Роман Романов - Заповедь субботы. Новый подход к происхождению человека
Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Заповедь субботы. Новый подход к происхождению человека"
Описание и краткое содержание "Заповедь субботы. Новый подход к происхождению человека" читать бесплатно онлайн.
Художественная реконструкция обстоятельств Страшного Происшествия, случившегося за миллион или даже более лет до нашей эры само по себе является уникальным феноменом в жанре детективных расследований. Необходимой частью объективной реконструкции, основанной на известных науке фактах и закономерностях, является выдвижение и проверка фундаментальной Гипотезы.
Критическое предисловие и научно-популярный обзор теорий и признаков антропогенеза, предваряющие «сказку для младшего научного возраста», определяют масштаб поставленной перед расследованием задачи – определить начальные условия и стартовый механизм антропогенеза, то есть причины происхождения человека.
Дополняет сборник обзор теорий и признаков глоттогенеза, доказательно подтверждающий эвристическую силу предложенной научной гипотезы, которая снимает внешнее противоречие эволюционистского и креационистского подходов к происхождению человека.
(с) Р.Романов, 2008-11
А вот приручение крупных копытных изменяет баланс сил между «внешним человеком» и его прибрежным «альтер эго». Точно также как в русской присказке про медведя – «Я его поймал, но он меня не отпускает». Победившее быка, приручившее его племя вынужденно становится кочевым, надолго покидает прибрежную стоянку, а значит – не может сохранить прежний ритуальный цикл. Прежний образ Божий не сразу, но постепенно «засыпает», отключается от психического процесса. Остается лишь главный тотем и поклоняющийся ему, отождествляющий себя с ним «внешний человек», который похищает, увозит с собой жрицу – хранительницу огня. Это деяние «зевса-быка» позднее воплотится в мифы о похищении Ио, Европы, Елены.
Но нарушение баланса в пользу мужского должно было вызвать и стереотипную реакцию женской, «божественной» половины, стремящейся вновь укрыться на островах и в плавнях. Иначе трудно объяснить существование племен амазонок наряду с минойскими племенами тавромахов.
К полудню Дня Седьмого человек в его внешней ипостаси и в самом деле возомнил себя равным Богу. Если бы новый, кроманьонский человек просто стал бы еще одним новым крупным хищником, то он просто вытеснил из этой экологической ниши других хищников. Это он, конечно, постарался сделать, но ведь нет, чтобы на этом остановиться. Нет, ему еще нужно было начать заботиться о священных быках и коровах, защищать их от хищников. Да еще в такой степени заботиться, что заповедь Бога «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» была распространена и на «братьев меньших» крупных и рогатых. Однако дополнительной влаги в зеленых степях Сахары и Аравии от этого не прибавилось, как и травы с кустарниками.
Наверняка, и раньше в том или ином районе этого широкого пояса засушливой саванны случались кризисы перенаселения травоядных. Какая-нибудь напасть выкашивала местных хищников. Расплодившийся скот съедал и вытаптывал всю зелень, после чего благополучно подыхал с голоду. Снова наступали сезоны дождей, снова пробивалась трава, снова прикочевывали новые стада. Но в День Седьмой смертельная напасть для хищников случилась практически одновременно по всему зеленому поясу Сахары и Аравии. Расплодившийся человек разогнал хищников и нарушил экологический баланс практически одновременно на огромной территории. Отсутствие зелени превратило пустынные пространства в огромный тепловой экран, формирующий мощные восходящие потоки сухого воздуха. В результате изменяется вся система циркуляции атмосферных потоков теплого и влажного воздуха от экватора к полюсам и от океана на сушу. Если до Дня Седьмого тепло и влага распределялись более равномерно, так что львы и антилопы обитали в Европе и севернее Черного моря, то после опустынивания Сахары и Аравии начался Ледниковый период. То есть кроме экологической катастрофы к югу от Средиземноморья, в восточном полушарии произошла еще климатическая катастрофа. И все это – от большой, но неразумной любви человека к крупным животным. Кстати, неразумная любовь – это и есть гордыня, точнее – любовь, не желающая ничего знать, слепая, но деятельная вера.
Очень трудно, просто невозможно удержать от параллелей между Днем Седьмым и нынешним индустриальным веком. Снова человечество благодаря научным откровениям, возвысилось над природой, уже не только живой, но над всеми ресурсами планеты. Опять изобретено самое мощное смертельное оружие и технологии, позволяющие индустриальной системе беспрепятственно выкачивать и расходовать буквально все природные ресурсы. Победа над физическими недугами вновь сделала актуальной проблему перенаселения. При этом идея Бога и связанные с нею моральные вопросы отодвинуты глубоко на задний план, забыты в суете ежедневной гонки за ресурсами, за сиюминутным успехом, за сугубо мирскими, плотскими интересами «внешнего человека». Что же удивляться тому, что на повестку дня снова выходит глобальная экологическая катастрофа и даже угроза климатического коллапса.
