Газета Завтра Газета - Газета Завтра 415 (46 2001)

• Название: Газета Завтра 415 (46 2001)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Особую роль в управлении страной играет Корейская Народная армия. Ее генералы похожи на советских генералов 80-х только обилием орденов и золотом погон. Не найдешь в КНА генерала с толстым брюхом, неспособного в любой момент сдать необходимые нормативы по ФИЗО. Генералы всегда на учениях, на стройках. Общество КНДР довольно милитаризировано, военные управляют целыми стройками и производствами. Самые сложные задачи в строительстве выполняют военные строители.

СевернаЯ Корея динамично развивается. Быстро растет население, с утра до вечера не смолкает гомон корейских детей на улицах. Целыми днями гремят военные марши на площади перед Большим театром — там строевая подготовка гражданских студентов. Везде все строится, высятся небоскребы, заводы, готовятся запуски новых спутников с космодрома Мусудан.

…Отношение к иностранцам спокойное, никто не бежит к тебе выпрашивать жвачку или "впаривать" сувениры. Наоборот, восприятие скорее безразличное, даже если ты один и без сопровождения. Никто не бежит вручать тебе из-под полы самиздатовские откровения или письма в западную прессу. Если где-то и есть традиционные фарцовщики, то в очень глубоком подполье. Зато очень жизнерадостны и открыты дети. Европеец здесь — экзотика, и завидев иностранца, они радостно машут руками и кричат "хэллоу!". Вообще удивляет количество корейцев, знающих языки. Лучше всего относятся к китайцам и русским. Но в последние годы из-за нашего одностороннего сворачивания отношений с Кореей русские стали здесь экзотикой, зато китайское влияние явно усиливается. На место России приходят европейцы. Пока Европа наводит только культурные мосты, но если политика России останется прежней, то очень скоро на место наших товаров, техники и оборудования сюда придет все европейское…

Я прикоснулся к заповеднику красной идеи. Потеряв свои позиции в России и Европе, красная идея живет здесь. Когда во всем мире торжествуют идеи "нового мирового порядка" под дулами американских канонерок, здесь свято хранят традиции национального сопротивления. Чтут свою историю и живут, ни на кого не оглядываясь. И это при всех недостатках, которые, кстати, корейцы не так уж и прячут от чужих глаз, не может не вызывать уважения. Здесь в угоду сытной пайке не спустили красные знамена свободы и социальной справедливости. Выкристаллизированные в топке жесточайших войн ценности и истины, как драгоценный алмаз, хранятся в Северной Корее. В гранях этого алмаза — подвиг, красота, человеческий дух. В горных храмах, в небоскребах, в красных знаменах, в галстуках пионеров, в броне танков, в блеске глаз, в седине стариков и в песнях молодежи, в отблесках солнца на горных склонах — везде корейский красный дух.

Я уезжал из Кореи, зарядившись верой и силой. Страна утренней свежести, действительно, вселила бодрость, энергию. Молодые, сильные и красивые корейцы внушили уверенность в торжество добра над злом, в справедливость, в силу человека. На горе Мехян, в туристической гостинице, есть наверху вращающийся, как на Останкинской башне, зал. Мы сидели там до утра, я видел панораму горного корейского утра, когда лучи Солнца озаряют вершины, потом золотые и багряные, охваченные осенью таежные склоны, потом ущелья с серебряными ручьями и водопадами. Мы пели хором русские и корейские песни, читали стихи, братались. Корейцы с видимым удовольствием выговаривали русские слова, а я — корейские незнакомые фразы. Я подумал, что корейцы и вправду дети Солнца и гор. Я желал всем сердцем, чтоб они были счастливы, чтоб были счастливы все народы, все честные люди. Молился, чтоб Солнце взошло и над Россией, верил, что и мы тоже его дети.

