Сборник - Триодь цветная (русский перевод)

• Название: Триодь цветная (русский перевод)
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия: прочее

Триодь, Триодион (от греч. τρεις — три и ωδή — песнь) — богослужебная книга православной церкви, содержащая трёхпесенные каноны (трипеснцы), откуда и происходит название. Триоди покрывают круг подвижных праздников года, даты которых находятся в зависимости от дня празднования Пасхи: от подготовительных седмиц к Великому посту (то есть от Недели о мытаре и фарисее) до первого воскресенья после праздника Святой Троицы (то есть до Недели Всех святых). Первые две подготовительные седмицы Триодь используется только в воскресной службе на Неделю о мытаре и фарисее и на Неделю о блудном сыне, а начиная со службы на субботу перед Неделей о Страшном суде — ежедневно. Изначально Триодь существовала в виде единого сборника, а затем была разделена на две части — Триодь постную и Триодь цветную.

Триодь цветная заключает в себе песнопения от Недели Пасхи до Недели Всех святых, то есть следующего воскресенья после Пятидесятницы. Название «Цветная триодь» происходит от праздника Входа Господня во Иерусалим или Неделя ваий (Цветная Неделя), так как в ранней богослужебной традиции вторая часть Триоди начиналась со службы Лазаревой субботы, связанной с праздником Входа Господня во Иерусалим. В России такое деление Триоди сохранялось до середины XVII века и было изменено в ходе реформы патриарха Никона. В старообрядческих изданиях по древней традиции Триодь постная закачивается вместе с Четыредесятницей, а Триодь цветная начинается с Лазаревой субботы.

Перевод: о. Амвросий (Тимрот).

---

Придите все, духовно возвеселимся / в день памяти святых: / ибо вот, он наступил, принося нам / обильно умножающиеся дары духовные. / Потому гласом радости и с чистой совестью воскликнем, говоря: / «Радуйся, пророков собрание, / пришествие Христово в мире возвестившее / и далекое как близкое провидевшее! / Радуйся, Апостолов хор, / народов уловители и людей ловцы! / Радуйся, мучеников сонм, / от концов земли в единую веру собранный, / страдания в муках претерпевший / и за подвиг венец совершенный получивший! / Радуйся, пчельник отцов, / тела свои подвижничеством изнуривших / и умертвивших страсти плоти! / Ум божественной любовью окрылив, / на небеса вы возлетели / и, с Ангелами веселясь, благами вечными наслаждаетесь. / Но о пророки, апостолы и мученики с подвижниками! / Вас Увенчавшего усердно молите / об избавлении от врагов невидимых и видимых / с верою и любовью совершающих / всегда благоговейно чтимую память вашу!»

Слава, глас 5: Ради нынешнего торжества / соберемся, верные, / ибо предлагается нам духовная трапеза / и чаша таинственная, приятных яств исполненная – / радости о добродетелях мучеников. / Ибо они, душою терпеливые, / цвет всякого возраста, / крайние телесные страдания, многообразно мучившись, / от концов земли принесли Богу в жертву разумную; / одни – приняв главы отсечение, / другие же – рук отторжение и всего состава вместе, / все святые страстей Христовых общниками сделались. / Но, о Господи, венцы им в награду за мучения даровавший! / В жизни следовать по их стопам / удостой и нас, как Человеколюбец.

И ныне, Богородичен, глас 5: Храм и дверь, дворец и престол Царя, – / Ты, Дева досточтимая; / чрез Тебя Искупитель мой, Христос Господь, / явился спящим во тьме, как Солнце правды, / просветить желая тех, кого Он создал / Своею рукою по образу Своему. / Потому, Всепрославленная, / как материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно ходатайствуй / о спасении душ наших.

На стиховне стихиры воскресные, глас 8

Взошел на Крест Ты, Иисусе, / нисшедший с небес; / пришел на смерть – Жизнь бессмертная, / к пребывавшим во тьме – Свет истинный, / к падшим – Воскресение всех. / Просвещение и Спаситель наш, слава Тебе!

Стих: Господь воцарился, / благолепием облёкся.

Христа прославим воскресшего из мертвых. / Ибо Он, душу и тело приняв, / страданием их друг с другом разделил: / тогда пречистая душа во ад сошла и победила его, / тления же не увидело во гробе святое Тело / Избавителя душ наших.

Стих: Ибо Он утвердил вселенную, / и она не поколеблется.

Псалмами и песнопениями славословим, Христе, / Твое из мертвых воскресение, / которым Ты освободил нас / от самовластия ада / и, как Бог, даровал вечную жизнь / и великую милость.

Стих: Дому Твоему подобает святыня, / Господи, на долгие дни.

О, Владыка всех, непостижимый, / Творец неба и земли! / На Кресте пострадав, Ты бесстрастие мне источил; / погребение же приняв и воскреснув во славе, / Ты с Собою воскресил Адама рукою всесильною. / Слава Твоему воскресению в третий день, / которым Ты даровал нам вечную жизнь / и прощение грехов, как единый Милосердный!

