. М., 1986, с. 41–42; ЗлатарскиВ.Н. Клятва у языческих болгар. // Златарски В. Избрани произведения, т. I. София, 1972, с. 181–189.

751

Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. Историко-археологические очерки. Л., 1985, с. 206.

752

См. по этому поводу: Лихачев Д. С. Текстология на материале русской литературы X–XVII веков. Л., 1983, с. 80–81.

753

ПСРЛ, т. 7. СПб., 1856, с. 331.

754

Литаврин Г. Г. Война Руси против Византии в 1043 г. // Исследования по истории славянских и балканских народов. Эпоха средневековья. Киевская Русь и ее славянские соседи. М., 1972, с. 178–222.

755

Пселл М. Хронография. М., 1978, с. 95.

756

Литаврин Г. Г. Война Руси…, с. 187.

757

Возможному перенесению ряда событий 40–60-х гг. XI в. от Керчи и Тамани на Дунай отнюдь не противоречат места находки известных печатей «от Ратибора» в Еникале, Херсонесе (?), Киеве, Полтавской губ. (Янин В. Л. Актовые печати древней Руси, т. I. M., 1970, с. 180–181), которые В. В. Мавродин интерпретирует в качестве «отмечающих собой морской путь из Киева в Тмутаракань» (Мавродин В. В. Очерки по истории феодальной Руси. Л., 1949, с. 97).

758

Леем М. Хронография. М., 1978, с. 95–97.

759

Литаврин Г. Г. Война Руси…, с. 188.

760

Константин Багрянородный. Об управлении…, с. 44/45.

761

Житие Стефана Сурожского. // Васильевский В. Г. Труды, т. III, Пг., 1915, с. 95. Там же исследование В. Г. Васильевского (с. CXLII–CCLXXXVIII).

762

Не следует забывать и о Новгороде «в земле Словеньской» или просто «в словенах», фигурирующем в легенде о «хождении» апостола Андрея, с которым связан знаменитый сюжет о банном мытье, поскольку, как я показал, первоначально речь шла о пути вверх по Дунаю, а не по Днепру, на который перенес путешествие апостола уже древнерусский книжник (Никитин А. Л. «Хождение» апостола Андрея и путь «из варяг в греки». // ГДРЛ, сб. 6. М., 1994, с. 358–384).

763

Срезневский И. И. Древние памятники русского письма и языка X–XIVвеков. СПб., 1882, стб. 17–18.

764

Sjoberg Anders. Pop Upir’ Lichoj and the Swedish Rune-carver Ofeigr Upir. // Scando-Slavica, t. 28. Munksgaard, Copenhagen, 1982, S. 109–124.

765

Замечательно использование этого сюжета Б. А. Рыбаковым для построения антиваряжской «виртуальной истории Руси», когда для подкрепления собственной фантазии историк использует заведомо поздний текст с тенденциозными дополнениями при полном игнорировании более ранних источников (Рыбаков Б. А. «Остромирова летопись». // Рыбаков Б. А. Из истории культуры Древней Руси. Исследования и заметки. М., 1984, с. 79–80).

766

Литаврин Г. Г. Война Руси…, с. 189.

767

Шахматов А. А. Разыскания…, с. 441–444.

768

Подробный обзор мнений исследователей по этому вопросу см.: Ильинский Г. Один эпизод из корсунского периода жизни Константина Философа. // Slavia, III, Praha, 1925, S. 45–64; Никольский Н. К. К вопросу о русских письменах, упоминаемых в Житии Константина Философа. Л., 1928.

769

Лавров П. А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. // Труды славянской комиссии, т. I. Л., 1930, с. 12.

770

Истрин В. А. 1100 лет славянской азбуки. М., 1988, с. 111–116.

771

Левченко М. В. Очерки по истории…, с. 57.

772