Сергей ГОРОДНИКОВ - ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

• Название: ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА
• Автор: Сергей ГОРОДНИКОВ
• Издательство: РУСАКИ
• Жанр: Экономика
• Год: 2000
• ISBN: 5-93347-033-3

Предлагаемая читателям книга стала самым ярким явлением в интеллектуальной жизни России девяностых годов. Это признают те, кому удалось достать экземпляры первого издания ( Из-во “Русское слово”, 1994) - учёные и публицисты, предприниматели и экономисты, разведчики и военные, политики и поэты, чиновники и писатели, у нас в стране и за рубежом. Ни одна серьёзная аналитическая работа по перспективам русского национализма не обходится без ссылок на эту книгу. Ей предсказывают огромное влияние на политику России и на развитие межгосударственных отношений в ближайшем будущем.

В этой книге обобщен опыт истории, были выявлены движущие интересы современного мира и произведено подробное описание, что неизбежно должно было происходить в России после краха СССР. Ярко и убедительно доказывается, что национализм придёт к власти для преодоления экономического и политического кризиса, для спасения промышленного производства и будет решать задачи, которые никакие другие политические движения решить не в состоянии.

До сих пор данная книга была доступна не многим. Теперь же она издана для более широкого круга читателей.

---

Очевидно, что такого порядка задачи способно решать лишь в высшей — по буржуазным меркам — степени централизованное государство. Такое государство имеет место быть только на базе чрезвычайно высокого влияния армии на политику, ибо армия по своей внутренней организации самый централизованный институт государства и видение ею общественных и политических ценностей на данном этапе совпадает с видением таковых кругами промышленного интереса, класса промышленной буржуазии. Только теснейший союз армии и политики вообще способен спасти национальную промышленность от краха, миллионы трудящихся от безработицы и голода, общество от моральной и нравственной деградации, искоренить бандитизм и терроризм, нанести удар по коррупции, а государство спасти от исторической катастрофы. Весь мировой исторический опыт показывает, что это так, что, только опираясь на институт армии, поднимая ее социальный престиж до высшего возможного в демократическом обществе положения, когда офицерский корпус становился важнейшей частью элиты страны, удавалось осуществлять требования промышленного буржуазного интереса. Лишь чрезвычайно наивные идеалисты и истеричные крикуны способны верить, что возможно избежать подобного в России и в то же время стать процветающей буржуазной, капиталистической страной.

Вообще-то говоря, видение промышленным интересом своего идеала структуры общества, внутренней и внешней политики, воплощено в наибольшей мере в современной Японии, где крупная промышленная буржуазия диктует политику стране последние полстолетия.

сентябрь 1992 г.

Раздел второй РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ И ЕГО ЗАДАЧИ В ТРАНСФОРМАЦИИ МИРОВОЙ ИСТОРИИ

Глава 1. Национализм и мировой прогресс

Национализм не есть нечто застыло отрицательное, как нам семь десятилетий вбивали в головы и вбивают до сих пор определенные властные политические силы. Национализм тогда является реакционным значительную часть истории любого государства, когда он оправдывает создание политических препятствий естественным хозяйственно-капиталистическим взаимоотношениям с другими буржуазными государствами, промышленной интеграции с ними и тем самым мешает усложнению внутреннего промышленного производства, его прогрессивному развитию, — то есть, мешает развитию промышленного интереса внутри государства. Волей-неволей он, в этом случае, способствует усилению влияния коммерческого интереса на экономику и политику. Потому что представители коммерческого интереса устремляется к посредническим операциям с потребительскими товарами, производимыми в других, более развитых промышленных государствах, и рано или поздно оказывается сильнее и капиталами и политически, после чего, как троянский конь, обеспечивает проникновение на внутренний рынок внешних экономических и политических интересов, подрывает позиции национального производства и постепенно разъедает политические силы, которые осуществляют управление государством с позиции такого рода националистического выбора пути развития. Но бывают периоды в истории, когда нужны решительные повороты в политике конкретного государства ради его выживания как такового и совершить такие повороты оказываются в состоянии лишь радикально националистические силы. Больше того, воинственный национализм великой нации, нации державной иногда совпадает с потребностями прогресса всего человечества. И тогда он становится прогрессивным, толкает человечество к новым этапам саморазвития, самоорганизации — единственного в конечном счете условия выживания человеческого рода как биологического вида.

При каких же обстоятельствах национализм становится прогрессивным?

Французский шовинистический национализм эпохи Наполеона I сыграл колоссальную роль в разложении и уничтожении феодальных пережитков в общественно-политическом сознании самой Франции. Он преобразовал это сознание в завершено буржуазное, создав качественно новое общество в мировой истории — французскую нацию. Но в еще большей мере он нанес удар по структурам феодализма в собственно Западной Европе, а так же в Центральной Европе и пошатнул феодальный Золотой век с его игрой в либерализм даже в самой восточной европейской империи — Российской. То есть, французский шовинизм режима Наполеона I стал явлением несомненно исторически прогрессивным для всей европейской и мировой цивилизации, для всего человечества.

