Артемьев Д.А. - Традиционный тайцзицюань

• Название: Традиционный тайцзицюань
• Автор: Артемьев Д.А.
• Жанр: Спорт

В настоящей книге впервые раскрываются неизвестные аспекты истории и теории тайцзицюань, даётся анализ современных версий его происхождения и развития. Даются подробные ответы на вопросы, которые затрагивают самые сложные аспекты тайцзицюань - соотношение стилей, старые и новые формы, аспекты внутренних усилий и т.д. Важным дополнением является также наличие многочисленных фотографий, иллюстрирующих исследование и исторического фотоархива. Большинство материалов публикуется впервые. Книга несомненно будет интересна как рядовому читателю, желающему получить базовые знания по тайцзицюань, так и особенно для специалистов, занимающихся исследованием этого внутреннего воинского искусства. Ничего подобного на русском языке ещё не было…

---

Также и стиль, полученный маньчжуром Цюань Ю от Ян Лучаня и Ян Баньхоу, претерпел изменения, внесенные сыном Цюань Ю – У Цзяньцюанем, из него также были удалены прыжки, скорость стала равномерной (в оздоровительных целях). Этот стиль стал развиваться в том же направлении, что и оздоровительный Ян, и оформился в маньчжурский У .

У Юйсян на основе изученного им у Ян Лучаня старого стиля Чэнь и новой основы у Чэнь Цинпина, добавив свои достижения, создал стиль У .

Сунь Лутан изучив у Хао Вэйчжэня стиль У и добавив принципы Синъицюань и Багуачжан, создал стиль Сунь.

Внук Чэнь Чансина Чэнь Факэ, стал распространителем стиля Чэнь и утвердил ею положение, широко распространенные им движения спиралевидны и имеют характер наматывания, свободны и подвижны, удары со встряхиванием, это тайцзицюань с выбросами силы и разным ритмом…"

Можно также предложить и другую рабочую схему:

Воинское искусство в полном виде: Чэнь, Ян Лучань плюс дети (здесь вопрос кто и в какой мере), У Юйсян и возможно Ли Июй, Чжаобао. Даосское тайцзи (алхимический уклон)

Искусство толчков и оздоровление (Ян, частично маньчжурский У , другой У , Сунь и прочее).

Высшее тайцзи (конкретно достигшие мастера – их очень немного!)

Повторимся, хотя мы и имеем четкие убеждения по поводу происхождения и трансформации тайцзицюань, тем не менее мы убеждены, что все формы и стили этого искусства имеют право на существование и требуют внимательного изучения.Тайцзи цюань настолько полное Учение, что в любых формах и трансформациях оно демонстрирует свою живучесть и неиссякаемость…

Поэтому приглашаем всех желающих к сотрудничеству в этом важнейшем для понимания традиционной китайской культуры деле. Путь осилит идущий…

Артемьев Дмитрий Александрович, закончил аспирантуру СпбГУ выдающего востоковеда, блестящего знатока даосской и буддийской мысли, ведущего российского специалиста  по восточному религиоведению и философии, профессора Е.А. Торчинова. Темой исследования была даосская доктрина бессмертия. По наставлению научного руководителя многократно осуществлял поездки в Китай, где работал с выдающимися китайскими специалистами по даологии и религиоведению – Чжу Юэли, Хуан Синьчуанем, Ван Иэ, Ху Хайъя и другими. Также ему удалось часто и подолгу жить в даосских монастырях и скитах знаменитых гор Китая. Таким образом происходило непосредственное изучение древних традиций Под руководством почтенных настоятелей святых гор Лаошани и Хуашани, Чжуннаньшани и др. были изучены различные даосские практики. С позволения заместителя настоятеля гор Удан ему были переданы древние практики даосского тайцзицюань, в то же время он стал личным учеником и вошёл в семейную школу (данное Учителем имя – Чэнь Юань  знаменитого Учителя тайцзицюань, внука лучшего мастера тайцзицюань 20 века, легендарного Чэнь Факэ и сына Чэнь Чжаокуя – Чэнь Юя. Ему удалось также получить посвящение в классической школе внутренней алхимии, что дало возможность понимать древние трактаты и практические методы совсем на ином уровне. В 2000 году Артемьев Д.А. осуществил "облачное странствие" по специально составленному наставниками маршруту, в который входило более 30 знаменитых гор Китая. Данные многочисленных поездок дали основание для осуществления углубленного изучения традиционных дисциплин и источников. В начале 90-х годов Артемьев Д. А. создал вокруг себя круг единомышленников (некоторые из которых также стали учениками семейных школ), общими стараниями которых выходит данная и все последующие книги. Среди них: «Смысл Даодэцзина», «Наставление Учителя Единого Ян», переводы трактатов по алхимии и тайцзицюань и др… В ближайшее время читателя ждут новые открытия по различным неизвестным аспектам древней Традиции…