Александр Сысоев - Мятеж

• Название: Мятеж
• Автор: Александр Сысоев
• Жанр: Биографии и Мемуары

---

Саша, у тебя не плохо получилось. У нас многие корреспонденты, окончившие журфак, не могут двух слов связать. А ты горячо и со знанием дела пишешь. Если хочешь я познакомлю тебя с редактором нашей партийной газеты Копцевым Станиславом Петровмичем, может быть он согласится это напечатать. Да тем более если ты ему дашь денег на выпуск тиража, то наверняка согласится.

Через несколько дней по возвращении он действительно нас познакомил. Это произошло в офисе, куда Станислав Петрович зашёл за передовицей, которые, как правило, писал сам Колодезенко.

Главный редактор «Русской Сибири» оказался очень доброжелательным и любящим своё профессиональное дело человеком. Он взял мою статью, дал свой адрес и пригласил зайти к нему домой.

Жил он на первом этаже пятиэтажной хрущёвки в однокомнатной квартире вместе со своей женой. Комната была заставлена большим количеством книг, журнальных и газетных подшивок. На столе стоял компьютер, на котором он верстал номера своих газет. Тут же Станислав Петрович показал мне как он это делает.

Мы разговорились. Оказывается он с женой первым в городе начал заниматься коммерческим распространением патриотической литературы. Это было в своё время их семейным делом. И сейчас остатки не распроданных газет и журналов у него хранились в квартире и в подвале, куда он меня сводил.

Станислав Петрович очень много знал из подноготной жизни местных властей и умел очень интересно рассказывать исторические городские события.

Моя статья ему понравилась, но раскусил он её, как он сказал, не сразу, а только со второго раза. На кухне за чашкой чая речь у нас зашла о моём видении Православия, которое для него оказалось откровением. Объяснив ему почему в России не возможен возврат к коммунизму, он сразу же предложил мне написать статью на эту тему. Так появилась моя вторая статья в его газете с названием «О грядущем Русском Православном Царстве». Потом под заказ я написал ещё несколько статей.

Газета «Русская Сибирь» не была официальной газетой. Она издавалась и читалась оппозиционно настроенными к ельцинскому режиму людьми. Тираж её был не большой, всего 5000 экземпляров, и для того, чтобы он выходил за стены новосибирской типографии каждый раз надо было доставать около 2000 рублей или около 300 долларов по тому курсу. Газета распространялась бесплатно, поэтому в роли спонсоров, как правило, выступали директора предприятий — лично знакомые Колодезенко и разделяющие его политические взгляды, или патриотически настроенные коммерсанты.

У «Русской Сибири» не было чёткой идеологической направленности. Она не любила сионистов и коммунистов — зюгановцев, которых было полно в областной и городской администрациях Новосибирска, и не благовидные дела которых Колодезенко вскрывал на её страницах.

После распечатки тиража мы бесплатно разносили газеты по домам в заранее намеченных районах города. Как правило они выбирались вблизи от мест предстоящих митингов и служили агитирующим материалом. Так же предпочтение отдавалось военным гарнизонам и крупным промышленным предприятиям, где проводимые демократами реформы остановили производство, что вызывало большое недовольство рабочих. К ним относились: Бердская бригада ВДВ, новосибирский гарнизон, электродный завод, где изготавливались углеродные стержни для атомных реакторов.

Как и вся страна Сибирь жестоко пострадала от демократических преобразований. Но благодаря природным качествам её жителей атмосфера межчеловеческих отношений сохранилась в ней гораздо здоровее, чем в Центральной России. Эту разительную перемену я почувствовал сразу как только въехал в город Омск. Омичи приятно удивили меня своим спокойствием, доброжелательством и основательностью. По моим наблюдениям вообще всем сибирякам присущи такие качества как: здравомыслие, тактичность, достоинство, самоуважение, серьёзность и простота. За всё время своего пребывания у них я ни разу не видел в общественных местах пьяных или обколотых глумарей, которых полно на улицах Москвы или Твери. Даже бандиты, внешний вид которых типичен для всей страны, здесь не выделялись вызывающим поведением. А простые граждане, в свою очередь, не выказывали перед ними никакого страха или заискивания. И здесь на рынках было полно торговцев с Кавказа и Средней Азии, но своих условий они здесь не ставят и пальцев не гнут. Чёрные прекрасно улавливают окружающую общественную атмосферу, и понимают, где им это позволено, а где для них это может быть чревато. Складывалось впечатление, что вся Сибирь — это одна большая семья. И хотя жизнь и развела её членов по разным квартирам, но семейные узы они все равно сумели сохранить. Я думаю не случайно под Москвой именно сибирякам Бог дал честь впервые учинить погром немецким ордам.

