Никон - ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы

• Название: ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы
• Автор: Никон
• Жанр: Религия

---

Царьское подписание сице.

Божество вас да соблюдет во многая лета святейшии блаженнейшии отцы. Дадеся в мире в день третий каланд априлиевых владыки нашего Флавия Константина Августа Галаканом мужем честнейшим Ипат славнейших.

Видели, совопросниче, великаго царя Константина веру и деяние и утвержение, како при себе и по себе и навеки до скончания века утвердил и заклял страшным прещением, кто не сохранит заповеди его, глаголя: (л. 336 об.) [1215] Аще ли же кто силою, рече, или неверием, или гордостию преобидник будет, вечными объят будет осуждении и онех да подпадет томлением, и обрящет тогда сопротивных святых Божиих и началных апостолов Петра и Павла и в настоящем убо житии и в будущем, и да в преисподнем аде мучим да будет, и да исчезнет со диаволом и со всеми нечестивыми. Такожде и Иустиниана, царя великаго, законы даныя Церкви на утвержение, во всем последуя святых апостол и святых отец правилом, 87-го правила, еже не вместно скупости ради времене вписати, сам на месте их (л. 337) [1216] прочти во святых правилех. Такожде и прочия Греческия цари благочестивыя.

Таков же и равноапостолный великий князь Владимир крестився и созда церковь соборную Пресвятыя Богородицы десятинную. И дах ей десятину со всего своего княжения от всякаго суда десятое и с торгу десятую неделю во всех градех, и на всякое лето десятое от всякаго стада, и от всякаго живота на всякое лето десятое Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу и Пречистей Его Матере Пресвятей Богородице и отцу своему митрополиту. Такожде и епископом по всей земли Руской, во всех княжениях в соборную церковь епископом устроил по греческим номоканоном. И паки разсмотрив греческия номо(л. 337 об.)каноны [1217], обрете в них написано, яко не подобает церковных судов мирским князем судити, ни бояром, ни тиуном их, и той такожде сотвори. Седе со отцем своим Леоном, митрополитом же всеа Руси, и со всеми детми и со всеми князи своими, и с боляры и дал те все суды по греческим законом святей Божией церкви Пресвятыя Богородицы и отцем митрополитом всеа Русии и всем епископом по всей русской земли в род и в род до века, глаголя: завещаю и заклинаю Богом и Пречистою Богородицею все, еже соблюдати сия неподвижно, и никако же вступатися во святительския суды и во власти их и в люди их ни детем (л. 338) [1218] моим, ни внучатом, ни правнучатом, ни всему роду моему в род и в род до века. А бояром нашим и тиуном нашим и всем судиам нашим и иже по нас в род и в род до века никако же судов святительских церковных не судити и наших мирских судов без судей митрополичьих не судити десятаго ради дохода. Богом заклинаем и Пречистою Богородицею соблюдати сия неподвижно даже до скончания мира. Аще же кто преобидит сей устав, таковым грех и непрощеным быти от Господа Бога, аще не покаются. И своим убо судиам и тиуном приказываю и засвидетельствую пред Христом (л. 338 об.) [1219] Богом и пред всеми святыми Его и пред всем народом, священных доходов и пошлин и управ, судов церковных не обидети и с судов градских давати 9 частей князю, а десятую часть святей церкви, отцу нашему святителю. Такожде и всем святителем по всей рустей земли, где суть священнии епископстии престоли. А се люди церковнии по Божественым правилом предани патриарху или митрополиту или епископу, в коем аще предел будет. Епископи, архимандрити и игумены, игумении, попы, диакони, попадьи и диаконицы и дети их, и иже суть в клиросех, иноки и инокини, понамари, проскурницы, стражи священнии (л. 339) [1220] церковнии, местницы, прощеницы, бабы, вдовицы, задушнии человецы, прикладницы, странницы, нищии, монастыри и бани их и врачи их, болницы и врачи их, пустынницы, странноприемницы, и кто святая одеяния иноческая свержет, те вси по древнему уставу святых апостол и святых отец и благочестивых православных царей святым церквам даны, патриарху или митрополиту или епископу, в коемждо аще пределе будет, да ведает их той и управу дает и разсуждает, аще что будет промеж ими или которание, или безчиние, или нестроение, или суды, или обиды, или насилие, или церквам и закону христианскому что (л. 339 об.) [1221] неподобно содевается, или лихоимством имение преставлшаго восхитится, душа вышши и болши всего есть, или мерила неправедна и весы и спуды, или задница, аще ли иному человеку будет с ними суд или обида которая, то общий суд и пересуд наполы.

Сия и убоися, аще кто преступит правила, якоже есмь управил по святых апостол и по святых отец и по первых православных благочестивых царей управлению. А кто имет поругати и преступати сия правила, или дети мои, или внуцы мои, или правнуцы, или по тех князи и бояре, или в которых городех наместницы, или судьи, или тиуны, аще (л. 340) [1222] имут поругати и обидети те священныя суды и управы и доходы и пошлины церковныя святительския или отъимати, да будут прокляти в сий век и в будущий и от святых апостол и от седми соборов святых отец Вселенских.

