Иероним Стридонтский - Творения

• Название: Творения
• Автор: Иероним Стридонтский
• Издательство: Издательский дом «Агни»
• Жанр: Религия
• Год: 1999

Публикуется по: Творения блаженного Иеронима Стридонского. Киев, 1880. Ч. 4. С. 1–12.

(Блаженный Иероним Стридонский (330—419/420) — перевел на латинский язык и дал толкование Священного Писания. Родился в г. Стридоне, получил классическое образование в Риме, посетил Галлию и др. В 373 г. он отправился на Восток, стал проводить подвижническую жизнь, в Антиохии принял сан священника. Посетил Константинополь, где слушал святителя Григория Богослова и занимался переводами. В 382 г. вернулся в Рим и много способствовал там исправлению нравов. В 385 г. приехал в Палестину, где навестил своего друга Руфина Аквилейского, настоятеля Елеонского монастыря, и преподобную Меланию Старшую, Римляныню. В 386 году поселяется в Вифлееме, где, живя отшельником в тесной пещере, совершает перевод Писания. Память его 15/28 июня.)

Преподобный Павел Фивейский (около 228—341) — великий египетский подвижник, почти сто лет, начиная с юности, проживший в строгой аскезе и полном уединении в пещере недалеко от Чермнóго моря, никому не вéдомый. Перед сáмой его кончиной Господь дал о нём откровение Антонию Великому, и он посетил этого святого, сподобился беседовать с ним и погребсти по смерти. Мощи преподобного Павла Фивейского были впоследствии перенесены в Константинополь, затем в Венецию, наконец в Венгрию, в Офен; часть его честнóй главы — в Риме. Вокруг его пещеры устроен монастырь со строгим иноческим уставом. Память преподобного Павла Фивейского празднуется 15/28 января.

Русский путешественник А. С. Норов пишет, что монастырь Павла Фивейского имеет расстояние от монастыря Антония Великого по прямой линии не более четырех верст, но он «отделен столь высокою и крутою скалою, что обход вокруг нее очень продолжителен» (Норов А. С. Путешествие по Египту… Ч. II. С. 378). Архимандрит Порфирий (Успенский), посетивший вслед за Норовым долину Вади–Дейр (монастырскую) с пещерой Павла Фивейского, записал в дневнике: «От сует и соблазнов сего мiра Павел ушел сюда для покаяния и молитв в предощущении явления мiра нового. Выбор сего мéста обнаруживает наклонность души его к самоотвержению и уединению глубокому. Святой Антоний водворился в лучшем месте, с которого видны Чермнóе море, Арабайские потоки и кочевья арабов, и имел учеников. А преподобный Павел один безмолвствовал в ущелье сáмом диком и угрюмом, из которого ничего отрадного не видно» (Путешествие по Египту… С. 232).

---

Мф 4, 14; Мф 8, 17 Мф 12, 17 — По новому Синодальному русскому переводу: Да сбудется реченное через пророка Исайю, который говорит — ред.

776

По новой транскрипции — Еман Езрахит (Пс 87)

777

По новому Синодальному русскому переводу: Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле — ред.

778

По новому Синодальному русскому переводу: Царствия — ред.

779

пер.: разумей — ред.

780

Мф 18, 10. По новому Синодальному русскому переводу: Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного — ред.

781

У пер.: человеков — ред

782

Пс 9, 20. По новому Синодальному русскому переводу: Восстань, Господи, да не преобладает человек — ред.

783

Ис I, 16. В тексте указано: Ис I, 16? По новому Синодальному русскому переводу — Удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло — ред.

784

Пусть вместо пшеницы вырастает волчец и вместо ячменя куколь (Иов 31, 40) — ред.

785

Кол 2, 3. — По новому Синодальному русскому переводу: В Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения — ред.

786

По новому Синодальному русскому переводу: Которое, найдя, человек утаил — ред.

787

Флп 3, 8. — По новому Синодальному русскому переводу: Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа — ред.

