» » » » Алексей Токарь - Почему я не верю в холокост?


Авторские права

Алексей Токарь - Почему я не верю в холокост?

Здесь можно скачать бесплатно "Алексей Токарь - Почему я не верю в холокост?" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Публицистика, издательство Global eBook Samvydav Corp., год 2012. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Алексей Токарь - Почему я не верю в холокост?
Рейтинг:
Название:
Почему я не верю в холокост?
Издательство:
Global eBook Samvydav Corp.
Год:
2012
ISBN:
нет данных
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Почему я не верю в холокост?"

Описание и краткое содержание "Почему я не верю в холокост?" читать бесплатно онлайн.



В данной работе автор размышляют над очевидными противоречиями и нестыковками, которые присутствуют в описании так называемого "холокоста". "Холокост" — это понятие, под которым сионистская пропаганда понимает систематическое уничтожение Германией и её союзниками в ходе Второй Мировой войны всех евреев только за то, что они евреи.

Рассматривая наиболее известные события, описанные в мифах "холокоста", автор обнаруживает в них многочисленные несуразности, подтасовки и откровенное вранье. Он приводит факты, которые опровергают "общепринятую версию холокоста". По мнению автора, мифы "холокоста" являются издевательством над здравым смыслом. Автор призывает думающих людей критически осмысливать невероятные события и фотодокументы, которые преподносят пропагандисты "холокоста".






Среди прочих обвинений в сегодняшней польской прессе в адрес братьев Бельских, прежде всего Тевье, — присвоение золота и ценностей, собранных у живших в лагере евреев якобы для закупки оружия.

Группа беглецов из минского гетто во главе с Шлемой Зориным создала еврейскую семейную шайку, насчитывавшую около 800 евреев (всего из Минского еврейского квартала убежало в леса несколько тысяч человек, которые сбились в 9 банд). 20 ноября 1943 года недалеко от деревни Дубники Ивенецкого района конный взвод польского батальона N 331 под командованием хорунжего Нуркевича расстрелял 10 мародеров из банды Зорина. Вот их имена: Зяма Аксельрод, Израиль Загер, Зяма Озерский, Леонид Опенгейм, Михаил Плавчик, Ефим Раскин, Хаим Сагальчик, Леонид Фишкин, Григорий Чарно, Шолом Шолков. (В 1965 году прах этих "героев" был торжественно перезахоронен в Ивенце). Они «заготавливали продукты» в деревне Совковщизна Ивенецкого района и крестьяне пожаловались Нуркевичу, что «жиды грабят».

Полное представление о деятельности этого отряда можно получить из научной статьи Еврейский семейный партизанский отряд Ш. Зорина, опубликованной в журнале "Вестник Еврейского университета в Москве, № 3, 1996. Приведу лишь одну цитату оттуда:

Отряд 106 дислоцировался не в одном месте, не компактно, а двумя лагерями. Один из них носил название «Рудня Налибокская», а другая — «Теребейну». Партизаны лагеря «Рудня Налибокская» провели хозяйственную операцию, добыв при этом различные вещи, которые потом были розданы бойцам.

Узнав об этом, командир отряда Зорин приказал командиру группы «Рудня Налибокская» передать в группу «Теребейну» половину имеющегося у него запаса соли, а все вещи, добытые во время хозяйственной операции, собрать у бойцов и явиться с этими вещами к руководителю отряда. Приказом по отряду за № 037 от 9 октября 1943 г. указывалось, что хозяйственные операции в дальнейшем должны проводиться исключительно с целью обеспечения отряда мукой, зерном и кормом для лошадей.

Документы отряда позволяют сделать предположение о том, что до начала хозяйственной операции давалось распоряжение не только что заготовить, но и сколько.

В октябре 1943 г. руководство отряда отдало распоряжение о том, что с целью обеспечения отряда необходимым продовольственным резервом боевой роте в «Рудне Налибокской», и в «Теребейну» следовало произвести заготовки. План предполагал, что в период с 31 октября по 4 ноября 1943 г. необходимо заготовить: ржи — 40 пудов, муки — 20 пудов и 20 пудов овса. Кроме продовольствия, необходимо было добыть 15 досок, несколько лопат, 2 литра керосина, одно ватное одеяло, 3 подстилки.

Малоизвестный факт: после освобождения Белоруссии, бандиты из отряда Бельских, опасаясь расследования их преступлений и мобилизации в Красную Армию, убежали на запад, и на своем пути в Палестину и США оказались в различных лагерях для перемещенных лиц в западной оккупационной зоне, в том числе и в Италии.

Евреи из семейного отряда братьев Бельских в лагере для перемещенных лиц под Мюнхеном, 3 апреля 1948

Множество еврейских банд действовало в районе Деречина, Слонима, Копыля, Несвижа, Дятлово, Белостока и других городов и местечек. Когда немцы начали разгонять бесполезные коррумпированные и завшивелые гетто, первыми оттуда убегали вооруженные воры и контрабандисты, составлявшие затем костяк еврейских банд (например, боевиков банды Бельского возглавлял Израиль Кеслер, до войны бывший профессиональным вором. Был убит Бельским за попытку захватить власть над лагерем). Это были не партизаны, а просто мародёры и бандиты, спасавшие свои шкуры за счёт гражданского населения, которое они грабили и подставляли под карательные акции немцев. Заметим, что гражданское население в тех краях состояло исключительно из женщин, детей и стариков.

