Иларион (Алфеев) - Христос — Победитель ада

• Название: Христос — Победитель ада
• Автор: Иларион (Алфеев)
• Жанр: Религия

---

Вс.1. Утр. Канон. П.7.

658

Пт.1. Лит. Блаж.

659

Вс.2. Утр. Икос.

660

Вс.2. Утр. Хвал.

661

Вс.2—4—6—8. Утр. Тропарь по славословии.

662

Ср.2. Утр. Канон. П.1.

663

Ср.2. Утр. Канон. П.5.

664

Пт.2. Лит. Блаж.

665

Вс.3. Вел.веч. Стих. ГВ.

666

Вс.3. Утр. Канон. П.4.

667

Вс.4. Утр. Канон. П.4.

668

Вс.4. Утр. Канон. П.8.

669

Вс.4. Утр. Хвал.

670

Вс.4. Лит. Блаж.

671

Вс.5. Утр. Канон. П.5.

672

Вс.5. Утр. Канон. П.8.

673

Вс.6. Утр. Канон. П.3.

674

Поскольку в греческом языке слово «смерть» (o thanato) мужского рода, текст может быть переведен двояко: «умерщвляется сильная» (т. е. смерть), или «умерщвляется сильный» (т. е. диавол).

675

Вс.6. Утр. Кондак.

676

Вс.6. Утр. Канон. П.9.

677

Вс.6. Лит. Блаж.

678

Вс.7. Лит. Блаж.

679

Пт.7. Утр. Канон. П.1.

680

Вс.8. Утр. Канон. П.4.

681

Вс.8. Утр. Канон. П.7.

682

Пт.8. Утр. Сед.

683

Пт.8. Утр. Канон. П.1.

684

Пт.8. Утр. Канон. П.1.

685

Сб.8. Утр. Канон. П.6.

686

Тропари воскресны по непорочных.

687

См. Канонник. М.: Изд. Московской Патриархии, 1986. С. 283.

688

Молитва 8-я, ко Господу нашему Иисусу Христу. См. Канонник. С. 298.

689

Протоиерей Георгий Флоровский. Византийские Отцы V—VIII веков. Париж, 1933. С. 220.

690

См. Archimandrite Kallistos Ware. The Meaning of the Great Fast. — The Lenten Triodion. London, 1977. P. 40—43. Перу Филофея Коккина принадлежит служба св. Григорию Паламе во 2-ю Неделю Великого поста, а перу Геннадия — канон св. Григорию. Подробнее о происхождении и развитии Постной Триоди см. в: И. Карабинов. Постная Триодь.

691

Суббота мясопустная. Утр. Хвал.

692

Неделя крестопоклонная. Утр. Канон. П.1.

693

Неделя крестопоклонная. Утр. Канон. П.3.

694

Неделя крестопоклонная. Утр. Канон. П.3.

695

Неделя крестопоклонная. Утр. Канон. П.6.

696

Неделя крестопоклонная. Утр. Икос преп. Романа Сладкопевца (греч. текст, несколько отличающийся от напечатанного в Триоди постной, см. в SC 128, p. 286).

697

Неделя крестопоклонная. Утр. Канон. П.7.

698

Неделя крестопоклонная. Утр. Канон. П.9.

699

Неделя крестопоклонная. Утр. Канон. П.9.

700

В. Ильин. Запечатленный гроб. С. 19.

701

Тропарь Лазаревой субботы.

702

Лазарева суббота. Утр. Канон. П.4.

703

Лазарева суббота. Утр. Канон. П.4.

704

Лазарева суббота. Утр. Канон. П.5.

705

Лазарева суббота. Утр. Канон. П.6.

706

Лазарева суббота. Утр. Канон. П.7.

707

Лазарева суббота. Утр. Канон. П.8.

708

Лазарева суббота. Утр. Экзапостиларий 1.

709

Лазарева суббота. Утр. Экзапостиларий 2.

710

Неделя ваий. Утр. Хвал.

711

Неделя ваий. Утр. Хвал.

712

Это замечание относится, впрочем, и к большинству других богослужебных текстов. Ср. также наше замечание относительно иконографического характера кондаков преп. Романа Сладкопевца.

