Анатолий Эстрин - Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана

• Название: Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана
• Автор: Анатолий Эстрин
• Жанр: Эротика, Секс

Религия и секс – два основополагающих начала в жизни людей. Эти начала настолько связаны друг с другом, настолько тесно исторически и культурологически переплетаются, что говорить о них следует как едином эволюционном механизме в развитии человеческой цивилизации. Эта книга о богах и людях, о духовном и физическом, о любви, сексе и религии. О том, что управляет миром, довлеет над ним и обуславливает его развитие.

---

ИНКАИЗМ

В 9 – 8-м тысячелетии до нашей эры специальная культурно-миссионерская экспедиция русов-ойразов-ариев отправилась на освоение земель современных Перу, Боливии, Аргентины, Мексики и Америки.

Древняя индейская легенда рассказывает: «Этот район земли, который ты видишь, был огромными горами, покрытыми зарослями, и люди в те времена жили как неразумные звери и животные, без религии и порядка, без селений и домов, не возделывая и не засеивая землю, не одевая и не прикрывая свое тело, потому что они не умели обрабатывать ни хлопок, ни шерсть, чтобы делать одежду. Они жили парами, по трое, как им случалось соединиться вместе, в пещерах, в расщелинах скал и в ямах в земле; словно животные, ели они полевую траву, и корни деревьев, и дикие фрукты, которыми они пользовались, и человеческое мясо. Одни покрывали свое тело листьями, и корой деревьев, и шкурами зверей; другие ходили нагишом. Словом, они жили как олени и стада диких животных, и даже к женщинам они относились как скотина, так как они не знали ни собственных женщин, ни знакомых.

Наш Отец Солнце, видя людей такими, как я тебе сказал, огорчился, и проникся к ним сожалением, и направил он с неба на землю своих детей, чтобы они наставили бы их на путь познания нашего Отца Солнца, чтобы они стали бы поклоняться ему и восприняли бы его как своего Бога и чтобы они дали им заветы и законы, с которыми они жили как здравомыслящие и благовоспитанные люди, чтобы они жили в населенных селениях и домах, умели бы обрабатывать землю, выращивать растения и злаки, растить скот и пользоваться им и плодами земли, как разумные люди, а не как звери.

Напоследок он сказал им: когда вы приведете этих людей к нашему служению, защищайте разум и справедливость, с сочувствием, милосердием и благодушием выполняя во всем обязанности почтительного отца к своим нежным и любимым детям, подражая и уподобляясь мне, приносящему всему миру добро, ибо я даю вам мой свет и ясность, чтобы вы увидели и создали бы свои богатства, а я обогрею вас, когда будет холодно, и взращу ваши пастбища и посевы, заставлю деревья приносить плоды и приумножу ваши стада, своевременно пошлю дождь и чистое небо, и каждый день заботливо буду я пролетать над миром, чтобы видеть возникающие на земле нужды, и удовлетворять их, и приходить на помощь, как защитник и благодетель людей».

Появление людей со светлым цветом кожи среди местного населения вызвало неподдельное удивление, восхищение и даже панику. Люди наска никогда не видели светлокожих людей и посчитали, что они – боги. Такое отношение было правомерным, так как наши далекие предки принесли людям наска культуру, искусство, письменность, духовные знания, календарь, астрономию и другие науки. Они научили местных аборигенов приручать скот, выращивать кукурузу и пшеницу, делать украшения из золота, строить дороги и ваять скульптуры из камня. Они научили местных жителей медицине и рассказали о космосе и Боге.

Со временем русские посланники смешались с коренным населением – индейцами, майя, ацтеками и другими народами – и стали частью общей великой индейско-ойразской цивилизации. Так появились инки, светлые люди, люди солнца.

Наска называли людей солнца инками, и верховный Бог тоже стал носить имя Инка.

Через много тысячелетий, когда от наследия русов остались только легенды, название народа и имя верховного божества, индейцы продолжали поклоняться Солнцу, но утратили главную идею наших первопредков – любовь и созидание во всем и во всех.

Лишенные основополагающего принципа Светославия, индейцы заменили внутреннее содержание проводимых религиозных ритуалов внешним театрализованным представлением. Конечно, они пытались восстановить утраченную веру, обращаясь со своими молитвами к «белым людям» и соорудив огромный храм из множества изваяний на острове Пасхи, но знания были безвозвратно утеряны, и новыми правителями, желающими полной власти, охотно заменены другими.

