Клавдий Птолемей - Тетрабиблос

• Название: Тетрабиблос
• Автор: Клавдий Птолемей
• Издательство: XTO "Юпитер"
• Жанр: Античная литература
• Год: 1994

Астрологический труд Птолемея, обычно называемый Тетрабиблос, или Четверокнижие, имеет в некоторых рукописях заглавие, которым, по-видимому, пользовался и сам Птолемей, "Математический трактат в четырех книгах". Этот труд является систематическим трактатом по астрологии. Несмотря на то, что на протяжении более чем тысячелетия Тетрабиблос пользовался почти что авторитетом Библии среди астрологов, его греческий текст печатался только три раза. Изданы многочисленные переводы Тетрабиблоса на разные языки, от самого древнего, арабского, в 1138 году до средневековых и современных переводов на латинский, английский, немецкий.

---

390

Синоним слова «аспект».

391

Неизвестный комментатор трактует данный абзац следующим образок «И если (аспекты) гармоничны, то оба светила (находятся в аспекте) либо в обеих картах рождения, либо одно с другим; и если одно с другим, то либо Солнце с Солнцем, либо Луна с Луной или наоборот Солнце с Луной и Луна с Солнцем». В выражении «одно с другим», он, очевидно, подразумевает отношение светил одной карты рождения к светилам другой карты рождения. Именно в этом заключается суть его толкования Птолемея. Оно, по-видимому, более справедливо, нежели предположение Буше-Леклера об обмене обителями, тем более, что обители Солнца и Луны — Лев и Рак являются разъединенными.

392

Более правильно, экзальтации находятся в трине с их обителями; так экзальтация Марса (Козерог) находится в трине с обителью Венеры (Тельцом), а не с ее экзальтацией (Рыбами). Рыбы составляют трин со Скорпионом, обителью Марса.

393

А это буквально так; Телец, обитель Венеры, и Козерог, обитель Сатурна, оба принадлежат ко второму, юго-восточному, тригону.

394

Козерог — обитель Сатурна; Рыбы — экзальтация Венеры.

395

Козерог является обителью Сатурна, Весы — обителью Венеры и экзальтацией Сатурна.

396

Ср. с главой I.6, согласно которой положения, следующие за Солнцем или приходящиеся на два квадранта от Середины Неба до Запада и от нижней Середины Неба до Востока, являются женскими.

397

Одиннадцатое место или дом.

398

Существуют определенные разногласия, связанные с данным термином. В одних манускриптах используется слово «места», в других — «знаки», а Прокл дает «места или знаки». Возможно, что менее привычный термин «места» более соответствует оригиналу, тогда как понятие «знаки» является привнесенным в процессе его толкования.

399

Неизвестный комментатор утверждает, что здесь Птолемей имеет в виду не обычные дневные и ночные группы, а дарующие и разрушительные планеты.

400

Звезда, находящаяся справа, «поднимается над» или «опережает» звезду, расположенную слева, т. е. ту, которая следует за ней в их дневном движении.

401

Довольно невразумительно, но, скорее всею, Птолемей имеет в виду, находятся ли предшествующие и последующие места, которые могут быть, например, Гороскопами в двух картах рождения, водном и том же или последующих знаках. Последнее вполне возможно, поскольку в случае крепкой дружбы, о которой идет речь выше. Гороскопы должны находиться в пределах 17 градусов друг от друга и, следовательно, могут быть в следующих друг за другом знаках. Прокл трактует это предложение следующим образом: «Именно то место имеет большую власть над дружбой или враждой, к которому ближе всего расположен подъем или последующее место, находящееся в том же или ближайшем знаке».

402

Как, например, трин обычно более благоприятен, чем квадрат.

403

Используется метод пророгации, подробно объясненный в III.10, с точкой отправления в одной карте рождения и точкою прибытия — в другой.

404

Т.е. теми, что упомянуты в начале главы: Гороскопом, Колесом Фортуны, Солнцем и Луной.

405

Камерарий дает здесь заголовок новой главы «о рабах», что свидетельствует о той важности, которую придавали рабству в древнем обществе.

