Светлана Кайдаш–Лакшина - Княгиня Ольга

• Название: Княгиня Ольга
• Автор: Светлана Кайдаш–Лакшина
• Жанр: Историческая проза
• ISBN: ISBN 5–17–013112–7 (ООО «Издательство ACT») ISBN 5–271–04038–0 (ООО «Издательство Астрель»)

ISBN 5–17–013112–7 (ООО «Издательство ACT») ISBN 5–271–04038–0 (ООО «Издательство Астрель»)

О великой русской княгине Ольге (? — 969), жене киевского князя Игоря Рюриковича, рассказывает новый роман писательницы–историка Светланы Кайдаш–Лакшиной.

---

Или когда ЗАКЛИНАЮТ ВЕСНУ — прийти поскорее…

Весна на Руси — и Лада и дочь ее охотница одновременно. Когда восходит Солнце Аполлон, посылая на землю свои огненные стрелы–лучи, девицы собираются в хороводы и поют ему свою любовь, умоляя скорее прийти. Стать главной хороводницей — почет для девицы, и княгиня Ольга в юности не раз ею бывала.

Здравствуй, красное солнышко!
Из‑за гор–горы выкатайся,
На светел мир воздивуйся,
По траве–мураве, по цветикам лазоревым
Лучами–очами пробегай,
Сердце девичье лаской согревай,
Добрым молодцам в душу загляни,
Дух из души вынь,
В ключ живой воды закинь…
Как же было Аполлону не любить
своих прекрасных гипербореев?
От этого ключа ключи в руках у красной девицы, Зорьки–зоряницы.
Зоринька–ясынька гуляла, ключи потеряла…
Я, девица красная, путем–дорожкой шла–прошла,
Золот ключ нашла.
Кого хочу — того люблю,
Кого сама знаю — тому душу и замыкаю…

Бабка говаривала, что песня эта идет с очень древних времен, когда еще девицы и бабы всей жизнью распоряжались и сами себе мужей выбирали. Прошло то время, но вот Весну, свою Верховную богиню, девицы и по сю пору ЗАКЛИНАЮТ.

Аполлон — Красное Солнышко, а две Зари–Заряницы его — это мать Лето и сестра Артемида. Мать — Заря Вечерняя, уже пожившая, Артемида — Заря Утренняя.

Каждая девица–гиперборейка могла найти золот–ключ богини Зари, каждая могла стать ее волховой–жрицей, стоило только вынуть из «ключа живой воды» золотые ключи…

Родники с живой водой были в Гиперборее раскиданы по всей земле. И они были ключами к тайнам Гипербореи.

А многие гиперборейки не только поклонялись Артемиде, но и стали ее жрицами. Это были жрицы–амазонками. О том, где располагалась страна Амазония, спорят до сих пор. Не знал этого и скифский жрец при дворе Олега Вещего. Он указывал на две Амазонские земли — одна была в Малой Азии, неподалеку от Трои, и амазонки помогали троянцам в войне с греками.

Другая земля была в Гиперборее, на берегах Меотиды. Геракл, который не раз посещал Скифию и стал там отцом трех сыновей, пошел походом против амазонок. Но не только Геракл был у амазонок. Был там и Тесей[189] и основал даже город Пифополь в честь Аполлона Пифийского, что доказывает лишний раз, что это была Гиперборея. Тесей похитил царицу амазонок Антиопу и увез ее на корабле в Грецию.

Амазонки, как и Артемида, которой они поклонялись, были вооружены боевыми топорами, луками, щитами и шлемами.

Раз в три года они весной вступали в короткие браки со скифами. Родившихся девочек оставляли себе, чтобы сделать амазонками, мальчиков отдавали отцам. Женское царство стояло горой за всех своих членов, а на этот раз увезена была сама царица. Сестра Антиопы — Орифия — заключила союз со скифами, собрала большое войско и выступила в поход на Грецию. Они перешли по льду Киммерийский Боспор[190] (как и Босфор около Трои, он по древним понятиям отделял Европу от Азии), по берегу дошли до Дуная — Истра, переправились через него, пересекли Фракию, Фессалию и Беотию и встали лагерем около Афин.

Помогала ли им Артемида? Видимо, да, потому что в Киммерийском Боспоре — Крыму — поклонялись Артемиде как Верховной богине и даже приносили ей в жертву мужчин. Под Афинами до сих пор показывают место — Амазоний. Четыре месяца амазонки держали осаду и сняли ее, потому что их царица Антиопа, за которой они и пришли так издалека, сражалась на стороне своего мужа Тесея и была убита амазонкой Молпадией.

Амазонки вернулись в Скифию: они не понимали, как можно променять Женское царство на одного мужчину. Раненых амазонок отправили в Халкиду; Антиопу и Мелпадию, убитую Тесеем, похоронили, поставив им памятники. Всюду, где проходили амазонки, они ставили святилища, посвященные Артемиде, или деревянные статуи Артемиде и брату ее Аполлону.

О, эти воинственные отважные гиперборейки! Те, коку наскучили пение и музыка Аполлона, вечные игры, звуки свирелей, гуслей и кифар![191]

Те, кому больше пришлись по душе храбрые забавы его сестры Артемиды! Дева–охотница!

