Александр Сысоев - Мятеж

• Название: Мятеж
• Автор: Александр Сысоев
• Жанр: Биографии и Мемуары

---

Человек, приобретший бытиё из-за одной только любви Бога, по Его замыслу должен был стать венцом творения и господином всего видимого мира. Сотворённый по образу и подобию своего Творца, он был наделён свободной волей и получил заповедь не вкушать от посаженного среди рая древа познания добра и зла. Но поддавшись дьявольскому искушению, человек нарушил её и съел запретный плод, тем самым извратив Божий замысел о себе. Чтобы грех окончательно не утвердился в видимом мире, люди, первоначально сотворённые бессмертными, стали умирать. Окружающий же мир стал враждебен человеку. Но главного врага человек приобрёл в самом себе, в своей падшей, стремящейся ко греху натуре.

Сущность Адама раздвоилась: заманчивый грех тянул его в объятия дьявола, а память об утраченном рае к Богу. Эта раздвоенность прошла не только внутри каждого человека, но и разделила всё человечество на два непримиримых лагеря. Каин, убив своего брата Авеля, стал родоначальником богоборческого народа, избрав своим уделом служение злу.

«И сказал Ламех жёнам своим: Адда и Цилла! Послушайте голоса моего, жёны Ламеховы! Внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро».

Бытие, гл.4, п.п.23,24.

Но зло не могло существовать самостоятельно без противостояния ему добра и поэтому у Адама и Евы вместо убитого Авеля родился Сиф.

«И познал Адам ещё Еву, жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя Сиф, потому что говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин».

Бытие, гл.4, п.25.

Сиф стал отцом боголюбивого народа.

«У Сифа так же родился сын и он нарёк ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа Бога».

Бытие, гл.4, п.25.

Каиниты и Сифиты, непримиримые в своих устремлениях и целях, должны были вести войны, так как по замыслу Господа Бога возвращение в рай человека без приложения им для этого усилий стало не возможно.

Кроме Каина и Сифа у Адама и Евы были ещё многочисленные дети, имена и родословия которых Автор Библии не счёл нужным записать, по причине их промежуточного состояния относительно добра и зла, как бы сказали о таких людях в нашем народе: ни рыба, ни мясо.

«Дней Адама было 800 лет, и родил он сыновей и дочерей».

Бытие, гл.5, п.4.

А в Откровении Иоанн Богослов о них пишет:

«знаю твои дела; ты ни холоден ни горяч; о если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».

Гл.3, п.п.15,16.

А так же написано у Ездры:

«О прочих же народах, происходящих от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и всё множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда».

Гл.6, п.п.5,6.

Подтверждение справедливости данного вывода мы найдём и в новейшей истории, где мировую войну ведут только два народа: евреи и русские, а остальные лишь служат фоном на котором происходит борьба, придавая ей многообразный и запутанный характер. И наш святой преодобный старец Серафим Саровский пророчествовал, что в мире существуют только два Божьих народа: евреи и русские, а остальные подобны Его слюне.

Но замысел Бога относительно древнего мира нарушился из-за смешения, в результате чего война стала не возможной.

«Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть».

Бытие, гл.6, п.п.2,3.

Поначалу Бог попытался вразумить людей через наказание, сократив число лет их жизни с 800 до 120. Но они не покаялись и существование древнего мира, зашедшего в исторический тупик, стало бессмысленным. Господь Бог навёл потоп и уничтожил его. Однако в лице праведного Ноя и его детей Он даровал человечеству надежду на будущее возвращение в рай.

Перед тем как расселиться по лицу земли, люди решили построить башню высотою до небес. Но Богу было не угодно такое деяние и Он одномоментно всем племенам и народам дал дал разные языки, в результате чего они перестали понимать друг друга. Следовательно разделённость людей на народы есть Божье дело и объединение их современными глобализаторами выгодно только дьяволу, так как единение возможно лишь в Господе Иисусе Христе, а не в строительстве Вавилонской башни под названием новый мировой порядок.