Но, даже ощущая нависшую угрозу, человечество не способно остановиться, отрешиться от суеты и сиюминутности. Вместо стремления к более полному знанию, экологи и ученые начинают проявлять «действенную любовь», которая без знаний равна гордыне. То экологи суетливо борются «за права животных», игнорируя печальные последствия для самих животных. Или «борцы с глобальным потеплением» ищут не там, где потеряли, а где удобнее. Научное сообщество вовлекается в политические игры, продиктованные экономическим эгоизмом индустриальных держав. Вместо поиска знания – сугубо мирская суета. Вместо творческого откровения – гордыня и заблуждения.
Вот что на самом деле означает для новорожденного человечества, когда Бог «почил в седьмый день». Резкое сужение пространства для экспансии вследствие экологического кризиса ставит на повестку дня совсем другую задачу – выживания. Если раньше конкурирующие племена могли просто разойтись в казавшемся бесконечным пространстве, то теперь соседние сообщества становятся значимым фактором социального развития. И главным из них – первое земледельческое племя, развившееся из покинутой женской половины в условиях островной изоляции. Заснувший в зарослях тростника Бог начинает просыпаться.
До начала кризиса эпохи «неолита» коллективный опыт, образы «коллективного бессознательного» были не востребованы. Вполне хватало текущего опыта «внешнего человека», передаваемого потомкам через обучение. С началом общего кризиса некоторые из человеческих племен оказываются в такой же маргинальной, изолированной ситуации, как и их праматери-русалки. Жизненный тупик, стресс, невозможность реализовать привычные поведенческие стереотипы заставляет неизрасходованную психическую энергию наполнять не проявленную до той поры, «обратную» сторону психики. Божественная София рождает сына – Адама, обновленного «внутреннего человека». Затем настанет время замены женской ипостаси «внешнего человека». Но эти события выходят за рамки нашего расследования Странного Происшествия в Лесу и его страшных последствий.
Поэтому истинное значение Заповеди Субботы – вовсе не в праздности выходного дня, и даже не в суете по поводу соблюдения буквальных правил четвертой заповеди. У этой заповеди на самом деле два значения. Первое – прекращение мирской суеты, внешнее успокоение. Моисей по своему опыту знал, что без этого внешнего запрета ни одному пророку в Израиле просто не дадут физической возможности для внутреннего умиротворения и получения откровения.
Но главное значение Заповеди Субботы не буквальное, а духовное. Необходимо обратиться к своему «внутреннему человеку», чтобы успокоить, смирить своего «внешнего человека». «Внешняя», экстравертная часть нашей личности не способна самостоятельно вырваться из «суеты сует» - бесконечного круга обязанностей и страхов, удовольствий и вожделений, привычек и зависти. Это колесо будет катиться до самого края пропасти, пока не грянет очищающий кризис. Но это кризис может очистить Землю и от нас самих. Получается, что Заповедь Субботы установлена в память о трагических последствиях безграничной мирской суеты. В память о самом жестоком кризисе, разразившемся на самой вершине мирской славы и полной власти над животным миром сильного, ловкого, хитрого, но неразумного доисторического человека.
Чтобы стать человеком в полном смысле этого слова, не только «внешним человеком», но и в единстве с «внутренним», нужно всего лишь честно выполнить за шесть дней все свои дела, чтобы со спокойной совестью полностью забыть обо всей суете, отвлечься до состояния полного «безмыслия». Почувствовать себя легким облаком в небе, а само небо в себе. И тогда станет возможно «услышать» мягкий побуждающий голос «внутреннего человека», заступающегося за «внешнего» перед Богом. А может быть даже - и ответ в виде творческого откровения.
16.12.07-10.02.08
О теориях и признаках глоттогенеза
(Дополнение к обзору теорий и признаков антропогенеза).
Я очень благодарен сетевому публицисту Иванову-Петрову за рекомендацию книги известного российского лингвиста Светланы Анатольевны Бурлак «Происхождение языка: Факты, исследования, гипотезы»[9] – великолепный, написанный хорошим доступным языком научный обзор всех современных теорий глоттогенеза, то есть происхождения языка в процессе антропогенеза.
Считаю эту книгу просто подарком судьбы, подтверждающим точность не только ранее сделанного обзора теорий и признаков антропогенеза, но и реконструкции этого сложного процесса в научно-детективном исследовании «Заповедь Субботы».
Закрытие теории
Для начала эта книга позволит закрыть один должок читателям. В первой части моего обзора к числу «прочих теорий» была отнесена «каннибальская» теория Поршнева, как самая слабая и не имеющая реальных оснований. Однако ссылки на эту теорию, как на нечто авторитетное, регулярно всплывают в сетевом общении. У меня даже были поползновения написать отдельный критический разбор, но жаль было тратить время на пустое – разбирать текст, из которого нельзя уже извлечь ничего нового. Вместе с тем, пользу от появления этой теории я в своем обзоре особо отметил – как пример правильной постановки вопроса и смелой попытки масштабной реконструкции.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Заповедь субботы. Новый подход к происхождению человека"
Книги похожие на "Заповедь субботы. Новый подход к происхождению человека" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Роман Романов - Заповедь субботы. Новый подход к происхождению человека"
Отзывы читателей о книге "Заповедь субботы. Новый подход к происхождению человека", комментарии и мнения людей о произведении.