713

Неделя ваий. Утр. Икос преп. Романа Сладкопевца (греч. текст см. в SC 128, p. 30—32). Такой тип экзегезиса Священного Писания, при котором происходит смещение и смешение различных временных, пространственных и понятийных пластов, был характерен для александрийской экзегетической традиции. Ср. замечание В. Болотова (Лекции по истории Древней Церкви. Т. IV. Петроград, 1918. С. 6): «В тоне александрийского экзегезиса написаны многие гимны Церкви, например, на Вход Господень в Иерусалим. Вышедшие навстречу Иисусу Христу одни видели в Нем великого пророка, другие хотели видеть Мессию; у нас же поется: "ризы постилаху Ему, ведуще, яко Той есть Бог наш". Но кто же из богословов согласится подписаться под тем, что вышедшие навстречу Христу знали, что Он есть Бог?»

714

Неделя ваий. Повечерие. Канон. П.8.

715

Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Время Великой субботы. — ЖМП № 4, 1992. С. 33—34.

716

Великая пятница. Веч. Стих.ГВ. Богородичен.

717

Великая пятница. Веч. Стиховн.

718

Великая пятница. Веч. Стиховн.

719

Великая суббота. Утр. Тропарь на «Бог Господь».

720

«Похвалы» впервые встречаются в рукописях, датируемых XIV—XV вв. См. Archimandrite Kallistos Ware. The Meaning of the Great Fast. P. 42. Протопресвитер Иоанн Мейендорф (Время Великой субботы. С. 35) датирует «похвалы» XV—XVI веками, однако эту датировку следует признать неточной.

721

Такое понимание основывается на традиционном восточно-христианском учении, выраженном, в частности, преп. Максимом Исповедником, о воле Сына Божия, которая, хотя и не идентична воле Отца, однако находится в полном единстве с последней.

722

Или «присутствие».

723

Имя «Иисус», взятое из греческого текста, в славянском переводе отсутствует.

724

Мф. 28:1—20.

725

В современной практике переоблачение происходит после чтения Апостола. По древнему Иерусалимскому уставу, священнослужители облачались в светлые одежды перед началом вечерни Великой субботы. Это было связано с тем, что во время чтения паремий совершалось крещение оглашенных. См. И. Мансветов. Церковный устав. М., 1885. С. 215.

726

О Марке Идрунтском см., в частности: И. Мансветов. Церковный устав. С. 216—217.

727

Великая суббота. Утр. Канон. П.1.

728

Великая суббота. Утр. Канон. П.1.

729

Великая суббота. Утр. Канон. П.3.

730

Великая суббота. Утр. Канон. П.4.

731

Букв. «от страшного вида он лишился голоса». Славянский переводчик понял это иначе: «страшным образом он (ад) погиб».

732

Великая суббота. Утр. Канон. П.5.

733

Великая суббота. Утр. Канон. П.6.

734

Великая суббота. Утр. Канон. П.7.

735

Вариант перевода: «ранен был ад в сердце, приняв раненного копьем».

736

Великая суббота. Утр. Канон. П.8.

737

Великая суббота. Утр. Канон. П.9.

738

Великая суббота. Утр. Канон. П.9.

739

Выражение «всеродный Адам» указывает на то, что под Адамом понимается все человечество.

740

1 Ин. 3:2.

741

1 Кор. 15:28.

742

Синаксарии Триоди постной составлены около XIV в.

743

Лк. 23:46.

744

Толкование на Евангелие от Матфея 16, 8.

745

Слово 45, 22.

746

Ср. Быт. 22:1—14.

747

Слово 45, 22.

748

См. Священник Иоанн Орфанитский. Историческое изложение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа. М., 1904. С. 63—64.

749

Ср. В. Ильин. Запечатленный гроб. С. 85.

750

Великая суббота. Утр. Хвал.

751

Греч. слово oikonomia, буквально переводимое как «домостроительство», означает в данном контексте божественный план о спасении людей.

752

Великая суббота. Утр. Хвал.

753

Великая суббота. Утр. Хвал.

754

Великая суббота. Утр. Хвал.

755

Быт. 2:3.

756

По уставу и вечерня и Литургия Великой субботы должны совершаться вечером, однако в современной практике обе службы совершаются утром.

757

Великая суббота. Веч. Стих.ГВ.

758

Великая суббота. Веч. Стих.ГВ.

759

Великая суббота. Веч. Стих.ГВ.

760