«Посему дано ему имя Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».

Бытие, гл.11, п.9.

Поэтому любовь к Родине и воспитание патриотизма такое же богоугодное дело как и любовь к ближнему. Только проклятое семя каинитов или по современному космополитов не имеет своего определённого места жительства.

«…и ныне проклят ты от земли…, ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».

Бытие, гл.4, п.п.11,12.

Они живут там, где выгоднее и удобнее, — главным образом в городах, отгородившись от земного проклятия асфальтом и бетоном. Сохранившиеся предания о потопе у европейцев, китайцев, аборигенов Австралии, у африканских племён, у американских индейцев говорят о том, что все эти народы в древности имели одного общего предка. Следовательно цвет кожи, ширина носа и губ, разрез глаз — это не результат эволюционной приспособительной реакции организма на воздействие окружающей среды, а проявление внешней формы, отображающей внутренний нравственный облик человека, унаследованный им от своего первородителя. Красота и гармония во внешнем облике человека свидетельствуют о высокой нравственности его предков и наоборот, — греховные деяния приводят к вырождению людей, придавая им черты уродливости. Поэтому утопающему во грехах человечеству так хочется скрыть свои физические недостатки при помощи макияжа и модной одежды.

Разделённость людей на народы это конечно трагедия, и каждый нормальный человек ощущает дискомфорт от этого явления. Но сам человек не может преодолеть установленный свыше барьер без трагических для себя последствий. На примере нынешней Москвы мы видим, как сегодняшние её жидовские руководители целенаправленно заселяют город выходцами из Китая, Вьетнама, Азербайджана и других республик бывшего СССР с цель превратить его в новый Вавилон, и тем самым погубить коренное русское население. Гармоничное единение народов возможно только по любви в Боге, если они искренно по православному уверуют в Спасителя нашего Господа Иисуса Христа и сделают Его учение своею жизнью.

«И облёкшись в нового человека, который обновляется в познании по образ у Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба; свободного, но всё и во всём Христос».

Колосянам, гл.3, п.п.10,11.

Также и половое разобщение люди разврата, предаваясь греховной похоти, пытаются преодолеть через блуд и однополые совокупления. Тем самым они достигают не единения, а уродливого извращения, при этом вырождаясь в монстров с неестественными противоречиями между формой и содержанием. Истинное же единение достигается в монашеском облике через воздержание, которое не возможно без помощи Господа.

«нет ни раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе».

Галатам, гл.3, п.28.

И ещё. Библия несомненно является книгой войны. После грехопадения человечество ведёт непрерывную череду войн. Линия противостояния проходит как внутри каждого человека, так и между сообществами людей, наций, государств. Попытка самоотстраниться от военных действий ничего кроме исторического и физического самоубийства принести не может.

«и пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнём».

Судей, гл.18, п.27.

Недаром что одно из Божьих имён звучит как Господь Саваоф, Бог воинств земных и небесных сил.

Отцы города Вышнего Волочка.

Достигнув определённых высот в предпринимательстве и став уже довольно известным человеком в районе и городе, с некоторого времени я стал замечать, что моё дальнейшее движение вверх остановилось. Этому способствовало враждебное отношение ко мне и моему делу чиновников областной администрации, которые всевозможными запретами, проверками и поборами подавили мой трудовой энтузиазм. Для того, чтобы преодолеть их сопротивление, я чувствовал необходимость вхождения в их бомонд, — своего рода аристократический клуб города, состоящий из высокопоставленных чиновников, новых торговых нуворишей и работников старой партноменклатуры. Подобный узкий круг людей я думаю есть в любом городишке, где они строго следят за тем, чтобы никто из местных без их соизволения не посмел внедриться в какую-либо сферу коммерческой деятельности, тем самым посягнув на их, как им кажется, личный кусок пирога. Но я даже не делал попыток завязать с ними знакомство, так как эти люди вызывали во мне глубокую антипатию.