Слава, глас 6: Придите, верные, / шумное ликование в сей день начав, / благоговейно восторжествуем, / и всех святых преславную и священную память почтим, возглашая: / «Радуйтесь, славные Апостолы, / пророки, и мученики, и иерархи! / Радуйтесь, сонмы преподобных и праведных! / Радуйся, досточтимых жен собрание, / и перед Христом о мире ходатайствуйте / [царю] победы над иноплеменниками даровать / и душам нашим великую милость!»

И ныне, Богородичен: Творец и Искупитель мой, Всечистая, / Христос Господь, / произошел из чрева Твоего, / в меня, человека, облекшись / и Адама от древнего проклятия освободил. / Потому Тебе, Всечистая, / как Божией Матери и истинной Деве / «Радуйся» возглашаем с Ангелом не умолкая: / «Радуйся, Владычица, защита, и покров, / и спасение душ наших!»

Затем: «Ныне отпускаешь»: Трисвятое по «Отче наш»:

Тропарь воскресный, глас 8

С высоты сошел Ты, милосердный, / благоволил пребыть три дня во гробе, / чтобы нас освободить от страстей, / – жизнь и воскресение наше, Господи, слава Тебе!

Тропарь всем святым, глас 4

Слава: Кровью пострадавших во всём мире мучеников Твоих / как порфирою и виссоном облеченная, / их устами Церковь Твоя к Тебе взывает, Христе Боже: / «Милости Твои людям Твоим ниспошли, / мир народу Твоему даруй / и душам нашим великую милость!»

И ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия Великая ектения и «Бог Господь»: Тропарь воскресный, глас 8, дважды, «Слава»: всем святым, «И ныне»: Богородичен, см. в конце вечерни.

После 1-го стихословия седален воскресный, глас 8

Воскрес Ты из мертвых, Жизнь всех, / и Ангел светлый женам возглашал: / «Перестаньте плакать! Апостолам благовествуйте, / воскликните в песнях, что воскрес Христос Господь, / благоволивший спасти, как Бог, / род человеческий!»

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!

Пс 9:33

Люди гроб Твой, Спаситель, опечатали, / Ангел же камень от его входа отвалил. / Жены увидели Воскресшего из мертвых / и сами благовествовали ученикам Твоим на Сионе, / что Ты, воскрес, Жизнь всех, / и расторгнуты оковы смерти. / Господи, слава Тебе!

Слава, и ныне, Богородичен: Ради нас рожденный от Девы / и распятие претерпевший, / ниспровергший смертию смерть / и явивший воскресение как Бог, / не пре́зри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твоё, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.

После 2-го стихословия седален воскресный, глас 8

В белое одетый Гавриил / как бы в виде молнии предстал сияющим Христову гробу, / и камень от гробницы отвалил, / и страх великий Тебя охранявших охватил, / и внезапно стали все они как мертвые. / Стражей гроба и запечатанного камня устыдитесь, беззаконники, / познайте, что воскрес Христос!

Восстав поистине из гроба, / Ты повелел благочестивым женам / провозгласить апостолам о воскресении, как написано. / И Петр, поспешив, предстал гробнице / и, видя свет во гробе, поражался; / потому и рассмотрел он пелены одни, / без Божественного тела в нем лежащие, / и, уверовав, воскликнул: «Слава Тебе, Христе Боже, / ибо Ты спасаешь всех, Спаситель наш; / ведь Ты – сияние Отца!»

Слава, и ныне, Богородичен: О Тебе радуется, Благодатная, всё творение: / Ангельский сонм и человеческий род. / Ты — освящённый храм и рай духовный, / слава девства, от Которой Бог воплотился и Младенцем стал / прежде всех веков Существующий Бог наш. / Ибо недра Твои Он в престол обратил / и чрево Твоё обширнее небес соделал. / О Тебе радуется, Благодатная, всё творение, / слава Тебе!

Затем тропари «По непорочных» и ектения малая.

Ипакои

Мироносицы, гробнице жизни Подателя представ, / искали среди мёртвых бессмертного Владыку / и, радость благовестия от Ангела приняв, / апостолам возвещали, что воскрес Господь, / подающий миру великую милость.

Степенны.

Антифон 1

С юности моей враг меня искушает, / наслаждениями воспламеняет меня; / но, на Тебя надеясь, Господи, / я в бегство обращаю его.

Ненавидящие Сион пусть станут / как трава прежде, чем ее исторгнут; / ибо рассечет Христос шеи их / ударами мучительными.

Слава: Святым Духом все живет; / Он – Свет от Света, Бог великий. / Воспеваем Его вместе со Отцом и Словом.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 2

Сердце мое страхом Твоим да покроется, смиренномудрствуя, / чтобы оно, вознесшись, / не отпало от Тебя, Всемилосердный.

На Господа надежду возложивший / не устрашится тогда, / когда Он огнем испытает все и му́кою.

Слава: Святым Духом всякий, кто стал богоподобным, / созерцает, предрекает, творит чудеса величайшие, / Бога, единого в трех Лицах воспевая; / ибо хотя и сияет тройственным светом Божество, / но Оно единовластно.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 3

Я воззвал к Тебе, Господи; / внемли, склони ухо Твое, ко мне зовущему, / и очисти меня, прежде, чем возьмешь меня отсюда.