Мигель Унамуно - О трагическом чувстве жизни

• Название: О трагическом чувстве жизни
• Автор: Мигель Унамуно
• Жанр: Религиоведение

Miguel de Unamuno

Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en pueblos. Madrid, 1913.

La agonia del cristianismo, Madrid, 1925

МИГЕЛЬ ДЕ УНАМУНО

О ТРАГИЧЕСКОМ ЧУВСТВЕ ЖИЗНИ У ЛЮДЕЙ И НАРОДОВ

АГОНИЯ ХРИСТИАНСТВА

Перевод с испанского, вступительная статья и комментарии Е.В. Гараджа

---

5

Ср.: **Я хотел ограничить знание, чтобы освободить место вере». Кант И. Соч. в 6-ти т. М., 1964. Т. 3. С. 95.

6

Иосиф Бутлер (1692-1752) - английский философ, автор «Аналогии», апологетического англиканского сочинения.

7

Кардинал Ньюмен Джон Генри (1801-1890) - английский теолог, педагог, публицист и церковный деятель. В 1845 г. перешел из англиканства в католичество. С 1879 г. кардинал. Защищал теорию «развития догматов» и принцип свободной от схоластических рамок «открытой теологии».

8

Спиноза, этот португальский еврей... - Спиноза был родом из Монтерос (Бургос).

9

Синергия (от греч. σινεργοζ) (физиол.) - совместное действие мышц для осуществления одного определенного движения (напр., вдоха, в котором участвуют одновременно межреберные, межхрящевые и мышцы диафрагмы).

10

Голод по Богу, как сказал бы наш аскет - Унамуно имеет в виду Святого Хуана де ла Крус.

11

Оберман - герой романа Сенанкура «Оберман».

12

«Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её». (Матф. XVI, 25), и далее: «а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее».

13

«Верую, Господи! помоги моему неверию» - слова отца бесноватого из Евангелия от Марка (Марк IX, 24).

14

Miserere - помилуй (лат.), качало 50-го псалма: «Помилуй мя, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои».

15

Рене - герой романа Шатобриана «Рене».

16

Томсон (Thomson) Джеймс (1834-1882) - шотландский поэт, автор стихов, исполненных безысходного пессимизма.

17

Леопарди Джакомо (1798-1837) - итальянский поэт-романтик, создатель пессимистической теории infelicita - универсального зла, господствующего во вселенной. Своим интересом к проблемам морали, преклонением перед классической древностью, острым ощущением преходящего характера всего сущего и поисками высшего оправдания человеческого существования Леопарди был очень близок Унамуно и оказал непосредственное влияние на поэтическое творчество последнего.

18

Виньи Альфред Виктор де (1797-1863) - французский писатель-романтик, в творчестве которого преобладает мотив одиночества и страданий личности в мире стяжательства.

19

Аедау Николаус (наст, имя Франц Нимбш фон Штреленау) (1802-1850) - австрийский поэт.

20

Клейст Генрих фон (1777-1811) - немецкий писатель, в творчестве которого иррационально-романтическое сплавлено с жизненной достоверностью и элементами социальной сатиры.

21

Амьель Энрике Федерико (1821-1881) - швейцарский писатель. Его «Интимный дневник» привлек внимание Унамуно, видевшего в биографическом жанре непосредственного предшественника своей «ниволы», экзистенциальной новеллы, которая и должна бьггь, по его замыслу, не чем иным, как духовной биографией конкретного человека «из плоти и крови», историей его духовной драмы.

22

Кентал Ангеру Таркину ди (1842-1891) - португальский поэт, один из любимых авторов Унамуно (наряду с Сенанкуром и Леопарди). В конце жизни пережил глубокий духовный кризис, пришел к пессимизму и мистицизму, что нашло выражение в последних частях его полного собрания сонетов и в цикле «Скорбные стихи», изданном уже после самоубийства Кентала. Для Унамуно Кентал - «автор бессмертных сонетов, самая трагическая фигура в нашей литературе».

23

Honni soit qui mal у pense - позор тому, кто подумает об этом плохо (франц.). Девиз Ордена Подвязки.

24

Индивид, подобный атому, есть абстракции.. - тезис социологического реализма, позиции которого отстаивал Огюст Конт, утверждая онтологическую первичность общества по отношению к индивиду.

25

Бельфор (Balfour) Артур Джеймс, граф (1848-1930) - английский консервативный политик, глава правительства с 1902 по 1906.

26

Созданная немецким философом Иоганном Готлибом Фихте (1762-1814) концепция абсолютного, неделимого Я, синтезирующего в себе я - деятельного субъекта - и не-я то есть эмпирическую природу.