406

Двенадцатый дом, непосредственно предшествующий Гороскопу.

407

Ввиду опасности и неопределенности исхода, путешествия в древние времена были более серьезным предприятием, нежели в наши дни и, следовательно, побуждали астрологов уделять им значительное внимание.

408

Т.е. при нахождении Луны на Западе (7-й дом) или в третьем, шестом, девятом и двенадцатом домах. Эти дома, а также приходящиеся на них знаки Зодиака, называются Птолемеем «знаками, которые вызывают путешествия». Луна — это величайший путешественник из всех небесных тел.

409

См. III.4.

410

Cм. IV.4, IV.2, III.11 и IV.3 соответственно.

411

По-видимому, в «знаки, являющиеся причиной путешествий».

412

Cм. III.10. Указателем, по мнению неизвестного комментатора, является пророгатор.

413

По мнению неизвестного комментатора, при их нахождении в обителях членов их группы.

414

Очевидно, данное слово используется здесь в смысле «поражают».

415

Здесь «Асцендент» — перевод редкого слова (звучащего приблизительно как «астгороскоп»), некоторые комментаторы трактуют его в противоположном смысле, как «Запад».

416

Неизвестный комментатор считает, что здесь подразумеваются созвездия, имеющие форму змеи, например, Дракон и Гидра.

417

Т.е. к Марсу и светилам.

418

Таких как Телец (т. к. он изображается только в виде передней части), слепой Рак, Скорпион, Стрелец.

419

Два основных метода древней хирургии, которые часто использовались вместе.

420

Т.е. распятие на кресте.

421

Т.е. в созвездиях, имеющих очертания диких животных или птиц.

422

Места (двенадцатые части Зодиака) могут быть классифицированы как угловые места (углы), последующие места (т. е. знаки, восходящие непосредственно за углами) и падающие места (т. е. идущие вслед за последующими).

423

Болл указывает на то, что эта глава о семи возрастах человека не совсем согласуются с тем, что было изложено ранее; например, в ней идет речь о семи возрастах, а не о четырех, как в I.10, и семи планетах, хотя до этого светила рассматривались отдельно от пяти планет. Тем не менее, можно согласиться с его выводом о том, что написанное несомненно принадлежит Птолемею и, вероятно, является более поздним включением самого автора, а не вставкой, принадлежащей руке какого-то неизвестного исследователя. Тем не менее, Птолемей скорее всею позаимствовал изложенный материал из других источников, и это объясняет очевидные расхождения. Описание возрастных периодов человека, более знакомых нам по «Как вам это понравится», можно найти у многих древних писателей.

424

Неизвестный комментатор считает, что четыре года приписываются Луне потому, что по истечении данного периода ее фазы вновь приходятся на те же градусы.

425

Согласно мнению неизвестного комментатора, Меркурию приписывается только половина периода ввиду двойственности его натуры.

426

Буше-Леклер отмечает, что для него является загадкой та причина, по которой за «период» Марса следует принять 15 лет. Синодический период этой планеты равен 780 дням, а сидерический — 687. В последующем абзаце, касающемся Юпитера, приводится период, равный 12 годам, что не намного отличается от реального синодического периода планеты (11,86 года) и является величиной обычно приводимой астрономами древности.

427

Буше-Леклер считает, что в следующих частях этой главы Птолемей трактует тему «начинаний» — предсказание успеха или неудачи индивидуального предприятия. Общий метод не отличается от метода, описанного в III.10; однако здесь в качестве пророгаторов выступают сразу пять мест, а планеты, которые оказывают влияние своими «встречами» либо физически, либо путем аспекта, необязательно должны быть разрушительными как при пророгации, о которой идет речь в III.10, но могут быть также и благотворными.

428

Т.е. не только аспекты, несущие вред, но и благотворные аспекты.

429

Буквально, «хозяева времени». Неизвестный комментатор говорит о существовании трех «основных хронократоров» (т. е. в каждой из пяти основных пророгаций): пророгатор, планета, «встречающая» пророгатор, и «хозяин термы».