Светлана Кайдаш–Лакшина - Княгиня Ольга

• Название: Княгиня Ольга
• Автор: Светлана Кайдаш–Лакшина
• Жанр: Историческая проза
• ISBN: ISBN 5–17–013112–7 (ООО «Издательство ACT») ISBN 5–271–04038–0 (ООО «Издательство Астрель»)

ISBN 5–17–013112–7 (ООО «Издательство ACT») ISBN 5–271–04038–0 (ООО «Издательство Астрель»)

О великой русской княгине Ольге (? — 969), жене киевского князя Игоря Рюриковича, рассказывает новый роман писательницы–историка Светланы Кайдаш–Лакшиной.

---

«Вот где сокрушение гордости!» — подумала княгиня Ольга, зажигая свечу перед иконой.

На ней была изображена Богоматерь с покрывалом в руках, которое она распростерла в воздухе… А перед ней склонились ангелы, апостолы…

Русская община Царьграда была возбуждена и взволнована тем, что этот бродящий по улицам города полуголый нищий во Влахернском храме сподобился увидеть саму Пречистую Богородицу.

Был воскресный осенний день, шло всенощное бдение, церковь была полна народу и в четвертом часу ночи, когда юродивый Андрей, с которым гнушались стоять рядом богатые и нарядные горожане, поднял голову и увидел саму Богородицу… Она шла в окружении ангелов и святых. А святой Креститель Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов, любимый ученик Христа, который поручил на кресте ему свою мать, сопровождали Богородицу — все они шли по воздуху…

Великая тайна состояла в том, что их видели лишь юродивый Андрей и пришедший с ним в храм друг его Епифаний.

По рассказу Андрея, Богородица со слезами молилась за всех христиан, присутствовавших на богослужении, а потом подошла к Престолу, сняла со своей головы покрывало и распростерла его над всеми молящимися, защищая их от враждебных сил — врагов видимых и невидимых. Богородица сияла, и момофор ее сиял таким небесным светом, что Андрей спросил стоящего рядом Епифания, видит ли он Пресвятую Богоматерь. Епифаний ответил ему: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь» — настолько он был потрясен этим видением. Пока Пресвятая Богородица молилась своему Сыну, чтобы Он услышал молитвы, обращенные к Нему, видно было и ее блистающее светом покрывало. Когда же она покинула церковь и покрывало стало невидимым…

Во Влахернском храме хранились риза Богородицы, момофор и часть пояса ее…

Видение Андрея юродивого тут же стало известно всей столице — в храм бежали, спешили отовсюду. Написана была икона, однако греки пока не спешили с установлением. Русские же ей поклонялись, всем икона помогала… Чудесное видение Богородицы во Влахернах стало потрясением для жителей города.

Княгиня Ольга шептала: «Помоги, Пресвятая Богородица. Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякого зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем…»

Спокойствие окутывало княгиню Ольгу, словно покрывалом Богородицы: Она поможет, Она не допустит погибели. Ольга почувствовала глубокое умиротворение и уверенность за своих внуков, за Святослава, за Малушу, за Марину. Она помолится, и они будут спасены. Во дворце императорском в Константинополе императрица ей показала икону Покрывала Богородицы, как она ее назвала, подведя ее к потайному поставцу за дверцей и шелковой занавесью. Иконе молились всюду — и во дворце, и в домах простых людей. Эту икону поднесла ей красавица русская Василиса из общины со словами, что ее благословил и держал в руках Андрей юродивый, а написал ее Епифаний, который был с ним в храме и видел это чудо. Утешительность образа Пресвятой Богородицы была засвидетельствована уже многими тысячами людей, и какое счастье, что княгиня Ольга привезла этот образ на родину. Она мечтает, чтобы киевляне получали бы от него такую же благодать и силу, которые получает она… Для этого надо лишь, чтобы они уверовали в Христа, как уверовала в него она, княгиня Ольга, как уверовал князь Игорь…

А пока… пока ее невестка Марина и сын Святослав поклоняются старым богам, и ничего нельзя с этим поделать, и она, княгиня Ольга, должна с этим смириться и постараться все же их спасти… И еще судьба внуков Олеженьки и Ярика заботит и печалит ее душу…

«О детях — потом, — сказала себе княгиня Ольга, поднимаясь с колен, — надо увидеться с Малушей, тогда станет ясным и все остальное».

Она погасила свечу, постояла, пока светлый дымок от нее окончательно не растаял в воздухе. Закрыла дверцу и повернула ключик в замке. Покрывало Богородицы коснулось ее горя и беспокойства и словно унесло их.

Примечание автора

Праздник Покрова Богородицы в память Ее появления в храме Константинополя установлен Русской православной церковью спустя двести лет после кончины равноапостольной княгини Ольги (умерла в 969 году 11 июля). Это сделал святой благоверный князь, соименный Андрею юродивому, — Андрей Боголюбский[212], сын Юрия Долгорукого. У внука княгини Ольги и князя Игоря Владимира Святославича — Владимира Святого, прозванного Владимиром Красное Солнышко, родился сын Ярослав. А у князя Ярослава Мудрого появился на свет сын Всеволод.