Спасающимся евреям нужно было кормиться, поэтому они отбирали продукты и одежду у местного населения, оставляя его голодным и раздетым. Во время этих "снабженческих операций" евреи вели себя, как обычные грабители. Они реквизировали женское белье, детскую одежду, хозяйственный скарб… Да, еду у людей брала и Армия Крайова и советские партизаны. Но это были боевые отряды и они должны были есть, чтобы сражаться. Однако еврейские бандиты с немцами не сражались, а думали лишь о своем спасении и при этом во время своих экспроприационных акций действовали особенно жестоко. «Убить человека все равно, что выкурить сигарету», — вспоминал позже о тех временах один из бойцов отряда Бельских Ицке Резник.

В рапортах Делегатуры Жонда (подпольное польское гражданское управление) говорилось о событиях в бывшем Новогрудском воеводстве:

«Местное население измучено постоянными реквизициями, а часто и грабежом одежды, продуктов и инвентаря. Чаще всего это совершают, главным образом относительно поляков, т. н. семейные отряды, состоящие исключительно из евреев и евреек».

Необходимо отметить, что немцы на еврейские семейные банды смотрели сквозь пальцы — ведь активных боевых действий они избегали, поэтому проблему еврейского мародерства пытались решить польские и советские партизаны.

В СНГ, благодаря статье в «Комсомольской правде», стала известна трагедия белорусской деревни Дражно, которую 14 апреля 1943 года сожгла, зверски уничтожив ее жителей, еврейская банда Израиля Лапидуса. Вот цитата из той статьи (КП стыдливо заменяет «бандитов» на «партизан»):

«…Соломенная крыша хаты к тому времени уже пылала. Я лежал, не двигался, долго не возвращалась мама. Повернулся, а ее человек десять, даже женщины, колют штыками, кричат: «Получай, сволочь фашистская!» Видел, как ей перерезали горло. — Старик снова сделал паузу, его глаза были опустошены, казалось, Николай Иванович снова переживал те ужасные минуты. — Катя, сестра моя, вскочила, просила: «Не стреляйте!», достала комсомольский билет. До войны она была пионервожатой, убежденной коммунисткой. Билет и партийное удостоверение отца во время оккупации зашила в пальто и носила с собой. Но высокий партизан, в кожаных сапогах, обмундировании начал целиться в Катю. Я закричал: «Дзядзечка, не забівайце маю сястру!» Но раздался выстрел. Пальто сестры вмиг набрякло кровью. Она умерла на моих руках. Я навсегда запомнил лицо убийцы. Помню, как я отползал. Смотрю, соседку Феклу Субцельную вместе с малюткой-дочкой три партизана живьем бросили в огонь. Свою кроху тетка Фекла держала на руках. Дальше, у дверей пылающей хаты, лежала старушка Гриневичиха, обгоревшая, в крови…

После войны я узнал, что непосредственно сжигали и убивали дражненцев партизаны из отряда, которым командовал Израиль Лапидус… Я нашел Лапидуса, когда мне было 18 лет. Он жил в Минске, в районе Комаровки, работал в обкоме партии. Лапидус спустил на меня собак… Знаю, что этот человек прожил неплохую жизнь, так и умер героем.»

Освобожденный Вильнюс, Литва, 1944 г. Семейные партизанки — жертвы холокоста: Зельда Таргер, Рейзл Карчок, Витка Кемфнер.

В Литве никогда не забудут "литовскую Хатынь" — деревню Канюкай, которую сжег еврейский отряд "Мстители", зверски убив при этом 46 человек, из которых 22 были несовершенолетними.

Один маленький штрих к еврейским «партизанским» деяниям: 10 августа 1943 года командир Осиповичского партизанского соединения Королев докладывал в Москву:

"В последнее время гестапо использует евреев в целях шпионажа. Так, при Минском и Борисовском гестапо были открыты 9-месячные курсы для евреев. Шпионы рассылались по квартирам в городе и засылались в партизанские отряды, последние снабжались отравляющими веществами для отравления партизан и командиров. В Минской зоне был разоблачен целый ряд таких шпионов".

Можно назвать славные дела еще десятков еврейских банд и их главарей, некоторые из которых скрывались под русскими фамилиями: Юрий Колесников на самом деле Хаим Тойвович Гольдштейн, Иван Лаврентьевич Птицын — Иосиф Лазаревич Фогель, Николай Никитин — Бейнес Менделевич Штейнгардт, Николай Константинович Куприянов на самом деле Коган, Юрий Семенович Куцин — Иегуда Соломонович, Миранович — Евгений Финкельштейн, евреями были командиры Филипп Филиппович Капуста, Борис Григорьевич Бывалый. Однако теме еврейских банд и их «героизма» следует посвятить отдельное широкое исследование, а эти отрывочные записи увенчаем вопросом: не затем ли придуман "холокост", чтобы оправдать еврейское массовое драпание в эвакуацию и "еврейские партизанские отряды", по-зверскому отнимавшие последнее у беззащитных женщин, детей и стариков?


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Почему я не верю в холокост?"

Книги похожие на "Почему я не верю в холокост?" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Алексей Токарь

Алексей Токарь - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Алексей Токарь - Почему я не верю в холокост?"

Отзывы читателей о книге "Почему я не верю в холокост?", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.