Владислав Карнацевич - 500 знаменитых исторических событий

• Название: 500 знаменитых исторических событий
• Автор: Владислав Карнацевич
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2007
• ISBN: 978-966-03-3802-9

Чтобы понять настоящее и предвидеть будущее, надо знать прошлое. А потому предлагаем вашему вниманию книгу о 500 ключевых событиях — поворотных моментах в истории человечества, — произошедших с древних времен и до наших дней. Одни из них «втискиваются» в рамки одних суток (как, например, Варфоломеевская ночь, «Бостонское чаепитие»), другие продолжались более длительное время — войны, революции, церковные соборы. Не меньшую роль, чем иные баталии или судебные процессы, сыграли в жизни людей выдающиеся достижения науки и техники. А еще эта книга о людях, которые жили в разные эпохи и в разных странах, о творцах и жертвах истории.

---

Византийцы постепенно отвоевывали территории на западе Малой Азии. Подыскивая союзников, император женил своего сына Константина на дочери хазарского кагана, который стал наносить чувствительные удары по халифату на востоке. В 740 г. Лев одержал решительную победу у фригийского местечка Акроинон. Продвижение арабов в Европу было остановлено. Череда неудач привела к падению Омейядов и образованию халифата Аббасидов, столица которого была перенесена на восток — в Багдад.

Император Лев III Исавр обладал непререкаемым авторитетом в государстве. Он усилил военную администрацию на местах, заменил наемное войско крестьянским ополчением, издал новый сборник законов — «Эклогу», согласовав принципы римского права и Кодекса Юстиниана с требованиями времени.

Лев III прославился не только как выдающийся полководец, но и как энергичный государственный деятель. Все свои начинания этот человек проводил в жизнь настойчиво и порой даже фанатично. Так, например, нельзя объяснить суть его религиозной реформы лишь объективной необходимостью или какой-то широкой программой усиления государства и ослабления церкви. Здесь нужно учитывать и характер этого неугомонного и властного василевса.

Еще в 724 г. ряд священников из восточных областей империи выступили против почитания икон, которое, на их взгляд, было сродни идолопоклонничеству. Вероятно, свою роль в этом сыграли во многом справедливые насмешки со стороны мусульманских идеологов, чья религия вообще запрещала изображение не то что Бога, а даже человека. Они таким образом получали прекрасный козырь в своей борьбе за право называться истинными единобожниками. Лев III, пытаясь выбить почву из-под ног мусульманских проповедников, также проникся идеей прекратить неуемное почитание икон. Действительно, многие верующие поклонялись уже не изображенному на иконах Христу и прочим святым, а самим иконам, даже использовали краску с картин для причастия. Вооружившись заповедью «Не сотвори себе кумира», Лев Исавр повел решительную борьбу против этого «языческого пережитка».

Летом 726 г. неподалеку от Крита произошло мощное подводное извержение вулкана, которое император истолковал как гнев Божий против искажения христианского вероучения. В том же году он издал эдикт, согласно которому иконы в храмах следовало перевешивать как можно выше. Это решение вызвало возмущение среди очень многих верующих и, конечно, священников. Но в 728 г. Лев Исавр, прямо говоривший, что он и светский владыка и духовный, пошел еще дальше, приказав замазать краской картины на религиозные сюжеты в некоторых храмах. В январе 730 г. в императорском дворце собрался совет представителей духовенства, на котором под давлением императора поклонение иконам было объявлено преступлением. На стенах церквей вместо икон появились полотна, изображающие бытовые сцены, пейзажи, известных людей и др.

Эти меры были не слишком удачны. Все византийское общество разделилось на иконодулов — иконопочитателей и иконокластов — иконоборцев, которых возглавлял глава государства. Резко против иконоборчества выступали могущественные монастыри, которым принадлежали значительные земельные угодья. Но это лишь позволило императору ударить по этому могуществу. Земли раздавались крестьянству, которое в большинстве своем поддержало движение, начатое императором. Однако в Греции и на Кикладских островах было поднято восстание в защиту икон. Повстанцы даже выбрали своего императора — Козьму. Довольно сильный мятежный флот подошел к Константинополю, но был уничтожен, а восстание подавлено. Отказавшийся подписать иконоборческое постановление императора патриарх Герман был отстранен от должности. В столице вспыхнул бунт, когда императорский чиновник попытался снять икону Христа с дверей одного из храмов. Чиновник был убит, а Льву пришлось жестоко покарать всех, принимавших участие в этих волнениях (многие из них были позже канонизированы как мученики). Иконоборческое движение вышло, собственно, за рамки борьбы против икон. Были закрыты многие церковные училища, запрещено почитание мощей. Под иконоборческими лозунгами выступали многие участники антифеодальных восстаний. Тем более что Лев в целом был настроен против засилья магнатов, так же как против засилья церкви. Его интересовало укрепление именно центральной власти.

