Сергей ГОРОДНИКОВ - Средний класс и Национальная Реформация

• Название: Средний класс и Национальная Реформация
• Автор: Сергей ГОРОДНИКОВ
• Издательство: Национальная Республика
• Жанр: Экономика
• Год: 2005

---

Последней германской державой, где национальный средний класс пока ещё сохраняет определённую самостоятельность, осталась ФРГ. Однако и в ней идёт агрессивное наступление либерализма, прикрываемое идеей европейского единства. Именно либерализм оправдывает и обосновывает наднациональное и уже антинациональное единство ЕС, передачу власти в европейских государствах от национальных средних классов и национальных представительных учреждений общественно-политического самоуправления европейским бюрократическим, военным, полицейским учреждениям власти, европейскому бюрократическому правительству, у которого всё откровеннее просматриваются уши имперской политики обслуживания финансово-олигархических спекулятивно-коммерческих интересов. То, что происходит в современной Западной и Центральной Европе в главных чертах напоминает начало упадка полисной Древней Греции.

Иначе говоря, больше рассчитывать на ученичество и поддержку становлению национального среднего класса в России со стороны германских государств, германской цивилизации среднего класса не приходится. Наоборот, германская цивилизация будет навязывать либеральный упадочнический и направленный против среднего класса космополитизм, превращающий Россию в сырьевой и потребительский придаток военно-бюрократических имперских интересов. Но это приходит в противоречие с необходимостью цивилизационного освоения севера Евразии.

Единственный для России выход из гибельного тупика – это переходить к выстраиванию собственной, постиндустриальной русской цивилизации среднего класса. То есть через стратегический поворот к становлению независимой больше от германского мира постиндустриальной научно-промышленной русской цивилизации, стать следующей ступенью европейского цивилизационного развития. А для обеспечения условий осуществлению такого поворота, во внешней политике потребуется всячески поддерживать производственный средний класс на Западе и в остальном мире, помогать ему в борьбе с либерализмом и глобальной военно-бюрократической имперской олигархией.

13. Философское мировоззрение русского среднего класса

Новая стратегия развития государственных отношений в России должна строиться на новом государственническом мировоззрении, ибо главной опасностью становится именно мировоззренческий кризис русской городской молодёжи, которая полностью оторвалась от народного православного и коммунистического мировоззрения, не воспринимает всерьёз христианскую этику и мораль своих родителей. Под воздействием либерализма русская городская молодёжь социально разлагается, превращается в среду люмпенов. И это будет продолжаться, пока не появится отрицающее либерализм государственническое социальное мировоззрение, дающее стране новую историческую перспективу.

Всякое социальное мировоззрение выстраивается на двух основаниях. Во-первых, на методе анализа исторических процессов, пригодном к использованию для объяснения хода развития человечества из прошлого в будущее. И во-вторых, на мировоззренческой философии, позволяющей осуществлять анализ исторических процессов с помощью данного метода. Поскольку в России полным ходом идёт отмирание старых государственнических мировоззрений, а именно православного и коммунистического, - оно выражающееся в окончательном упадке влияния традиционной христианской этики и морали. Постольку необходимо появление совершенно новых метода анализа исторических процессов и позволяющей осуществлять исторический анализ мировоззренческой философии. Идеология национального среднего класса в России появится только после успеха пропаганды нового метода анализа исторических процессов и новой философии, с позиции враждебного к либерализму мировоззрения выражающих коренные интересы связанных с интересами развития производства семейных собственников, а в своей основе связующих интересы городской семейной собственности с крупным постиндустриальным производством.

Выражающий интересы национального среднего класса метод анализа исторических процессов разработан нами. Он основан на непримиримом противоборстве производственного и торгово-посреднического интересов получения средств жизнеобеспечения. Философия же, которая позволяет убедительно доказывать обоснованность долгосрочной стратегии в эпоху превращения науки в главное средство дальнейшего развития производства, не может не отталкиваться от признания научно-методологической познаваемости мира. До сих пор единственной в мире философией, которая признавала научно-методологическую познаваемость мира, была философия диалектического материализма. Её единственной слабостью было то, что она являлась философией эпохи механистического научного мышления. Современная же физика и вся естественная наука развивается вероятностно-статистическим мышлением. Преобразуем диалектический материализм в вероятностно-статистическую диалектику, и таким образом создаём новую философию, которая позволяет использовать наш метод анализа для создания нового социального мировоззрения.

Наше мировоззрение обосновывает зависимость становления национального среднего класса от развития крупного постиндустриального производства. Поскольку самого национального среднего класса в России ещё нет, постольку новое мировоззрение нельзя внедрить в политическую практику без революционного изменения власти в стране. В России стратегия становления среднего класса может разрабатываться только, как революционно-реформационная стратегия. Она должна обосновать революционное усиление исполнительной и законодательной власти посредством политической силы с идеологией государственнического национализма государствообразующего этноса, чтобы подчинить государство стратегической политике осуществления национальной реформационной сверхзадачи - мобилизационно ускоренного созидания крупных, монопольных промышленных предприятий, организуемых государственной властью в единый общественно-хозяйственный, национально-хозяйственный комплекс. Она должна обосновать право государственной власти напрягать средства страны для создания соответствующей целеполаганию, превратить страну в передовую научно-промышленную державу, системы образования, для обеспечения культурного воспитания социально-корпоративных общественно-производственных отношений самого высокого порядка по всем мировым меркам. Лишь в таком случае будут одновременно создаваться и национальное классовое общество с представительно-демократическим самоуправлением и национально-хозяйственный комплекс, который позволит национальному обществу выступать сплочённым и целеустремлённым субъектом вхождения в мировую рыночную экономику.

Такую сверхзадачу превращения России в научно-промышленную державу с высоким уровнем социального сознания населения способна выполнять только государственная власть, которая с жёсткой целеустремлённостью следует вполне определённой стратегии политического подавления влияния коммерческого политического интереса и утверждения приоритетного диктата научно-промышленного политического интереса на целую историческую эпоху. И осуществление данной сверхзадачи в 21-м веке может происходить лишь в условиях широкой политической демократизации, необходимой при вхождении в глобальную рыночную экономику, демократизации, следующей за становлением национального среднего класса. Воплощение в жизнь такой сверхзадачи потребует столь высокого напряжения моральных сил населения, которого можно добиться только от очень сплочённого общества, устойчивого при самых широких свободах. А порождаемые высоким образованием и работой на современном производстве рациональные представления о своих личных и семейных интересах у большинства горожан, у которых городской средой раскрепощается индивидуализм личного поведения, в силах подчинять общественным целям и сверхзадачам только политически пробуждаемое общественное бессознательное умозрение государствообразующего этноса. Только у представителей государствообразующего этноса при раскрепощении интересов семейной собственности можно разбудить архетипическое и культурно-историческое подсознание, неразрывно связанное с традицией этнической государственности, которое позволит его представителям воспринимать всю частную собственность страны в качестве неотъемлемой общественной собственности. Собственности, на долю которой они имеют права посредством представлений о подчинении интересов семейной собственности интересам национального государства. И лишь представители государствообразующего этноса готовы осознанно нести ради дальнейшего существования своего государства большие жертвы. Лишь они способны (для воплощения в полной мере своих общественных и классовых прав) строить жёстко иерархическую систему общественной власти с непрерывно углубляемыми социальными связями и делать это при самых широких свободах слова и информационных обменов с остальным миром.