С. А. Федченков - Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность

• Название: Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность
• Автор: С. А. Федченков
• Издательство: «Издательство Олега Абышко»
• Жанр: Религия
• Год: 2008

Данное обстоятельнейшее исследование о жизни, пастырских трудах и сочинениях св. Иринея Лионского (ок. 130-202) не имеет аналогов в русской церковно-исторической науке. В книге рассмотрены и самым тщательным образом разобраны практически все вопросы, касающиеся как подробностей жизни великого отца Церкви (происхождение, ранние годы, знакомство со св. Поликарпом Смирнским и «пресвитерами», поездки в Рим и епископство в Галлии, борьба с гностицизмом, монта-низмом и другими лжеучениями, участие в пасхальных спорах и многое другое), так и его плодотворной литературной деятельности, особенно по созданию главных произведений св. Иринея — «Против ересей» в пяти книгах и «Доказательство апостольской проповеди».

По словам автора книги, «почти ни одно выдающееся явление церковной жизни II столетия не обошлось без его участия. Такая личность не может не представлять интереса для истории Церкви..... принципы и воззрения, которые раскрывал и защищал в своих творениях св. отец, лежат также в основе вероучения и практики нашей Православной Д Церкви. Мы принимаем установленный в первые века канон св. книгУ Нового Завета, церковное Предание в качестве источника вероучения наряду со Св. Писанием, признаем высший авторитет епископов; держимся, в сущности, тех же взглядов и по другим догматическим вопросам (за исключением хилиазма), какие раскрываются в сочинении “Против ересей”. Жизнь и учение Иринея для нас, православных, представляет поэтому еще больше интереса и значения».

Для всех интересующихся историей древней Церкви и становлением православной догматики.

---

442

Этот отрывок сохранился (на греческом языке) в «Церковной истории» Евсевия. V, 24,12-17 {у Schwartz'a S. 212-213; русск. перев. С. 283285; у Migne'я Col. 1227-1232; русск. перев. творений св. Иринея. С. 530531).

443

Тот же отрывок; несколькими строками выше.

444

То же можно сказать и по поводу рассказа о встрече св. Поликарпа в Риме с Маркионом и обращении первым в православие многих еретиков (Contra haereses. Ill, 3,4). Вероятно, и здесь св. отец присутствовал лично и передает рассказ как очевидец.

445

Contra haereses. Ill, 3,1 {у Migne'я Col. 848; русск. перев. С. 222-224).

446

Ibid. III, 3,4. «Он (Поликарп) всегда учил тому, что узнал от апостолов, что передает и Церковь» {у Migne'я Col. 852; русск. перев. С. 224); ср. вообще III, 3 (всю главу).

447

Eusebius. НЕ. V, 20, 6 (у Schwartz'a S. 208; русск. перев. С. 277; у Migne’я Col. 1228; русск. перев. творений св. Иринея. С. 530).

448

Ср. еще Contra haereses. II, 22,5, где св. Ириней также говорит о Христе и излагает Его хронологию, ссылаясь на «всех пресвитеров» (у Migne'я Col. 785; русск. перев. С. 175).

449

Eusebius. НЕ. V, 20,6 (указанные страницы).

450

Ibid.

451

Поликарп родился, вероятно, около 69 г. (см. у нас далее).

452

Contra haereses. V, 30, 1 (у Migne'я Col. 1203-1205; русск. перев. С. 509-510).

453

Ibid. V, 5,1 (у Migne'я Col. 1221-1223; русск. перев. С. 454).

454

Ibid. V, 36, 1-2 (у Migne'я Col. 1221-1223; русск. перев. С. 526-527); ср.: Доказательство апостольской проповеди. § 61 (S. 35; русск. перев. С. 49).

455

Там же. § 3 (S. 3; русск. перев. С. 19).

456

Там же.

457

У Migne'я Col. 1154-1155; русск. перев. С. 454.

458

De adversus haereses fontibus. P. 3-5.

459

Письмо к Флорину (конец).

460

Contra haereses. Ill, 3,4 (у Migne'я Col. 853; русск. перев. С. 224).

461

Так предполагает Гарнак (Gesch. der altchr. Litt. И, 1. S. 327-329,338339, Anm.).

462

У Schwartz'г S. 208; русск. перев. С. 288; у Migne'я Col. 1228; русск. перев. творений св. Иринея. С. 530.

463

Ibid.

464

Gesch. der altchr. Litt. II, 1. S. 326-329,338-339, Anm.

465

Ibid. S. 326.

466

У Schwartz'г. S. 208; у Migne'я Col. 1228.

467

Как справедливо в данном случае замечает и Гарнак (Gesch. der altchr. Lilt. II, 1. S. 338-339, Anm). Сам Ириней оставил также, по свидетельству Евсевия, Βιβλίον διαλέξεων διαφόρων (у Schwartz’г S. 214), т. е., по общему признанию,"собрание проповедей (см. об этом у нас во II части).

