Никита [ИАКИНФ] Бичурин - ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)

• Название: ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)
• Автор: Никита [ИАКИНФ] Бичурин
• Жанр: История

Текст воспроизведен по изданию: Взгляд на просвещение в Китае // Журнал министерства народного просвещения, № 5. 1838 

---

Церемониал угощения Магистров состоит в следующем:

Как скоро новые Магистры выйдут из Дворца за ворота Чань-ань-мынь, то Главноуправляющий, Областной Правитель и Помощник его приглашают Магистров в балаган, нарочно устроенный на сей случай при помянутых воротах. По учинении взаимного приветствия, три первые Магистра из первого разряда надевают приготовленное для них почетное одеяние. Главноуправляющий, Областной Правитель и Помощник его троекратно подносят гостям вино, которое и сами с ними пьют, стоя на ногах. После сего, по учинении взаимного приветствия, садятся на верховых лошадей, и предшествуемые музыкою, приезжают в Областное Правление. Второй Магистр с товарищами всходит по Западному, a Главноуправляющий, Правитель и Помощник по Восточному сходу, и на крыльце пред столом с курениями совершают обряд поклонения, a по вступлении в зал приветствуют друг друга легким наклонением головы. Главноуправляющий, Правитель и Помощник его, подчивая Магистров вином, двукратно кланяются; Магистры тем же ответствуют и потом, взаимно подчивая, также кланяются двукратно; на что им тем же ответствуют. Чиновники Правления, поздравляя Магистров, двукратно кланяются, на что Магистры тем же ответствуют. По окончании пира совершают обряд поклонения пред столом с курениями, после чего Главноуправляющий Правитель и Помощник его, переодевшись в обыкновенное платье с нашивками, провожают первого Магистра до его квартиры.

В след за сею церемониею новые Магистры являются в Педагогический Институт снять шерстяное одеяние, пред которым обыкновенно совершают обряд предложения яств. Они входят в храм Учителя Кхун-цзы, пред которым выстроиваются в ряды, и по возгласу Церемониймейстера совершают пред табелью с титулом Государя троекратное коленопреклонение с девятью земными поклонами. После сего первые три Магистра первого разряда совершают, обряд предложения, первый Магистр пред табелью Кхун-цзы и сопредстоящих ему четырех Мудрецов, второй пред табелями Мудрецов на Восточной, третий пред табелям Мудрецов на Западной стороне. В то же самое время первый Магистр второго разряда совершает предложение в Восточном, a первый Магистр третьего разряда в Западном флигеле. Прочие Магистры исполняют сей же обряд, стоя в рядах. По окончании сего обряда ведут Магистров к храмовой кладовой, снять шерстяное одеяние. Когда же Ректоры и Инспекторы в церемониальном одеянии войдут в зал собрания, то Магистры из храма идут в Институт, и на площади пред залом делают им приветствие наклонением головы, которое Ректоры и Инспекторы сидя принимают. После сего первых трех Магистров Первого разряда вводят в зал собрания, причем Ректоры и Инспекторы встают на ноги. Служители подносят Магистрам вино. После трех кубков Магистры выходят, a Ректоры и Инспекторы провожают их до дверей. Таким же образом угощают и прочих Магистров, стоящих на дворе.

Часть 2

(Окончание).

Педагогический Институт.

В Педагогическом Институте присутствуют: Главнокомандующий, два Ректора и три Инспектора. Они заведывают образованием учителей.

Воспитанники Института — все из Студентов и учеников Казенных Училищ в Пекине.

Студенты разделяются: на представляемых ко Двору под разными наименованиями и на принимаемых по милости Государевой под названием Студентов Института.

Представляемые поступают в институт из Уездных Училищ, под шестью наименованиями, которые суть:

1) Студенты, ежегодно представляемые. Под сим названием посылаются в Институт Студенты, долго пользовавшиеся казенным содержанием. Из них старший по времени назначается Старшим, а двое следующие за ним Младшими Кандидатами, и сие назначение утверждается Попечителем училищ. Положением определено представлять из Областного Училища ежегодно по одному Студенту, из Окружного по два в три года, из уездного по одному в два года. [569]

2) Студенты, представляемые по Государевой милости. Сих Студентов, по случаю Милостивого Манифеста, отправляют в Институт по одному из каждого Областного, Окружного, Уездного и Военно-Окружного училища.