Режим президента-диктатора Линкольна, не столько сознательно, не столько идеологически, сколько интуитивно, практическим опытом преодоления политического кризиса пришёл к тому, что породил в США всеохватную национальную революцию. Все стороны жизни американцев того времени потрясались до основания и начали радикально изменяться промышленным предпринимательством, поворачивая огромную страну к промышленному капитализму. Именно становление белого американского расового национализма, как доминирующего в общественном сознании внутриполитического фактора, который упорядочивал и совершенствовал общественные отношения, стало необходимой предпосылкой бурному развитию крупной и высокоэффективной индустриальной промышленности, какой не было даже в Англии. То есть американский национализм стал несомненно прогрессивным явлением не только для собственно Северной Америки, Америки янки, но и привел к колоссальному техническому, индустриальному прогрессу всю мировую цивилизацию, — с чем могут спорить только закоренелые консерваторы и глупцы.

Националистический фашистский режим Муссолини, de jure намеренно подчеркивая перед европейскими странами и странами американских континентов свою законность освящением себя компромиссными соглашениями с католической церковью и с королевским политическим фасадом, но de facto окончательно и бесповоротно разложил традицию и культуру феодализма в общественно-политической жизни Италии. А затем пошатнул феодальные устои в слаборазвитых странах, в которые с оружием в руках нес идеи европейской буржуазной цивилизации.

Как бы ни относиться к гитлеровскому нацизму, но режим Гитлера нанес окончательный и уничтожающий удар по остаткам феодальных структур и по влиянию феодальной культуры в Германии, а так же сильно пошатнул позиции феодализма в Центральной и Восточной Европе, оставшиеся после первой мировой войны, и едва не очистил от него этот важнейший регион Евразии.

Сам того не желая, огромную роль в разложении феодализма на Дальнем Востоке сыграл японский шовинистический милитаризм. И это стало первопричиной послевоенного экономического чуда стран дальневосточного региона.

Неоценимую для современной цивилизации роль в разложении феодализма и дофеодальных отношений, сложившихся на их основе культур во многих регионах мира сыграл английский воинственный шовинизм XIX века и начала века XX.

То есть, национализм державной нации везде возникал как неизбежная реакция на потребность в ускоренном разложении и уничтожении феодализма и еще более чуждых буржуазному сознанию дофеодальных племенных отношений. Он начинал вести напряженную военно-политическую борьбу против их влияния, которое сдерживало цивилизационный прогресс в духовной, экономической, политической и культурной жизни как в самих великих нациях, так и не в меньшей, если не в большей мере в тех или иных отсталых регионах мира, на которых концентрировались жизненные экономические интересы той или иной великой державной нации. Нетрудно заметить одну закономерность: национализм оказывался активно прогрессивным только и только у великой нации, самими буржуазными интересами призванной в конечном счете отметать национальную ограниченность, нелепое стремление к национальной замкнутости. Национализм великой нации — есть всегда историческая потребность этой нации в ускоренном уничтожении традиций феодальных отношений, феодальной психологии и дофеодальной, родоплеменной психологии во всех их проявлениях в целых регионах мира, а не только в самой себе.

Важно отметить и следующий факт всемирной истории последних столетий. Буржуазно-коммерческий интерес, интерес к непрерывному росту спекулятивно-коммерческого капитала был до конца ХХ века важнейшим орудием разрушения феодализма сначала в Европе, а затем на остальных континентах. Он подрывал феодализм как изнутри, так и извне, ибо религиозно-субконтинентальный, региональный по мировосприятию феодализм вынужден был смиряться с финансовой зависимостью от внутригосударственной и внешней трансконтинентальной торговли, с последствиями роста трансконтинентального спекулятивно-коммерческого капитала. Еврейский этношовинизм, религиозно самый приспособленный к глобальному мышлению, организовал и отладил взаимодействие представителей коммерческого интереса по всему миру, в том числе внутри политически обслуживавшего коммерческий интерес масонства, превращая коммерческий интерес в собственно глобальный интерес, а коммерческий капитал в собственно общемировой капитал. Он поставил целью возглавить создание мирового капиталистического рынка и контроль над мировым коммерческим капиталом, как главной предпосылки для формирования глобальной капиталистической империи, ибо в такой империи только и могла осуществиться базовая идея еврейского самосознания и смысла существования — идея о мировом господстве. И поскольку еврейский этношовинизм, националистический сионизм до последнего времени служил исторически прогрессивнейшей цели становления единого мирового рынка, превращению буржуазно-коммерческого интереса в общемировой интерес, постольку он оказывался политически прогрессивным и непобедимым явлением как для любых форм феодальной реакции, так и для регионально-раздробленного, развивающегося только в нескольких государствах промышленного капитализма.