27

Макс Штирнер (псевд.; наст, имя - Каспар Шмидт) (1806-1856) - немецкий философ-младогегельянец, теоретик анархизма. В книге «Единственный и его собственность» (1844) пытался последовательно отстаивать солипсизм в антропологии, этике и праве. Основная мысль Штирнера состоит в том, что идеалы и социальные атрибуты человека представляют собой нечто всеобщее, тогда как всякая эмпирическая личность единична; поэтому все, что относится к «человеку* вообще, не относится к данному («единственному*) Я; понятия «человек», «право», «мораль» и т. п. - суть отчужденные формы индивидуального сознания,

28

Точная формула категорического императива Канта: "...Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала общим законом» (Кант И. Соч. Т. 4. Ч. 1. С. 260). Еще один вариант: "...Поступай так, как если бы максима твоего поступка посредством твоей воли должна была стать всеобщим законом природы» (там же. С 261).

29

Primum vivere, deinde philosophari - сначала жить, потом философствовать (лат.). Изречение принадлежит Николо Макьявелли (см. Максимовский В. Новые книги о Макьявелли. Архив К.Маркса и Ф.Энгельса. М.-Л, 1930, кн. 5. С. 147).

30

Приведенный эпизод составляет содержание одиннадцатой главы третьей книги «Воспоминаний о Сократе» Ксенофонта - «Разговор с Феодотой о друзьях», где Сократ поведал Феодоте о философии как искусстве помогать при родах истины, повивальном искусстве, майевтике, и та попросила его стать при ней сводником.

31

Time and Space. A metaphysical essay - Время и пространство. Метафизический этюд (англ.).

32

More geometrico - геометрическим способом (лат.). Метод, которым Спиноза излагал свою Этику.

33

Климент Александрийский Тит Флавий (ум. до 215) - хриетанский теолог и писатель. Стремился к синтезу эллинской культуры и христанской веры, не ощущая глубоких противоречий между двумя идейными мирами, к которым он принадлежал. В трактатах «Увещание к эллинам» и «Педагог», а также в собрании набросков, объединенных под заглавием «Строматы» («Узорчатые ковры»), христианство представлено как просветительское учение, ниспровергающее языческие суеверия. Представленный им тип христанства, сохраняющий черты античного философского гуманизма, не нашел себе места в средневековой мысли и ожил лишь в философии так называемого христианского гуманизма в эпоху Возрождения (Эразм Роттердамский, Мор).

34

Теннисон Альфред (1809-1892) - английский поэт-сентименталист. Цикл поэм «Королевские идиллии» (1859), основанных на Аргуровских легендах. Драмы «Королева Мария» (1875), «Бекет» (1879).

35

Le bon sens est la chose du monde la mieux partagee - здравый смысл есть вещь, распределенная справедливее всего (франц.).

36

Сократ говорит: «Поэт - если только он хочет бьпъ настоящим поэтом - должен творить мифы, а не рассуждения» (Платон. Собр. соч. Т.2. М., 1993. С. 11.). Он говорит также, что в течение жизни ему много раз снился один и тот же сон, в котором ему слышались всегда одинаковые слова: «Сократ, твори и трудись на поприще Муз», Прежде, до суда, Сократ думал, что это призыв заниматься философией, а после суда он понял, что речь идет о поэзии. Что же касается Унамуно, то он убежден, что философия и поэзия - близнецы-сестры, если вообще не одно и то же. Далее Сократ говорит: «Да, пожалуй, оно и всего уместнее для человека, которому предстоит переселиться в иные края, - размышлять о своем переселении и пересказывать предания о том, что ждет его в конце путешествия» (там же).

37

"Призрак тени", то есть ничто»; Пиндар - древнегреческий поэт конца VI-V веков до Р.Х. Сохранились эпиникии Пиндара - хоровые песнопения для торжественных случаев, оды, написанные сложными сменяющимися размерами со множеством мифологических отступлений, соединенных с основным сюжетом трудноуловимыми ассоциативными связями.

38

Кальдерон де ла Барка (Педро) (1601-81) - знаменитый испанский поэт эпохи Возрождения. Унамуно считает, что в его драме «Жизнь есть сон» ставятся важнейшие вопросы христианской этики, в этой связи он называл Кальдерона «великим доктором, создавшим «Жизнь есть сон» (в повести «Святой Мануэль Мученик»), присваивая Кальдерону высокий титул «доктора церкви», который католической церковью присуждается самым выдающимся богословам, таким как Августин и Фома Аквинский.