3) Студенты, представляемые по превосходству. Под сим названием посылаются в Институт Студенты, одобренные Начальством отличными по учению и поведению. Попечитель Училищ, по окончании трех-летней своей службы, вместе с Начальником Губернии производит им особливое испытание, на котором задается сочинить одно рассуждение, ответ на политическую программу и стихи. Оказавшиеся на сем испытании лучшими посылаются в Институт. Таковых Студентов дозволено отправлять, из больших Губерний не более шести, из средних не более четырех, из малых не более двух.

4) Студенты приобщенные. Известное число из Студентов, оказавшихся отличными на Губернском испытании, получают степень Кандидата, a остальных приобщают к списку сих и отправляют в Институт.

5) Студенты, представляемые по положению. Сие название носят Студенты всех трех отделений, поступающие в Институт по положению.

6) Студенты, представляемые из отличнейших. Студентов под сим названием представляют в Институт по прошествии каждых 12-ти лет. Педагогический Институт входит по сему предмету докладом к Государю, a по получении Указа Попечитель училищ производит выбор Студентов, и делают им два испытания, из коих на первом задают сочинить два рассуждения и изъяснение на классические книги, a на другом одно рассуждение, ответ на политическую программу и стихи. Пред [570] Губернским испытанием Попечители Училищ обще с Начальниками Губерний производят таковым Студентам еще одно испытание, и потом препровождают их в Пекин. Здесь Обрядовая Палата представляет Государю о произведении их испытания во Дворце. Государь дает им одно предложение из Четырекнижия для рассуждения и одно предложение для стихов. В конце каждой тетради прикладывают печать, означающую Губернию. При подаче задач прозвания и имена бывают заклеены. Государь назначает первых Государственных Чиновников для просмотра задач, которые по разделении на разряды представляются ему на утверждение. Задачи с неправильным слогом и сбивчивыми суждениями уничтожаются; с погрешностями обращаются в училища, и Попечители Училищ с Начальниками Губерний подвергаются ответственности. О Студентах поставленных в первом и втором разряде Обрядовая Палата представляет Государю, чтобы произвести им дополнительное испытание в Тронной Бао-хо-дянь. Государь сам дает предложение, и назначает высших Государственных Чиновников для пересмотра задач, которые опять представляются ему на утверждение. После сего одни получают 14 класс и распределяются по Палатам для приучения к делам, другие для испытания определяются уездными Правителями, или Учителями; остальные поступают в очередь избираемых для определения в Учителя.

Студенты Институтские разделяются на четыре разряда, кои суть:

1. Студенты. Института по Государевой милости. Сие наименование получаютъ:

1) Студенты от Государя: из потомства славных ученых, поставленных в храме учителя [571] Кунъ-цзы, бывшие при посещении Государем Педагогического Института.

2) Отличные Студенты, определенные для жертвоприношения предкам их.

3) Отличные Студенты из Военных училищ и Студенты из Китайцев, обучающиеся Математике.

2. Студенты Института по служб отцов. По случаю Милостивого Манифеста, y Гражданских Чиновников в Столице от 1 до 8, а в Губерниях от 1 до 6, y Военных Чиновников в Столице от 1 до 4 класса, один сын принимается в Институт Студентом. Сверх того y каждого Чиновника в пути по делам службы погибшего на море, на большом озере или реке от бури, один сын принимается в Институт Студентом. Все сии получают название Студентов Института по службе отцов.

5. Студенты Института по отличию. Сие название получают Студенты, поступившие в Институт за отличное поведение и Студенты из военных, одобренные Начальством.

4. Студенты Института по положению. Сие название получают поступившие в Институт лучшие Студенты всех трех разрядов.

Ученики Казенных училищ разделяются на два разряда, кои суть:

1) Казенные ученики Осьми Знамен.

2) Обучающиеся Математике. Последние избираются из лучших учеников Военных Училищ и лучших Уездных Студентов.

Воспитанникам в 15 день каждого месяца производятся испытание, a ученикам Военных Училищ чрез полгода. Первый Ректор или Инспектор Института дает одно предложение для сочинения в прозе и другое для стихов; a ученики Осьми Знамен дважды в году, весною и осенью, собираются в [572] Институт, где упражняющимся в Китайской Словесности дают одно предложение из Четырекнижия для прозаического сочинения и другое для стихов. Задачи рассматриваются обще всеми Ректорами и Инспекторами. Обучающихся Маньчжурскому языку испытывают в переводе, a задачи их пересматривают Ректор и Инспекторы из Маньчжуров. Таким же образом производится испытание упражняющимся в Монгольской Словесности. Сверх сего военных учеников испытывают в конном и пешем стрелянии из лука, и в списках по успехам разделяют на три разряда.