Лев Тетерников - Тантра: йога с партнёром

• Название: Тантра: йога с партнёром
• Автор: Лев Тетерников
• Издательство: София
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 1996

В настоящей книге описывается выполнение асан и растяжек с партнером, пробуждение энергетического тела, техника выхода в медитацию в движении и спонтанный танец тантры. Даны техника и советы, как прийти к состоянию внутренней свободы.

Книга рассчитала на широкий круг читателей, стремящихся лучше познать себя и сделать следующий шаг в развитии своей Божественной природы.

Автор, Лев Иванович Тетерников, - основатель Ассоциации Йоги СССР, автор книг "Йога как система и практика" и "Рациональная Йога", методического пособия для инструкторов Йоги "Хатха-йога для начинающих".

---

Рис. 3.2.

Тантра является самым эстетически значимым, самым красивым аспектом в Йоге. В Тантре разработана и используется своя изобразительная символика. Основным символом является треугольник. Многие знают шестиконечную звезду, так называемую звезду Давида" и думают, что ее родина - Израиль (рис. 3.2). На самом деле это древнеиндийский тантрический символ, который был известен задолго до библейских времен. Это два треугольника, наложенные друг на друга. Один направлен вершиной вверх и символизирует мужское начало, второй - вниз и символизирует женское начало. Сопряжение этих двух треугольников обозначает символическое единение Шивы и Шакти, мужского и женского, духовного и материального, Инь и Ян, универсального закона гармонии в природе.

Рис. 3.3.

Фигура, состоящая из сплетения множества равносторонних треугольников, называется Шри-янтра и является предметом визуального поклонения и медитации в Тантре. Вершины треугольников направлены строго вверх и вниз. Пять треугольников направлены вершинами вниз и четыре - вверх. Если Шри-янтра изображается в цвете, то красный цвет символизирует женское начало, а белый - мужское. В изображение Шри-янтры часто включается лотосовый нимб вокруг центральной композиции и врата, которые ведут на четыре стороны света. Они указывают на ориентацию янтры в пространстве (рис. 3.3). Янтра является как бы сосредоточением всех мировых сил. Она включает в себя всю космогонию, всю картину Космоса.

Наиболее распространенным изобразительным объектом Тантры является символ лингама Шивы (рис. 3.4) Это цилиндрический предмет, достаточно отвлеченно передающий изображение фаллоса - символа мужского начала. Часто он изображается вместе с йони - женским детородным органом.

В качестве женского начала вместе с Лингамом изображается змея - символ Кундалини.

Рис. 3.4.

Рис. 3.5

Фигура, которая строится на соотношении круга и квадрата, называется "Мандала". Их сочетания могут быть самыми разнообразными. Квадраты могут быть разделены на треугольники, могут добавляться цвета и различная символика. В центре мандалы часто расположен кружок. В кружке может находиться изображение божества или его символа. В мандале может быть выражена как картина мира, так и внутреннее ощущение красоты и гармонии. Мандалы - это те же янтры, только не такие строгие. Они могут быть представлены в различных вариантах и с разнообразными добавлениями. На рис. 3.5 представлена мандала "ОМ", часто используемая в тантрической медитации. Рас фокусированный взгляд на эту мандалу как бы втягивает через сужающийся тоннель в реальный мир, мир представленный мантрой "ОМ".

Такого рода объекты являются необходимым пособием для прохождения тантрических обрядов. Восприятие этих объектов носит комплексный характер. Одновременно идет воздействие на зрение за счет созерцания мандалы или янтры, на слух - за счет произношения мантры, тактильное - за счет выполнения руками символических жестов, мудр. Отдельно они не работают и не дают нужного эффекта. Считается, что сочетание мантры, янтры и мудры является тайной Тантры. Это ключ к магии. Существует описание отдельных мудр, янтр и мандал, но об их сочетании письменная информация отсутствует.

Может быть, письменная информация отсутствует не потому, что ее нельзя давать, а потому, что это принципиально невозможно. В каждом конкретном случае необходимо использовать свое особое сочетание. Это зависит от природы искателя, его опыта, времени и места. Мастер помогает найти необходимое сочетание. А для нас это является тайной. На рис. 3.6 приведена янтра с мантрами из книги индийских авторов Аджита Муксрджи и Мадху Кхана "Путь Тантры", написанная специально для западных читателей.

Рис. 3.6.

Мантры являются звуковой частью ритуала. Это особый большой раздел йогической практики. Мастера Тантры, как правило, являются знатоками и хорошими исполнителями мантр. Но далеко не все, кто распевает мантры, являются последователями Тантры. В Тантре отдается предпочтение вибрационным мантрам, которые основаны на длительном произношении слоговых согласных звуков, таких, как "Ш", "M", "Х". Эти звуки дают особенно сильную вибрацию голосовых связок и дыхательного аппарата.