468

Письмо к Флорину (у Schwartz'a S. 208; русск. перев. С. 277; у Migne’ я Col. 1228; русск. перев. творений св. Иринея. С. 530).

469

У Migne'я. Col. 1068; русск. перев. С. 402.

470

Письмо к Флорину (у Schwartz's S. 208; у Migne'я Col. 1228).

471

«Ό Πολύκαρπος άπήγγελλεν πάντα σύμφωνα ταΐς γρφαΐς» (y Schwartz's S. 208; у Migne'я Col. 1228)

472

У Migne'я Col. 854; русск. перев. С. 224.

473

Geschichte der altchr. Litteratur. II, 1: S. 327.

474

Ibid.

475

Ibid.S.338.

476

Ibid. S. 328-329 и др.

477

См. у нас разбор его мнения по этому вопросу в гл. I, отд. 2.

478

С этим выводом согласно значительное большинство исследователей: Фейарденций (Prolegomena к изданию Иринея. Р. 1-2); Додвель (Dissert. I. Р. 4—14); Тильмон (Р. 79-80); Циглер (S. 19)\Дюфурк (изд. Lecofre. Р. 5761); Бёрингер (S. 206); Фреппель (Р. 172); Массюет (у Migne'я. Col. 173); Штирен (Encyclopaedie v. Ersch. S. 358-359); Ляйтфут (Contemporary Rewiew. 1875. May. P. 837-838; 1876. Aug. P. 415-417); Poonc (The Bibliotheca sacra. 1877. April. P. 292-293); Цан (Forschungen. Thl. IV. S. 7278; Thl. VI. S. 27-40); проф. H. И. Сагарда (1-е Соборное Послание св. Иоанна Богослова. С. 14 и др.); еп. Филарет (Историческое учение. С. 94); автор статьи в «Воскресном Чтении» (1850. С. 428) и др.

479

' IV, 27, 1. Этот текст мы привели здесь в массюетовском чтении (у Migne'я Col. 1056; русск. перев. С. 390). В армянском переводе ему дается иной смысл (см. ниже).

480

IV,27Π (конецотдела) (у Migne'nCol. 1058). В русском переводе прот. Преображенского этой фразы нет (в обоих изданиях).

481

IV, 27,2 (у Migne’я Col. 1059; русск. перев. С. 392).

482

IV, 28,1 (у Migne’n Col. 1061; русск. перев. С. 395). '

483

IV, 30,1 (у Migne'я Col. 1064; русск. перев. С. 398).

484

IV,31,1 (у Migne’ яСо\. 1068;русск.перев.С.402).

485

IV, 32,1 {у Migne’я Col. 1070; русск. перев. С. 404).

486

См. эти издания; ср. также в издании Массюета (у Migne’n Col. 1061, прим. 39).

487

Geschichte altchr. Litteratur. Bd. II, 1. S. 338, Anm.

488

Forschungen. Thl. VI. S. 95, Anm.

489

Ibid. S. 68-69.

490

См. об этом у нас во II части сочинения.

491

Напечатано на армянском языке в Texte und Untersuchungen. Bd. XXXV, 2.

492

Texte und Untersuchungen. Bd. XXXV, 2. S. 96. Русским переводом этого, как и других нужных нам мест, армянского текста мы обязаны проф. А. И. Бриллиантову.

493

См. об этом у нас во II части (где вдет речь о сочинении Иринея «Доказательство апостольской проповеди», содержащемся в том же армянском кодексе, как и IV-V книги Contra haereses).

494

У Migne’я Col. 853; русск. перев. С. 224.

495

У Migne’я. Col. 1223; русск. перев. С. 454.

496

Geschichte der altchr. Litter. Bd. II, 1. S. 338-339, Anm.

497

Ibid.

498

Contra haereses. V, 33,4 (y Migne'я Col. 1214; русск. перев. С. 518).

499

Zahn. Forschungen. Thl. VI. S. 67.

500

У MigneHi Col. 853; русск. перев. С. 224.

501

Texte und Untersuchungen. Bd. XXXV, 2. S. 89; русский перевод проф. А. И. Бриллиантова.

502

По словам того же профессора.

503

Zahn. Forschungen. Thl. VI. S. 69.0 смысле И, 22,5 см. у нас далее.

504

Ср.: Zahn. Forschungen. Thl. VI. S. 68-69; с этим согласен и Гарнак (Geschichte der altchr. Litt. Bd. II, 1. S. 338-339, Anm.).

505

Так же думает и Гарнак (Ibid.).

506

См. отрывок письма к Флорину в «Церковной истории» Евсевия. V, 20,6 (у Schwartz's S. 208; русск. перев. С. 277); также письмо к Виктору у Евсевия. V, 24,16 (у Schwartz's S. 213; русск. перев. С. 284).

507

Отрывок письма к Флорину в «Церковной истории» Евсевия. V, 20, 7 (у Schwartz’s S. 208; русск. перев. С. 277).