788

По новому Синодальному русскому переводу: Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов — ред.

789

Иер 16, 16.

790

Мф4, 19.

791

По новому Синодальному русскому переводу: невод — ред.

792

У пер.: имеющие — ред.

793

Песн 7, 14. В тексте Толкования указано: Песн 7, 13. По новому Синодальному русскому переводу: Всякие превосходные плоды, новые и старые: это сберегла я для тебя, мой возлюбленный! — ред.

794

По новому Синодальному русскому переводу: И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда. И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили — ред.

795

У пер.: постигнуть — ред.

796

По новому Синодальному русскому переводу: Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это? — ред.

797

У пер.: есть спасение наше и осуждение — ред.

798

По новому Синодальному русскому переводу: И не совершил там многих чудес по неверию их — ред.

799

У пер.: многих — ред.

800

У пер.: Некоторый — ред.

801

Лк 3, 1.

802

3 Цар 21, 19–25.

803

В тексте Толкования дается сноска на Быт. XL? — ред.

804

У пер.: имевшему — ред.

805

В тексте Толкования дается иная разбивка на стихи, нежели в новом Синодальном русском переводе Евангелия — ред.

806

Лк 2, 48.

807

Исх 12.

808

Мф 10, 23.

809

Лк 15, 20.

810

Ин 6, 9.

811

Лк 9, 14. — По новому Синодальному русскому переводу: Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти — ред.

812

У пер.: от остатков Спасителя — ред.

813

Мф. 15, 38; 16, 10.

814

Зах 6, 12. — По новому Синодальному русскому переводу: Вот Муж, — имя Ему ОТРАСЛЬ — ред.

815

По новому Синодальному русскому переводу: И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку, и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ — ред.

816

По новому Синодальному русскому переводу: в лодку — ред.

817

У пер.: в — ред.

818

У пер.: в — ред.

819

По новому Синодальному русскому переводу: И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак — ред.

820

По новому Синодальному русскому переводу: тревоги — ред.

821

По новому Синодальному русскому переводу: Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь — ред.

822

По новому Синодальному русскому переводу: Ободритесь; не бойтесь — ред.

823

Исх 3, 14.

824

По новому Синодальному русскому переводу: Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди — ред.

825

У пер.: действительным — ред.

826

У пер.: корабля — ред.

827

У пер.: окраины — ред.

828

Мф 11, 11. В тексте дана сноска: Мф 11, 19 — ред.

829

Исх 20, 12 [21, 17]; Лев 20, 9.

830

Ис 29, 13.

831

Исх 20, 21; Лев 20.

832

1 Тим 5, 3.

833

1 Тим 5, 17.

834

Втор 25, 4.

835

Лк 10, 7.

836

У пер.: истрачиваю — ред.

837

Деян 10, 15.

838

1 Кор 10,21.

839

У пер.: претыкание — ред.

840

По новому Синодальному русскому переводу: Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой небесный насадил, искорнится — ред.

841

У пер.: недоумение — ред.

842

По новому Синодальному русскому переводу: Всякое растение, которое не Отец Мой небесный насадил, искорнится — ред.

843

У пер.: насаждение — ред.

844

1 Кор. 3, 6. — По новому Синодальному русскому переводу: Я насадил, Аполлос поливал — ред.

845

1 Кор 3, 6.

846

1 Кор 3, 9.

847

У пер.: разные природы — ред.

848

Иер2, 21.

849

Тит 3, 10–11.

850

Мф 10, 5.

851

Мк 7, 26.

852

У пер.: Ханянитянка — ред.

853

У пер.: покланяется — ред.

854

У пер.: в целом его виде–ред.

855

У пер.: остатками щенков — ред.

856

Пс 21, 17.

857

Фил 3,2.

858

Мф 9, 22.

859

По новому Синодальному русскому переводу: Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому, и, взойдя на гору, сел там. И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым — ред.

860

По новому Синодальному русскому переводу: И Он исцелил их; так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева — ред.