Александр Панченко - Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект

• Название: Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект
• Автор: Александр Панченко
• Издательство: ОГИ
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2004
• ISBN: 5-94282-263-8

Монография представляет собой первое систематическое исследование культурной традиции двух массовых религиозных движений XVIII — начала XX в.: христовщины (известной также как «секта хлыстов», «люди божьи» и т. п.) и скопчества («секта скопцов»), Фольклор, ритуалы и идеология христовщины и скопчества рассматриваются в широком контексте простонародной религиозной культуры XVII — XX вв.

---

Голубцов А. П. Из чтений по церковной археологии и литургике. Литургика. Сергиев Посад, 1918.

Горский Е. Изуверы (Ленинградская секта скопцов). М., 1930.

Гофман В. Фольклорный сказ Даля // Русская проза / Под ред. Б. М. Эйхенбаума и Ю. Н. Тынянова. Л., 1926.

Грекулов Е. Ф. Библиографический указатель литературы по исследованию православия, старообрядчества и сектантства в советской исторической науке за 1922—1972 годы. М., 1974.

Григорий Книжник (Геннади Г. Н.) Об изданиях жизнеописания Ваньки Каина // Библиографические записки. 1859. № 1.

Громыко М. М. Православие в жизни русского крестьянина // ЖС. 1994. № 3.

Громыко М. М. Этнографическое изучение православной жизни русских в XX веке (Обзор основных тенденций) // Исторический вестник. Воронеж, 1999. № 1. (цитируется по интернет-версии: http://www.intercon.ru/vob.ru/public/bishop/istor_vest/1999/l/l_2.htm)

Громыко М. М. Этнографическое изучение религиозности народа: заметки о предмете, подходах и особенностях современного этапа исследований // ЭО. 1995. № 5.

Грушевський M. Історія української літератури. Київ, 1925. Т. IV.

Гудков Л. Д. Массовая литература как проблема. Для кого? // НЛО. 1996. № 22: Другие литературы. / Сост. и ред. А. И. Рейтблат.

Гудков Л., Дубин Б. Литература как социальный институт: Статьи по социологии литературы. М., 1994.

Гура А. В. Коитус // СД. М., 1999. Т. 2.

Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

Гурий (Карпов), епископ Таврический. О скопческом учении, по последним о нем известиям. Симферополь, 1877.

Гурьев В. В. Расстриги девки квакереи // Русский вестник. 1881. Авг.

[Даль В. И.] Исследование о скопческой ереси. СПб., 1844.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. СПб.; М., 1909.

Даль В. И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. СПб., 1994.

Демиденко Е. Л. Значение и функции общефольклорного образа камня // РФ. Л., 1987. Т. XXIV.

Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993.

Дикарев М. Толки народа. (Антихрист. — Мышиный царь. — Гадюки) // ЭО. 1895. № 1.

Дикарев М. Толки народа в 1899 году // ЭО. 1900. № 1.

Дикарев М. А. Апокрифы, собранные в Кубанской области // Юбилейный сборник в честь В. Ф. Миллера. М., 1900.

Димитрий Ростовский. Розыск о раскольнической Брынской вере. М., 1847.

Дмитревский И. Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии. М., 1993.

Дмитриева С. И. Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера. М., 1988.

Добромыслов П. Несколько слов о современной хлыстовщине (По поводу Тарусского дела о хлыстах) // Миссионерский сборник. Рязань. 1895. № 2-4, 6.

Добротворский И. К вопросу о людях Божиих // Православный собеседник. 1870. Янв.

Добротворский И. Люди Божий. Русская секта так называемых духовных христиан. Казань, 1869.

Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000.

Докладная записка Д. П. Трощинского императору Александру по делу о скопце Селиванове (1803) // Русский архив. 1900. № 8.

Дубасов И. Скопец Будылин // Древняя и Новая Россия. 1878. Т. II.

Дубровин Н. Ф. Наши мистики-сектанты. Е. Ф. Татаринова и А. П. Дубовицкий // Русская старина. 1895. Т. 84-85.

Духовные стихи. Канты (Сборник духовных стихов Нижегородской области) / Сост., вступит, ст., подготовка текстов, иссл. и коммент. Е. А. Бучилиной. М., 1999.

Елеонская Е. Н. Сказка, заговор и колдовство в России. Сб. трудов. М., 1994.

Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII столетия. СПб., 1863.

Есипов Г. В. Ванька Каин // Осьмнадцатый век. М., 1869. Кн. 3.

Жданов И. Н. Русский былевой эпос. Исследования и материалы. СПб., 1895.

Жельвис В. И. Инвектива: мужское и женское предпочтения // Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Отв. ред. А. К. Байбурин, И. С. Кон. СПб., 1991.

Живов В. М. Двоеверие и особый характер русской культурной истории // Philologia slavica: К 70-летию академика Н. И. Толстого. М., 1993.

Живов В. Скопцы в русской культуре (По поводу книги Н. Волкова) // НЛО. 1996. № 18.

Жизнь Ваньки Каина, им самим рассказанная. Новое издание Григория Книжника (Г. Н. Геннади). СПб., 1859.

Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Архангельск, 1990.

Журавлев А. Ф. Домашний скот в поверьях и магии восточных славян. Этнографические и этнолингвистические очерки. М., 1994.