Император – Верховный Инка признавался народом сыном Солнца. Он считался законом и единственным защитником государства. По праву наследника Бога и правителя Верховный Инка был еще и верховным жрецом. Считалось, что он бессмертен и даже после физической смерти продолжает сохранять свою власть над людьми.

В представлении инков мир состоял из трех уровней. Кроме физического мира людей, животных и растений, существовал еще и верхний мир, рай, далекая родина, и нижний мир, преисподняя. В рай попадали праведники, совершавшие жертвоприношения Богу и правителю, и сами жертвы, согласившиеся во имя своего народа на смерть. В преисподнюю попадали преступники и насильники, а также те люди, которые отказывались, чтобы их убивали.

Критерием праведной жизни служили заповеди: не воруй, не бездельничай, не лги. Нарушение этих заповедей каралось мучительной смертью.

Ежегодно инки приносили жертву богу Солнца. Из числа самых красивых девушек государства выбирались самые достойные, которые, пройдя специальное обучение, становились наложницами императора.

Инки, являвшиеся большими ценителями красоты человеческого тела, считали ее даром богов. Поэтому лучшие, самые привлекательные, нежные и совершенные девушки должны были предназначаться богам, а вернее будет сказать, самому главному из них, божественному Солнцу.

Его сыном и выразителем божественной солнечной воли на Земле являлся сам великий Инка. Ему-то и предназначались лучшие девушки всей огромной империи.

Простая и безупречная логика – лучшему из лучших должны достаться лучшие красавицы. Ведь их потомство будет наследовать не только храбрость и ум отца, но и грацию и безупречность матери.

Для того чтобы среди сотен тысяч девушек найти именно лучших из лучших и подготовить их к своему дальнейшему служению повелителю, в империи существовала целая бюрократическая система. Специальные чиновники ездили по всем деревням и городам. Они имели право осматривать всех девушек. Обязательным условием для жрицы – невесты Солнца – была девственность. Инки выбирали лучших, самых красивых и отправляли в специальные монастыри, которые девушки не могли покидать без особого разрешения. Там их прилежно обучали четыре года подряд умению вкусно готовить, изготавливать лучшую одежду, обучали пению, танцам и игре на многих музыкальных инструментах. Пожилые опытные женщины учили девушек таинствам секса, так что невесты Солнца могли доставить радость в этом даже искушенному и пресыщенному множеством женщин великому Инке.

Самый «престижный» из этих домов находился в столице империи, городе Куско. В него попадали и многочисленные родственницы правителя, и знатные девушки из подвластных инкам племен и территорий.

Невесты Солнца были запретны для всех мужчин, кроме великого Инки. Только он мог нарушить их девственность или подарить одному из своих приближенных или прославленному воину, совершившему очередной подвиг.

Такие живые подарки Верховного Инки считались одним из высших отличий, знаком особой милости. Тем более если невеста приходилась самому великому Инке дочерью, племянницей или даже просто была из его рода.

Если девушка лишилась девственности без участия великого Инки, бывшую невесту Солнца заживо зарывали в землю, а мужчину, повинного в этом, казнили страшной казнью вместе со всей его семьей.

Но самое страшное наказание ждало того, кто осмеливался овладеть без спроса, даже с ее согласия, невестой Солнца из самой императорской столицы. В этом случае убивали не только его самого и его родственников, но и соседей, и даже скот, принадлежащий его семье, вытаптывали растения, уничтожали колодцы. Все, к чему мог прикоснуться этот нечестивец, должно было быть стерто с лица земли. Таким жестоким ритуальным способом подчеркивалась великая ценность крови Верховного Инки, в которой, по преданию, текло золото Солнца.

Когда великий Инка путешествовал по своей империи, то его спутницами, хоть на одну ночь, могли стать и невесты Солнца из провинциальных городов. Это считалось для них высшим счастьем, смыслом жизни. Особенно если после этого рождался ребенок. Высшей удачей считалось рождение мальчика, сына великого Инки.

У каждого великого Инки были сотни таких детей. Они не могли наследовать трон (законной женой императора могла стать только равная ему по рождению – его сестра) и обычно росли во дворце, даже не имея права первыми заговорить с великим Инкой.

Они становились преданными своему законному владыке военачальниками, жрецами и музыкантами.

Кроме своих эротических обязанностей, невесты Солнца были и жрицами империи, исполняя различные священные обязанности. В их число входило приготовление пищи и напитков для приносимых в жертву людей, исполнение ритуалов, ритуальное массовое соитие друг другом на праздниках, чтение проповедей населению.

Руководила невестами Солнца верховная жрица, которая обычно происходила из рода правителей.