Артемьев Д.А. - Традиционный тайцзицюань

• Название: Традиционный тайцзицюань
• Автор: Артемьев Д.А.
• Жанр: Спорт

В настоящей книге впервые раскрываются неизвестные аспекты истории и теории тайцзицюань, даётся анализ современных версий его происхождения и развития. Даются подробные ответы на вопросы, которые затрагивают самые сложные аспекты тайцзицюань - соотношение стилей, старые и новые формы, аспекты внутренних усилий и т.д. Важным дополнением является также наличие многочисленных фотографий, иллюстрирующих исследование и исторического фотоархива. Большинство материалов публикуется впервые. Книга несомненно будет интересна как рядовому читателю, желающему получить базовые знания по тайцзицюань, так и особенно для специалистов, занимающихся исследованием этого внутреннего воинского искусства. Ничего подобного на русском языке ещё не было…

---

Хотя безусловно этот стиль уже имеет свой характер движений, все позиции в той или иной степени тождественны чэньегай форме (особенно сяоцзя). Это хорошо видно па примере 4-х запечатываний Цзиньгандаодуэй в стиле Чэнь и аналогичных движений в Чжаобао под названием :

                                                 стиль Чэнь                               стиль Чжаобао

Также можно видеть, что позиция Ланьчжаи выполняется аналогично.

                                         Стиль Чэнь               стиль Чжаобао (дацзя и сяоцзя)

Таким образом , налицо связь этих двух стилей, их происхождение от одного корня.

Есть еще много любопытных пересечений этих двух стилей, о них в следующих выпусках.

Мастера

Прежде всего мы расскажем о четырех мастерах нашей Школы. Это Учитель, благодаря которому мы сегодня знаем о тайцзи, все стили прямо или косвенно исходят от него – Чэнь Чансин, дед нашего Учителя-легендарный Чэнь Факэ, его знаменитый отец – Чэнь Чжаокуй и сам наш Учитель – Чэнь Юй. Эта линия традиционной семейной передачи тайцзицюань является в плане передачи мастерства наиболее выраженной.

Чэнь Чансин (1771 – 1853).

Знаменитый мастер тайцзицюань. Второе имя Юньтин.Уроженец села Чэньцзягоу уезда Вэньсянь провинции Хэнань. Представитель рода Чэнь в 14-м поколении. С раннего детства, получив семейную передачу учения, посвятил себя изучению тайцзицюань, упорным и тяжёлым тренировкам. Каждую минуту независимо от того, что делал, он находил способ для тренинга. Так прошли годы, и его мастерство достигло необычайных высот. Особенно он выделялся прямой постановкой корпуса, безупречной осанкой и величественной силой. Когда он смотрел уличное представление на площади, то хотя и находился среди толпы, какими бы не были окружающие толчки, нажимания, столкновения или толкотня, его поступь не изменялась. Также, когда он стоял, скрестив руки и наблюдая представление, вокруг него создавалась ответная волна от непоколебимости его положения. Поэтому люди почетно именовали его «Господин таблицы предков» (то есть образ мастерства, подобный достижениям древности и заслуживающий глубокого почитания). Чэнь Чансин длительный период был профессиональным охранником, сопровождал товары в Шаньдун и прославился в боевом искусстве. В поздние годы открыл Школу и принял учеников, среди других последователей его ученик Ян Лучань достиг высокого мастерства и на основании изученного создал собственный стиль Ян тайцзицюань. Чэнь Чансин был реформатором тайцзицюань, на основании форм-таолу предков, обобщив лучшее со своим практическим воинским опытом, он создал первую и вторую формы тайцзицюань, заложив мощную основу для его распространения и развития. Он был истинным Учителем и потому не ограничился лишь учениками из своего рода, с искренним

сердцем передавал и вовне, чтобы искусство тайцзицюань стало известно в миру.

Им написаны трактаты  «10 важных рассуждений о тайцзицюань», «Важные речения об использовании воинского аспекта тайцзицюань», «Главы о схватке тайцзицюань» и другие…

                                         Чэнь Факэ (1887 – 1957) (дед нашего Учителя)