Забелин А. Движение вперед в секте скопцов // Древняя и новая Россия. 1878. Т. II.

Заветные сказки из собрания Н. Е. Ончукова / Изд. подгот. В. Еремина и В. Жекулина. М., 1996.

Зеленин Д. К. К истории распространения тайных сект в Прикамском крае // ЭО. 1906. № 1-2.

Зеленин Д. К. Описание рукописей ученого архива Императорского Русского географического общества. Пг., 1914—1916. Вып. I-III.

Зеленин Д. К. Табу слов у народов восточной Европы и северной Азии. II. Запреты в домашней жизни // Сборник МАЭ. Л., 1930. Т. IX.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991.

Зенбицкий П. Сумасшедший самозванец // ЖС. 1907. Вып. 3.

Зеньковский С. А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. М., 1995.

И. Ш. Эшмун // МНМ. М., 1982. Т. 2.

Иваницкий М. А. Материалы по этнографии Вологодской губернии // Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России М., 1890. Вып. II / Под ред. Н. Харузина: (ИОЛЕАЭ; Т. 69: Труды Этнографического Отдела. Т. 11, вып. 1).

Иванов А. И. Верования крестьян Орловской губернии // ЭО. 1900. № 4.

Ивановский Н. И. Чиноприем в секту у современных хлыстов и некоторые бытовые их черты // МО. 1896. № 11, отд. I.

Игнатий (Римский-Корсаков). Три послания блаженного Игнатия, митрополита Сибирского и Тобольского. Послание третье // Православный собеседник. 1855. № 2.

Игры ряженых Торопецкого района Тверской области (публикация М. Л. Лурье) // Русский эротический фольклор / Сост. и ред. А. Л. Топоркова. М., 1995.

Из архива Б. М. и Ю. М. Соколовых (статья и публикация В. А. Бахтиной) // Русский эротический фольклор / Сост. и ред. А. Л. Топоркова. М., 1995.

Из записной книжки художника Боровиковского // Девятнадцатый век. Исторический сборник, издаваемый П. Бартеневым. М., 1872. Кн. I.

Изъяснение раскола, именуемого христовщина или хлыстовщина, составленное священником Иоанном Сергеевым // ЧОИДР. 1874. Кн. 3, отд. V.

Ильина И. В. Шева // Традиционная культура народов Европейского Северо-Востока России. Этнографическая электронная энциклопедия (http://www.komi.com/Folk/komi/292.htm).

Ильинская В. Н. Камень Латырь и его роль в русских заговорах // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. I. M., 1988.

Ильюнина Л. А. «Так жили поэты» // Русское революционное движение и проблемы развития литературы. Л., 1989.

Иникова С. А. Тамбовские духоборцы в 60-е годы XVIII века // Вестник Тамбовского университета. Сер. Гуманитарные науки. 1997. Вып. 1.

Иоанникий (Голятовский), архимандрит. Мессия правдивый. Киев, 1669.

Историко-статистические сведения о С-Петербургской епархии. СПб., 1884. Вып. IX.

Историко-статистическое описание Смоленской епархии. СПб., 1864.

История Выговской старообрядческой пустыни / Издана по рукописи Ивана Филиппова.. СПб., Д. Е. Кожанчиков, 1862.

Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славянорусской литературах. Исследования и тексты. I. Откровение Мефодия Патарского // ЧОИДР. 1897. Кн. 2, отд. III; Кн. 4, отд. III.

Кабакова Г. И. Адам и Ева в легендах восточных славян // ЖС. 1999. № 2 (22). С. 2-4.

Катаров Е. Г. Словесные элементы обряда // Из истории русской советской фольклористики. Л., 1981.

Кадлубовский А. П. К истории русских духовных стихов о преподобном Варлааме и Иоасафе. Варшава, 1915.

Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XV века. М.; Л., 1955.

Калинин В. «Письма с неба» // Антирелигиозник. 1931. №6.

Кельсиев В. И. Сборник правительственных сведений о раскольниках. Лондон, 1860—1862. Вып. I-IV.

Кельсиев В. И. Святорусские двоеверы. I. // Отечественные записки. 1867. №10. Т. 174. Отд. 1.

Кельсиев В. И. Святорусские двоеверы. Богиня Авдотья // Заря. 1869. Октябрь. Отд. I.

Кельсиев В. И. Святорусские двоеверы. II. Божий люди // Заря. 1869. Ноябрь. Отд. II.

Кельсиев Василий Иванович // РБС. СПб., 1897. Т. 8.

Киприан (Керн), архимандрит. Евхаристия (из чтений в Православном Богословском Институте в Париже). М., 1999.

Кирпичников А. Греческие романы в новой литературе. II. Повесть о Варлааме и Иоасафе. Харьков, 1876.

Кирпичников А. Источники некоторых духовных стихов // ЖМНП. 1877. № 10.

Кирпичников А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый: Исследование литературной истории легенды. СПб., 1879.

Киcин Б. Богородица в русской литературе: Опыт социологического анализа. М., 1929.

Клибанов А. И. Реформационные движения в России. М., 1960.

Клибанов А. И. История религиозного сектантства в России. М., 1965.

Клибанов А. И. Материалы о религиозном сектантстве в послеоктябрьский период в архиве В. Г. Черткова // Записки отдела рукописей Гос. б-ки СССР им. В. И. Ленина. М., 1966. Вып. 28.