Новосибирск — город мировой науки. В советские времена новосибирский академгородок проводил фундаментальные научные исследования и разработки во многих областях космической, радиоэлектронной, ядерной и других технологий, благодаря которым Советский Союз стал непобедимой в военном отношении страной. Теперь многие его корпуса закрылись из-за нехватки денег, другие превратились в коммерческие барахолки. Причем в этот негативный процесс влились некоторые бывшие его научные работники, главным образом еврейской национальности, что среди остальной славянской части кадров вызвало подъём антисемитизма. Я там встречался с людьми буквально одержимыми борьбой с демократической гидрой. Как люди науки они блистали знаниями о враге и могли часами рассказывать о жидомассонском заговоре или о теории управления толпой. Но в отличии от советских безбожных времён сейчас знания, не растворённые верою во всемогущего Бога, не могли и уже никогда не смогут принести победу над магическою силою дьявола…

Довелось мне пообщаться и с новосибирским подразделением РНЕ, которое возглавлял действующий офицер городской милиции, не афишировавший свою внепрофессиональную деятельность. РНЕшники в борьбе с сионизмом уповали на свою организованность, дисциплину и русский национальный дух. В подвальном помещении где находилась их штаб-квартира, я прочитал им лекцию о благодатном огне и на прощание подарил два ящика православной литературы, которую привёз с собой из дома. Они произвели на меня впечатление людей, которым интересно поиграться в войну с некоторыми её привлекательными атрибутами: красивой военной формой, импозантной строевой выправкой, мужественным приветствием друг друга со вскидыванием рук. Думаю, что в реальной боевой обстановке в той же мере они бы не смогли себя проявить.

Дома у Копцева я познакомился с молодым человеком, который был одет в непонятную самодельную форму чёрного цвета. Им оказался Сабуров Константин — начальник православной дружины при храме во имя Святого Александра Невского. Меня сразу подкупила в нём убедительная категоричность его мышления и нежелание угодить или лично понравиться кому бы то ни было. Про таких людей говорят, что в голове у них царь, а в сердце Бог. Оказывается Костя прочёл мою статью, и чтобы познакомиться со мною, — с её автором, — он пришёл к Станиславу Петровичу разузнать обо мне. Мы разговорились и я сразу почувствовал в нём своего единомышленника.

История города Ново-Николаевска (Новосибирска) насчитывает около 100 лет. Он возник в царствование Царя Николая 2-го на месте пересечения строящейся Транссибирской железнодорожной магистрали и реки Оби, и до революции назывался в честь своего основателя Ново-Николаевск. Храм Александра Невского был одним из первых капитальных строений города, заложенных самим Царём.

Во времена Советской власти в храме размещались мастерские, а в алтаре безбожники специально устроили отхожее место. Так что при его восстановлении пришлось срывать несколько метров осквернённой земли и завозить новую. В 1998 году, когда я находился в Ново-Николаевске, храм уже был восстановлен и в нём в полную силу шли службы. Рядом с ним велось строительство крестильни.

Выше по Красному проспекту в сторону центра города метрах в 300-х от храма находится недавно восстановленная часовня Николая Чудотворца. Место, на котором она стоит считается центром или пупом России, так как от него до западных и восточных её границ примерно одинаковое расстояние.

Костина дружина состояла из молодых православных парней. В обычные дни они посменно несли дежурство возле храма, а в большие церковные праздники, когда по центру города шли крестные ходы с участием священства, — они организовывали оцепление и следили за порядком. Все дружинники по настоянию Константина самостоятельно изготовили и носили однотипную военную форму с православной боевой символикой.

Часто во время дежурства мы сиживали в его сторожевой будке, находящейся рядом с храмом, и вели беседы о положении дел в церкви и государстве.