Знаменитый мастер тайцзицюань. Уроженец села Чэньцзягоу уезда Вэньсянь провинции Хэнань. Представитель рода Чэнь в 17-м поколении. По его семейной линии, начиная с прадеда Чэнь Чансина , до его отца Чэнь Яньси  все были знаменитыми мастерами тайцзицюань и оттачивали свое мастерство в многочисленных схватках, охраняя караваны. По свидетельству Чэнь Факэ, его отец даже в возрасте более 80 лет владел тонким усилием, опрокидывая нападающих легким движением, засунув руки в карманы (см. книгу Хун Цзюньшэпа,  (стр. 392). Чэнь Факэ с детства получил семейную передачу, упорно и сосредоточенно тренировался, всесторонне овладел системой, мастерством и принципами тайцзицюань и стал выдающимся, знаменитым мастером. Исходя из основания собственного опыта, он исчерпывающе овладел принципами обучения тайцзицюань, что позволило ему стать в истории ушу последнего времени общепризнанным выдающимся Учителем тайцзицюань. Чэнь прославился в поединках на помостах (Лэйтай), где он всегда становился победителем.Также он одерживал многочисленные победы, противостоя безоружным вооруженным мечам и копьями противникам. В поединках не было ему равных. В 1928 году по приглашению Чэнь Чжаопэя и знаменитой столичной сети аптек «Тунжэньтан», он отправился передавать искусство в Пекин. Чэнь Факэ был первым, кто принёс тайцзицюань из Чэньцзягоу в столицу (в первозданном виде, в отличие от Ян Лучаня, значительно изменившего изначальную технику). Рассказы о Чэнь Факэ сродни легендам и демонстрируют людям благородство человеческого достоинства и воинской добродетели Учителя современности.Чэнь Факэ основал в Пекине небольшую школу воинских искусств и ученики отбирались им с большой строгостью.Свою жизнь Чэнь Факэ посвятил исследованию и усовершенствованию «старой основы» и, добавив свой собственный стиль и практические наработки, создал современную «новую основу» Если сравнить эти два стиля, то «новая основа» характеризуется низкой посадкой (бёдра параллельны полу), более тонким усилием, искусными захватами циньна, её приемы являются более живыми и открытыми. (Нужно заметить, что сам Чэнь Факэ никогда не называл усовершенствованную форму как «новую основу», и если бы он всю жизнь прожил в Чэньцзягоу, то, вероятно, никакого разделения бы не произошло. В Чэньцзягоу всегда следовали наиболее искусному мастеру, но переезд Чэнь Факэ привёл к тому, что эталоном стал оставшийся на родине Чэнь Чжаопэй и, хотя уровень его мастерства был гораздо более низким (а он сам учился у Чэнь Факэ), но именно его стиль и был назван как «старая основа»).

Всё это и привело к тому, что тайцзицюань рода Чэнь распространился в обществе. Именно Чэнь Факэ заложил мощную основу его всестороннего развития. Среди его учеников много знаменитостей, например его сын Чэнь Чжаокуй, Фэн Чжицян, Хун Цзюньшэн, Сюй Юйшэн, Шэнь Цзячжэнь, Гу Люсинь и другие…

Чэнь Факэ заслуженно назвали лучшим мастером тайцзицюань 20-го века

                                          Чэнь Чжаокуй (1928- 1981) (отец нашего Учителя)

Знаменитый мастер тайцзицюань. Уроженец села Чэньцзягоу уезда Вэньсянь провинции Хэнань. Представитель рода Чэнь в 18-м поколении. Чэнь Чжаокуй является младшим сыном Чэнь Факэ. Он родился в Чэньцзягоу в тот же год (1928), когда отец переехал в Пекин. В возрасте 4-х лет его отвезли в Пекин для совместного проживания с отцом. Имел замкнутый характер и не любил выставлять себя на показ, полностью перенял от отца одержимость и настойчивость в овладении тайцзи. Он получил личную семейную передачу тайцзицюань и овладел квинтэссенцией этого стиля. В отличие от других учеников Чэнь Факэ заставлял своего сына делать форму в низкой позиции (что требовалось передачей семенной традиции тайцзицюань), тогда как остальные практиковали среднее и высокое положение. Это и сегодня можно заметить по различиям в формах последователей Чэнь Фаю. 11о сравнению со своим старшим братом Чэнь Чжаосюем (отцом Чэнь Сяована) Чэнь Чжаокуй был младше на Шлет, что и позволило ему изучать уже усовершенствованную отцом «новую основу», а впоследствии самому продолжать усовершенствовать и развивать её. Чэнь Чжаокуй был общепризнанным мастером тайцзи циньна (собственно не столько грубых захватов, а мгновенного выпуска усилия цзинь на суставы противника, в результате чего они буквально выворачивались). Его особенностью в приёмах было в реальности искусное применение и тайное использование усилия цзинь. Из-за политических реалий после Чэнь Факэ был прерван традиционный порядок отношений «Учитель – ученики», когда обучение всегда было дорого оплачиваемым и для вхождения в число личных учеников необходимо было пройти обряд поклонения Учителю «байши». Это и привело к тому, что хотя Чэнь Чжаокуй и преподавал кулачное искусство во многих городах (чаще всего Пекин, Шанхай, Нанькип,Чжэнчжоу, Цзяоцзо, Шицзячжуаи и Чэньцзягоу), у него не было ни одного личного ученика, прошедшего обряд «байши». Данные обстоятельства заставили его передать свое искусство полностью только одному человеку – сыну Чэнь Юю_ Среди других занимающихся наиболее известными стали так называемые 4 Богатыря №1 из Чэньцзягоу: Чэнь Сяован, Ван Сиань, Чэнь Чжэнлэй и Чжу Тяньцай, которые сразу после смерти Чэнь Чжаопэя стали приезжать к Чэнь Чжаокую с просьбой изучить стиль Чэнь Факэ. Именно «новую основу» Чэнь Факэ, характеризующуюся низкой посадкой, топкостью взрывного усилия и неповторимой пластикой движений, они чаще всего любят демонстрировать на показательных выступлениях.