Дайзетцу Судзуки - Дзен-буддизм и психоанализ

• Название: Дзен-буддизм и психоанализ
• Автор: Дайзетцу Судзуки
• Издательство: Весь Мир
• Жанр: Философия
• Год: 2007
• ISBN: 5-7777-0023-3

Дзен-буддизм возник на Востоке, психоанализ — на Западе. На первый взгляд, между двумя диаметрально-противоположными системами, порожденными различными цивилизациями, не может быть ничего общего. Однако начиная с 30-х годов нашего столетия последователи психоанализа все чаще и чаще обращают свои взоры к дзен-буддизму, а к концу 50-х многие становятся его увлеченными сторонниками. Это произошло, вероятно, потому, что в центре внимания обеих систем — Человек; в одном случае его психическое, а в другом — духовное здоровье. Точки соприкосновения дзен-буддизма и психоанализа очевидны, о чем свидетельствует эта книга. Своим появлением она обязана симпозиуму, посвященному проблемам взаимоотношений дзен-буддизма и психоанализа, который был проведен в Автономном национальном университете в г. Мехико.

http://fb2.traumlibrary.net

---

78

«Чань» — это первый слог китайского «ч'адь-яа» (пояпонски произносимого как «дзеяяа»), буквальная передача санскритской «джьяны», рода «концентрации» или «созерцания».

79

Это предание взято из «Записи о передаче светильника» (см.: Ching-te Ch'uan-teng Lu. Vol. 3.).

80

Ching-te Ch'uan-teng Lu. Vol. 3.

81

Wu-teng Hui-yuan. Vol. 3.

82

Ibid.

83

Shumon Katto Shu.

84

Другая школа называется Tsfao-tung (по-японски «Como»).

85

Цит. по: Suzuki D. Т. Living By Zen. Tokyo, 1949. P. 23.

86

Цит. по: Suzuki D. Т. Living By Zen. P. 171

87

Цит. по: Suzuki D. Т. Living By Zen. P. 189, n. 5.

88

«Та-и», по-японски «лдайджи» или «гтайджи».

89

«Га-и-туаяь», по-японски «дайджидан» или «чпайджидан».

90

По-китайски «цзо-чонь», буквально — «сидячая дхья».

91

«Уаныпсшы», по-японски «дзендо» — буквально «зал дзен».

92

От китайского «ше-цзинь» (иногда «че-цзцнь») — «концентрация сердца-ума» или «централизация сердцаума».

93

По-китайски «сянь-чань» — «продолжение поиска дзен».

94

Этот режим представлен в самых общих чертах, без изложения технических тонкостей.

95

«Та-шу», по-японски «тайши».

96

«Го-ду», по-японски «дайго» или «тайго».

97

По-китайски «тунг», буквально — «пробуждение» или «постижение»

98

«О-тэн» — «тэн», по-японски «окубодго».

99

«Ву-цзянь», по-японски «чмусо».

100

См. Suzuki D. Т. Living By-Zen. P. 26–27.

101

См., например: FrankI V. Der unbewusste Gott. Psychotherapie und Religion. Munchen, 1974.