Глаголет бо во Евангелии своем Господь к таковым: Отъидите от Мене, проклятии, во огнь вечный, уготованый диаволу и аггелом его.

О мерилех и о весех, и о спудех, и о ставилах.

Сие убо искони поручено Господем Богом святителем и епископиям их, градския и торговыя и везде всякия мерила и спуды и весы и ставила от Господа Бога тако изначала уставлено есть и непоколеблемо никогда же быти даже (л. 340) [1223] и до скончания мира. И святителю блюсти без пакости всего того подобает, за все бо за то воздати ему слово в день великаго Суда Христова, якоже и о душах человеческих.

А се о десятинах.

От всякаго княжа суда десятая векша, и ис торгу десятая неделя и от дани, и от веры, и из всего схода, и прибытка, и от лова княжа, и от всякаго стада, и от всякаго жита десятое в соборную церковь епископу. Царь или князь в девятих частех, а церковь соборная в десятей части. Глаголет бо апостол: Основания же инаго никто же может положити, паче лежащаго сего от начала век положенаго от Господа Бога и святых Его. И да вси со(л. 341)граждают [1224] на сем основании. Аще кто разсыплет храм Божий, разсыплет того Христос Бог, Церковь бо Божия свята есть и утвержена Господем Богом в век века. Аще кто обезчестит и разорит святый сей устав апостолский и отеческий, гнев Божий на себе привлечет и гнев не прощен, и проклятие в сий век и в будущий, якоже во Евангелии писано есть, яко с проклятием таковии отсылаются от Господа Бога во огнь вечный, уготованый диаволу и аггелом его.

Аще кто поругает и изобидит священныя доходы и пошлины и управы и суды церковныя святительския, четверицею да воздаст и страшен ответ воздаст на страшнем Суде (л. 341 об.) [1225] Христове, идеже никто же никому же поможет, развее истиныя веры православныя и добрых дел. Аще кто завещание мое сие и уставление мое порушает, или сынове мои, или внуцы мои, или от бояр или кто от властелей, или от тиунов и от прочих кто ни буди, аще порушает мой ряд, или вступятся в суды священныя святительския или в доходы и пошлины, что есми дал митрополиту, своему отцу и епископом во всех княжениих по святых апостол и святых отец и по первым православных благочестивых царей управлению, да приимет от Христа Бога и от достойне держащаго державу Русскую. Аще же вся сия преобидит (л. 342) [1226] кто и имет вступатися и отнимати, и судити, преслушав спасеныя заповеди Божия и апостолския и отеческия и православных и благочестивых первых царей, и неключимых нас завещание священныя церковныя управы и суды и доходы и пошлины, той да станет со мною пред Христом Богом на нелицемернем и грознем и страшнем Суде, и да не будет на нем милости Божия в сем веце и в будущем, и да будет проклят.

И таковая с молитвою завещания трудолюбезно от святых Писаний снискав и завет сугубо доволен написа, и клятвами страшными утвердив, и таковое писание в той велицей церкви (л. 341 об.) [1227] Богоматере на утвержение благочестия, еже и доныне благодатию Христовою многоразличныя даяния Богу даная, свидетелствуют, благословенный плод сего святаго Владимира, иже суть наследницы богохранимыя державы его, божественне ревнующе по истиннем благочестии, якоже прияша отеческая правоверная вера законоположения. И сия вся не токмо непоколебаемо держаще исправляху, наипаче же того много сугубно и приложиша, созидающе многия церкви и епископы устрояху, и честныя монастыри воздвизаху, и нещадно даяху вечное наследие, грады и погосты, села и винограды, земли и болоти, езера и реки, и ве(л. 343)ликия [1228] власти со всеми прибытки. К сим же и десятое изо всего царьствия и княжения.

Такоже [1229] и христолюбивыя их царицы и благоверныя княгини усердно вдаваху свою лепотную утварь и всякую нарочитую кузнь и светлыя ризы, злато же и камение драгое и великий жемчюг, и святыя иконы, и евангелия, и царьскими сосуды святыя престолы украсивше, обогатили паче тех, от кого сия прияли суть, внимающе писанию апостольских правил. Якоже церковное богатство нищих есть богатство, еже сим издовляти весь освященный чин и вся причетники церковныя, и возраста ради и сирот, и в старость пришедшим, и в немощи (л. 343 об.) [1230] и в недуги впадшим, нищим в прекормление и много убо чади, и странным в прилежание, и убогим сиротам в промышление, вдовицам же пособие, девицам потребы, обидимым заступление, пленным искупление, во гладе прекормление, в худобу умирающим покровы и гробы и погребание, церквам пустым и монастырем подъятие, живым прибежище и утешение, а мертвым память.