Откуда пошли амазонки? Это плохо знали даже древние… Спорили, кто была их мать. Афродита — богиня красоты, или Гармония. Но жили они по берегам реки, получившей впоследствии имя сына амазонки Лисиппы — Танаис (Дон). Афродита рассердилась на Лисиппу за то, что та не ценила любви и брака. В наказание богиня внушила сыну Лисиппы любовь к собственной матери. Не вынеся мучений и страха близости с матерью, Танаис бросился в реку и утонул. Реку стали называть его именем, а Лисиппа повела своих дочерей подальше от места гибели сына, вдоль берега Понта Эвксинского, в долину реки Фермодонт — высоко в Амазонских горах. Там каждая из дочерей Лисиппы основала свой город. Род свой они вели по матери, а не по отцу. Лисиппа установила, что женщины должны править и сражаться, а мужчины — делать все домашние дела. Чтобы сделать их покорными рабами, мальчикам в детстве ломали руки и ноги. Скифы прозвали амазонок «эорпата» «мужеубийцы».

Лисиппа проводила успешные военные походы и после них строила храмы, посвященные Аресу — богу войны, отцу, амазонок, и Артемиде, Деве–Воительнице, Артемиде Таврополе, то есть Таврической. Ее культ и установила Лисиппа.

Три царицы амазонок — Марпесса, Лампадо и Гиппо — захватили огромные земли в Малой Азии и основали большие города — Синоп, Смирну, Мирину, Эфес. В Эфесе амазонки воздвигли храм в честь Артемиды Эфесской Многогрудой, покровительницы родов. Этот храм не уступал по красоте и величию храму Аполлона Дельфийского. Помнили амазонки свое гиперборейское происхождение! Аполлон и Артемида были для них главными богами.

Храм в Эфесе окружали с разных сторон два потока с одним именем Селен ведь Артемида была и воплощением Луны, и водных источников, даже болот, приносящих плодородие.

Вода — Артемида, Аполлон — свет, Аполлон — Световит… Может быть, поэтому славяне и обожествили воду и свет. Селились только в излучинах рек, которые были и защитой от нападения врагов, и ритуальным омовением, и источником пропитания — рыбной ловли… Но была еще и небесная вода, посылаемая с небес, — роса… РОСА — РУСЫ… РУС — РОС… РУСЛО… От имени РУСЬ и РОСА, РОС стали называться РУСЫ. Отсюда же пошли и РУСАЛИИ — славянская вера…

Четыре было священным числом, как заповедал потом и Пифагор: четыре стороны света, четыре времени года — зима, весна, лето, осень. Солнечный год длился 12 месяцев, год Аполлона, Световита. Лунный год —10 месяцев, год Артемиды. Беременность лошади протекала 12 месяцев, беременность коровы — 10 месяцев. Солнечные кони и лунные быки. И поэтому кони и быки были всегда жертвенными животными. Правда, Артемида больше любила, когда ей приносили в жертву кабана, оленя, козу или козла, но убив Буфага — пожирателя быков, пытавшегося овладеть ею, она не отказывалась и от них.

Все это происходило в самые древние времена, в более древние, чем те, в которые жили греческие боги с Олимпа. Тогда богом Солнца считался Гелиос, сын титана Гипериона, брат богини Луны Селены и зари — Эос. В золотом шлеме — как потом у амазонок — и на золотой колеснице он катался по небу, и на его острове Тринакрия паслись стада его белоснежных быков. Днем он мчится по небу на четверке коней, а ночью переплывает океан в золотой ладье. У Голиоса было много детей, и от дочери морского царя, жены своей РОДЫ на острове РОДОС, он растил семерых сыновей, великих знатоков в астрономии и астрологии. Один из них особенно был прославлен, но братья позавидовали его учености и убили. Только один не участвовал в братоубийстве и остался править РОДОСОМ. Остальные же бежали от расплаты и сгинули. Говорят, что славянский Род был из сыновей Гелиоса — Гиперионидом. Им считался потом и Аполлон.

Гелиос, Рода, Аполлон были самыми древними богами, древнее олимпийских, и славянский РОД с РОЖАНИЦАМИ — из них же.

Позднее у римлян Гелиос даже назывался славянским именем — или этрусским? — СОЛЬ. СОЛЬ и АПОЛЛОН у римлян часто сливались. А в последние годы существования империи Рима СОЛЬ стал верховным богом, распределяющим справедливость. Императоров изображали в солнечной короне, что должно было обозначать их непобедимость.

Может быть, и прав Порсенна в том, что Вальгалла находилась в русских землях, если бог Солнца у скандинавов также назывался СОЛЬ? Соль в Скандинавии — СОЛЬ в Римской империи — Солнце на Руси…

Неизвестно, кто был матерью сыновей Гелиоса — Персея и Ээта: первому он отдал в правление Тавриду, второму — Колхиду. По берегам Колхиды проходили отряды амазонок, а в Тавриде они жили.

Тогда всюду обитали еще чудовища, с которыми пришлось сражаться Персею: горгоны и граи, три сестры горгоны и три сестры граи. Они были внучками земли Геи и моря Понта (Эвксинского), жили на его западных берегах, там, где впадает ныне река Дунай — ее звали тогда Океан. Вот там, у берегов Фракии и одолел Персей одну из горгон — Медузу. Были сестры крылатыми, в чешуе, со змеями вместо волос, с клыками, а взглядом все обращали в камень. Поэтому в Тавриде так много гор и каменных изваяний. А фиалы[192] с кровью Медузы долго существовали на земле: из правой стороны ее тела кровь мгновенно убивала, из левой стороны — сразу воскрешала. Сын Аполлона — Асклепий — был главным целителем и врачевателем, кому досталась кровь Медузы. Есть свидетельства, что Медуза обитала в стране гипербореев, а победил ее Персей с помощью крылатых сандалий, шапки–невидимки и волшебной сумки, память о которых живет в сказках на Руси…