У Всеволода I Ярославича и дочери византийского императора Константина Мономаха родился сын Владимир.

Князя Владимира II Мономаха Всеволодовича Бог наградил сыном Юрием (Георгием), получившим прозвище Долгорукий[213]. У него и родился сын Андрей Юрьевич (Георгиевич) Боголюбский.

Этот далекий потомок княгини Ольги и установил на Русской земле праздник Покрова Пресвятой Богородицы, праздник удивительный, неизвестный ни в православной Византии, ни на православном Востоке, ни в католических странах Европы (разделение церквей на католическую и православную произошло в 1054 году).

Предшествовали этому вот какие события.

В 1154 году князь Юрий Долгорукий стал великим князем киевским и отдал сыну Андрею в удел Вышгород под Киевом: как известно, это древняя крепость, «замок над Борисфеном», в 15 верстах[214] ниже по Днепру.

Вышгород был расположен на высоком холме, укреплен валами и стенами. Упоминается как Вусеград в книге византийского императора Константина Багрянородного (905–959, правил в 945–959 годы) «Об управлении империей».

Император перечисляет русские города, получавшие византийскую дань. Около Вышгорода переправлялись через Днепр, если шли из Киева в Чернигов или из Чернигова в Киев.

В «Повести временных лет» Вышгород автор называет под 946 годом как «Ольгин град» — любимое детище княгини Ольги, которому идет треть древлянской дани (две трети шли Киеву).

Когда внук княгини Ольги Владимир Святой крестил Русь, он поставил в Вышгороде церковь Святого Василия, именем которого был крещен. Когда любимые сыновья князя Владимира Борис и Глеб[215] были злодейски умерщвлены своим братом Святополком Окаянным, их погребли у храма Святого Василия в Вышгороде. Правнуки княгини Ольги легли на любимой ею земле, будто к прабабке припали. Борис был убит в год смерти отца, в 1015 году, и тогда же здесь похоронен. Глеба, умерщвленного под Смоленском, точнее сказать — его мощи нетленные были найдены, перевезены по Днепру в Киев и также легли рядом с братом спустя несколько лет.

Вскоре брат их Ярослав (Мудрый) построил пятиглавый храм в честь Бориса и Глеба, а они были канонизированы в Русской церкви как первые мученики, невинно убиенные.

Внук княгини Ольги крестил Русь, правнуки — первые мученики…

Таким образом, Вышгород остался сакральным местом, связанным с памятью и семьей княгини Ольги.

Возможно, что именно там сохранялась икона Покрова Пресвятой Богородицы, привезенная княгиней Ольгой из Константинополя, о которой знали в семье. И когда князь Андрей Боголюбский вскоре отправился в Суздальскую землю, потому что в Вышгородском храме чудотворная икона Божией Матери (получившая впоследствии название Владимирской), написанная, по преданию, евангелистом Лукой и недавно принесенная на Русь из Константинополя, двинулась из церкви… Следом за ней отправился и князь. Икона вела князя Андрея Боголюбского на север, и чудеса, случившиеся по дороге, были записаны духовником князя — «попом Микулицей» — Николаем в «Сказании о чудесах Владимирской иконы Божией Матери».

В десяти верстах от Владимира — города, основанного дедом князя Андрея, Владимиром Мономахом, и названного в его честь, кони, которые везли икону, стали. И на этом месте князь Андрей построил храм Рождества Богородицы и заложил город Боголюбов. Когда вскоре скончался его отец — Юрий Долгорукий, то князь Андрей не пошел на великое княжение в Киев, а остался на княжении во Владимире, ставшем центром Северо–Восточной Руси, его столицей. Вероятно, что кроме иконы Владимирской Божией Матери и личной иконы княгини Ольги Покрова Пресвятой Богородицы князь Андрей Боголюбский вывез из Вышгорода и личные вещи князя Бориса Владимировича — шапку и меч. Меч святого Бориса висел всегда над ложем князя Андрея, неутомимого строителя храмов. Всего им было выстроено около тридцати церквей, в том числе Успенский собор во Владимире, куда была перенесена Владимирская икона Божией Матери: первый храм, посвященный новому церковному русскому празднику, — храм Покрова на Нерли (1165), в пойме реки Нерль, неподалеку от Боголюбова.

Соединенность, связь князя Андрея Боголюбского с памятью о своей равноапостольной прапрапрабабке княгине Ольге заключалась еще и в том, что он закончил дело, начатое сыном княгини Ольги — князем Святославом: он сокрушил Волжскую Болгарию, походы против нее предпринимал при своей жизни Святослав. Поход 1164 года был победоносным.