Когда такие мантры произносят двое, мужчина и женщина, то между ними устанавливается резонанс, своеобразный контакт. И они начинают чувствовать друг друга. Их энергетические ноля объединяются и резонируют. Эти вибрации одновременно соотносятся с ритмами Космоса. Это значит, что устанавливается контакт пары и с Космосом.

Мантры делятся на мужские, женские и нейтральные. Мужские мантры заканчиваются на звуке "хам" и "рхат". Женские - на звуке "сваха". Нейтральные - на звуке "намах". Считается, что мантра будет работать, если она получена из уст мастера. Другим необходимым условием является знание смысла мантры и каждого отдельного звука. Например, в мантре "ХРИМ" звук "X" означает Шиву, "Р" - Шакти, "И" - трансцендентную иллюзию, "М" - прародителя Универсума.

Наиболее мощной мантрой является мантра "ОМ". Это душа всех мантр, ключ к реализации. Мантра состоит из трех звуков: "А", "У", "М", что символически представляет три гуны - творение, сохранение и разложение. Мантра "ОМ" включает все знания об Универсуме. Это квинтэссенция внутреннего космоса, король всех звуков, мать вибраций и ключ к внутренней мудрости и силе. Эффект зависит от числа произнесенных мантр и техники их выполнения.

Лучшие времена Тантры -это средневековье. После колонизации Индии и насаждения там пуританской морали тантрические секты стали приходить в упадок. С процессом модернизации Дальнего Востока эзотерический буддизм там тоже пострадал, и сферы его влияния сильно сократились. Пострадала Центральная Азия и Тибет. Но все равно, Тантра продолжает там существовать. Она живет тайно. Живет и развивается изобразительное искусство и литература, посвященная Тантре. В Россию доходят только отголоски этого учения, чаще всего из вторых рук, а иногда - просто от сексуальных хулиганов или религиозных фанатиков.

В соответствии с духом, а не буквой левосторонней Тантры, для выхода из мира Майи современному человеку нужно сделать что-то, что выходит за рамки его сегодняшних возможностей, за рамки стереотипов мышления и восприятия, нарушить правила, которые вы сами для себя установили. Возможно, нужно полностью отказаться от самого себя или сдаться . Сдаться Высшей силе, Богу или просто партнеру, сделать последний, наиболее важный шаг в жизни.

Не часто встречается ситуация, когда нужно решать: "Продолжать жить, или можно уже и умерен"?" И где взять мастеров, которые будут вести тебя за руку, как ребенка, к твоей собственной смерти?

Для преодоления себя, для поднятия на более высокую ступеньку в своем развитии как человека - творца и хозяина самого себя - можно использовать и более мягкие приемы. Например, можно выйти босиком на снег, облить себя холодной водой или поголодать. Это примерно то, что делал Порфирий Иванов. Он сам почти пятьдесят лет летом и зимой ходил в одних шортах, круглый год купался или обливал себя холодной водой. Первый опыт холодного шока для его последователей выглядел как ритуал посвящения. Новенького выводили зимой на снег босиком. Норфирий Корнеевич дотрагивался до него рукой, как бы передавал ему силу, и обливал ледяной водой. А потом учил, как открываться Духу Святому перед тем, как облить себя холодной водой или прыгнуть в ледяную воду зимой.

"Выйди рано утром босиком на Природу, сделай вдох "из под самого Верха" и проси Бога дать здоровья, да не только для себя, но и для других!"

Моя мама, которой некогда было ходить в церковь, перед тем, как сделать что-то неординарное, произносила: "Господи, благослови!" А когда я выходил из дома, то всегда напутствовала: "Иди с Богом!"

Будучи в России, один из учителей Тантры сказал, что россияне более чем кто-либо природные тантрики. В России всегда был свой, особый духовный мир. Несмотря на все перевороты, революции, репрессии, перепои, перестройки и перестрелки, этот дух живет. Наши люди более открыты, непосредственны, натуральны, способны к восприятию нового и изменению старых штампов сознания. Как ни приучала сталинская система людей к "сексотству", наши люди сохранили чувство внутренней порядочности и дружбы. Внутренняя религиозность сочетается с готовностью обойти закон или правило слева, рискнуть, отбросить рациональное, привычное и что-нибудь выкинуть или сотворить необычное.

Возможно, чем большее давление оказывается на человека снаружи, тем больше внутреннее стремление к свободе. Запретный плод всегда кажется слаще. Может быть, когда Йога была под запретом, она была не менее популярна, чем сейчас. Когда появился "самиздатовский" перевод книги с шокирующим нормального человека содержанием об уринотерапии, она раскупалась в йоговских кругах с особым энтузиазмом. Это была книга Джона Амстронга "Живая вода". Ни сам автор, американский ветврач и целитель, ни наши читатели не знали, что уринотерапия, или "Шивамбукальпа" является составной частью знаменитой "Дамар Тантры". У людей было естественное стремление к новому и необычному. Любопытство брало верх над брезгливостью и негативной реакцией родственников.