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 40 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

41

[email protected] 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ

Начиная с 63-го, ноябрьского номера "Дня литературы" в газете "Завтра" одновременно с выходом нашего литературного издания будут публиковаться на полосе "День литературы" лучшие материалы этого номера. На этот раз вы прочитаете слово о Достоевском первого лауреата Международной премии имени великого писателя Валентина Распутина, яркий рассказ одного из молодых лидеров русской прозы Александра Трапезникова, фрагмент из беседы Владимира Бондаренко с классиком нашей драматургии Виктором Розовым и пророческий духовный стих из глубин нашей православной литературы. Полностью беседу с Розовым, а также цикл духовных стихов вы прочитаете в только что вышедшем ноябрьском номере "Дня литературы". Кроме этого вы прочитаете рассказы и очерки Владимира Личутина, Юрия Кувалдина, Михаила Ворфоломеева (посмертная публикация), поэму "Лариса" Владимира Ленцова, полемические статьи Льва Игошева, Ильи Кириллова, Николая Переяслова, полемику о христианском календаре и истинной дате начала третьего тысячелетия. Материалы по истории старообрядчества в России, острую пародию Евгения Нефедова на свежевыпеченные стихи Андрея Вознесенского. Информбюро посвящено текущей жизни Союза писателей России.

Подписаться на "День литературы" можно во всех отделениях связи по объединенному каталогу "Газеты и журналы России". Индекс 26260. Нами заключен договор с Роспечатью, поэтому требуйте газету во всех киосках Роспечати, во всех городах России. В Москве спрашивайте газету у распространителей "Завтра" и в редакции газеты, а также в книжных лавках Союза писателей России, журнала "Москва" (на старом Арбате), Литературного института (на Тверском бульваре), ЦДЛ. Наши тел.[phone] и 245-96-26.

Электронная версия: zavtra.ru

e-mail: [email protected]

Главный редактор "Дня литературы" — Владимир Бондаренко.

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 42 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

43

[email protected] 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Валентин Распутин «ОТКРОЙТЕ РУССКОМУ ЧЕЛОВЕКУ РУССКИЙ СВЕТ»

У нас невольно, от постоянного общения с ними, создаются зримые и монументальные образы самых великих художников в литературе: Пушкин, блистающий талантами, как рыцарскими доспехами, по духу и образу жизни истинно рыцарь, высоко поднявший значение и честь литературы, защищавший честь России и свою личную честь; Гоголь — как нахохлившаяся вещая птица, слетевшая на многострадальную нашу землю из неведомых высот; Толстой — точно корневище огромного дуба, глубоко в землю запустившего корявые и мускулистые лапы корней и вбирающего все начала жизни и все учения мира... Толстой, сиротствующий без креста на своем могильном холме... И Достоевский со скрещенными на коленях руками и мученическим лицом, с пристально устремленными вперед глазами, как на известном портрете Перова, и в глубокой думе, выдающей огромную работу ума и души. Толстой — произведение природное, былинное, похожее на мифологического Пана, при всей своей могучести так и оставшееся незавершенным; Достоевский — произведение духовное, не корневое, а плодное и по мысли, по характеру работы совершенное. Его глубины — это немеренность человеческой души, безудержные страсти его героев сравнимы с горячим выплеском лавы из запущенных и обремененных грехом пластов, до них чудом достает смиренный и пронзительный луч любви и вызывает извержение, после которого должны последовать или гибель от непереносимой боли, или преображение. У Достоевского лицо духовника, озабоченного устройством душевных глубин, все, о чем он говорит, он говорит доверительно, наклоняясь к вашему уху, порой сбиваясь, торопясь, потому что желающих подойти к нему много, но не сбиваясь с доверительности, договаривая до конца. Вот это-то собеседование, требовавшее полного внимания, и признавалось не умеющими слушать за "болезненное впечатление". В храме другой язык, чем на улице. К чтению Достоевского приходится готовить душу, как к исповеди, иначе ничего не поймешь.