В рамки борьбы с почитанием икон органично вписалось противостояние императора и Папы Римского. Григорий II, а за ним Григорий III осудили Льва как еретика, приказали прекратить взимать налоги в пользу императора в подвластных ему итальянских областях, попытались заручиться поддержкой лангобардов под лозунгом борьбы Запада с владычеством Константинополя. Идеологи иконопочитания утверждали, что, отрицая святость икон, сторонники императора отрицают истинное, а не призрачное воплощение Бога в своем сыне, возможность одухотворения материи. В 731 г. Латеранский собор осудил действия василевса. Лев же вывел из-под управления папы Далмацию, Сицилию и Калабрию, переведя их в подчинение подвластному ему Константинопольскому патриарху.

Иконоборцем был и наследник Льва III, его сын Константин V Копроним, ставший императором после смерти отца в 741 г. В 754 г. покорный ему церковный собор единодушно осудил иконопочитание.

БИТВА У КОВАДОНГИ. НАЧАЛО РЕКОНКИСТЫ

Более семи веков Испания находилась в руках мусульман. Это время никак нельзя назвать «темными веками». Напротив, арабская Испания имела все основания называться одним из культурных центров того времени. Но гордые потомки вестготов не оставляли мысли вернуть себе полуостров, отвоевать его у «неверных». Это отвоевание — целая эпоха, называемая Реконкистой. Она началась практически сразу после того, как Вестготское королевство пало под ударами арабской армии.

Проникновение арабов на Пиренейский полуостров произошло не без помощи самих вестготов. Так, в 710 г. Агила, смещенный с трона Родерихом, попросил помощи у африканского арабского губернатора Ифрикии Мусы ибн Нусияра. Вестготский наместник африканской Сеуты сам предоставил арабам корабли, чтобы переправить их через Гибралтарский пролив. Так в Испании появились первые мусульманские завоеватели. В апреле 711 г. вольноотпущенник Ифрикии Тарик бен Зияд во главе армии из 7 тысяч человек (почти все они были берберами) вышел из Танжера и высадился на европейском берегу Гибралтара (свое название «Джабал-аль-Тарик» пролив получил в честь именно этого военачальника). Информация о месте высадки, которую берберы получили от Агилы, была очень важна для конечного успеха. Войска Агилы и его братьев, а также некоторые готские дворяне присоединились к армии Тарика и начали движение на Толедо.

Родерих, узнав о вторжении, немедленно отозвал войска, подавлявшие выступление вечно неспокойных басков, и двинул их навстречу противнику. В течение одной июльской недели на реке Гвадалета происходила битва мусульман с армией Родериха, в которой последний потерпел полное поражение. Вскоре арабы взяли Кордову. Летом 712 г. в Испании высадился второй экспедиционный корпус мусульман, который вел уже лично Ифрикия Муса ибн Нусияр. В составе корпуса было 18 тысяч человек. Объединившись с Тариком, он двинулся в долину реки Эбро.

В июне пал город Мерида. Вскоре сын Мусы и эмир Андалусии Абд аль-Азиз захватил Хаэн, Гренаду, Сагунто, подавил антиарабское восстание в Севилье. В 714 г. арабами была завоевана будущая Португалия. Ифрикия Муса без боя вошел в Сарагосу, двинулся отсюда в Галисию. Осенью этого же года Тарик и Муса по приказу халифа отправились в Дамаск. Командование войсками было передано Абду аль-Азизу. Он вынашивал планы провозглашения нового не зависимого от Дамаска мусульманского государства, но был убит агентами халифа в 716 г. Через пару лет арабам сдались последние вестготские города перед Пиренеями.

Любопытно, что простое население Пиренейского полуострова часто встречало арабов как освободителей. Их налоговая и религиозная политика импонировала уставшим от предыдущих хозяев жителям Вестготского королевства. В частности, на хозяйство страны благотворно влияло прекращение феодальных усобиц. Но знатные готы продолжали борьбу.

На севере Испании расположена область Астурия. Именно отсюда началась борьба против арабов. После битвы на реке Гвадалета знатный вестгот Пелайо с небольшим количеством вооруженных сторонников бежит в Астурию. Вскоре он становится предводителем восстания против Манузы — арабского губернатора. В 717 г. Пелайо был схвачен маврами и посажен в крепость. Но, совершив побег, он возвращается к повстанческой деятельности. Его отряды практически по всей Астурии уничтожили арабские гарнизоны. На освобожденной территории Пелайо в 718 г. создает новое христианское королевство со столицей в городе Кангас-де-Онис и сам становится его правителем. Есть свидетельства о том, что решение об образовании государства и совместной борьбе против арабов было принято на племенном собрании вестготов и коренных жителей области — астурийцев.