Чарльз Галленкамп - Майя. Загадка исчезнувшей цивилизации

• Название: Майя. Загадка исчезнувшей цивилизации
• Автор: Чарльз Галленкамп
• Издательство: Наука
• Жанр: История
• Год: 1966

  Перевод известнейшей книги, посвященной истории цивилизации майя. Книга богато иллюстрирована фотографиями. Примечания выдающегося специалиста по индейским культурам Гуляева. Увлекательный рассказано о древнем легендарном народе майя. Подробно излагается история народа майя, история его открытия, исследования современных археологов.

---

72

Разрушение и порча монументов в городах майя могли вызываться не только выступлениями против жрецов, но и вторжениями чужеземцев, стремившихся уничтожить ненавистные образы правителей и богов поверженного противника.

73

Джордж Уолтон Брейнерд (1909—1956) — известный американский археолог, крупнейший специалист по керамике древних майя. Принимал активное участие в исследовании городов Юкатана. Основные труды: «Еагlу ceramic horizons in Yucatan». Selected Papers of the 29 International Congress of Americanists. Cnicago, 1951; «The Maya civilization)). Los Angeles, 1954. «The archaeological ceramics of Yucatan». Anthropological Records, v. 19. Berkeley — Los Angeles, 1958.

74

Вряд ли восстания народных масс были направлены только против жрецов. Скорее всего восставшие боролись как против гнета духовенства, так и против гнета знати, стоящей во главе страны. В этом отношении примечателен отрывок VII главы эпоса майя-киче «Пополь-Вух», в котором рассказывается о восстании племени илока против правителя Котуха.

75

В действительности первой цивилизацией в долине Мехико была культура Теотихуакана, центр которой находился в 50 километрах к северо-востоку от города Мехико. Эта цивилизация возникла и развилась примерно в одно время с Древним царством майя (рубеж н. э.— 700 г. н. э.). После гибели Теотихуакана его культура послужила питательной средой для тольтеков, а последние передали свои достижения ацтекам.

76

Конечно, быстрое падение государства ацтеков и трусливое поведение Монтесумы объясняются более вескими причинами, нежели мистическим страхом перед возвращением Кецалькоатля.

77

Тот факт, что Кецалькоатль, по преданию, светлокожий человек с бородой, часто используется для создания самых фантастических измышлений. Например, высказывается предположение, что европейцы проникли в Новый Свет еще в доколумбову эпоху. Кого только не называют в этой связи участниками таких трансокеанских плаваний: греков, римлян, финикийцев, викингов и т. д. (см., например: Н. Gladwin. Men out of Asia. New York, 1947).

78

Данное высказывание автора носит спорный характер.

79

Ерл Холстед Моррис (1889—1956) — американский археолог, известен главным образом как специалист по древностям Юкатана. Основная его работа была посвящена архитектуре Чичен-Ицы: «The Temple of the Warriors)). Carnegie Institute of Washington Publication, N 406. Washington, 1931.

80

«The people of the serpent». New York, 1932.

81

Тункуль (майяск.) — барабан.

82

В действительности не «хуль-чос», а «хулче» (майяск.— hulche)

83

Первые изделия из металла появились на территории майя не ранее VIII в. н. э., а уже в X в. н. э. в Мексике и Гондурасе возникло несколько важных металлургических центров. Вряд ли производство предметов из металла было самостоятельным изобретением местных племен, поскольку мы знаем, что древнейшие очаги металлургии находились в южных районах Центральной Америки и в Колумбии, Эквадоре и Перу. (Там металл начинает использоваться еще с середины 1 тысячелетия до н. э.).

84

Это наблюдение подтверждается последующими исследованиями: например, у медных колокольчиков из Колодца Жертв были вырваны язычки, а многие металлические диски были разбиты на куски.

85

Симпатии автора находятся, попятно, на стороне его соотечественников. Но в действительности их «исследования» в странах Центральной Америки зачастую походили на открытый грабеж. Чего стоит, например, «сделка» Стефенса, купившего у индейца за 50 долларов целый город. Ранее археологи США и капиталистических стран Европы вывозили предметы и ценности, найденные ими при раскопках, к себе на родину. Теперь же почти из всех независимых государств Азии, Африки и Латинской Америки запрещено вывозить за границу археологические находки за исключением дублетов.

86

О последних работах мексиканских археологов в Колодце Жертв см. заключительную статью.

87

Автор в данном случае жертвует правдой ради романтического эффекта. По мнению большинства крупнейших специалистов, у майя никогда не было единой империи, объединявшей всю их огромную и разнообразную по природным условиям территорию. Это тем более справедливо для эпохи кануна Конкисты. Испанские завоеватели застали в начале XVI в. на Юкатане свыше десятка мелких независимых государств майя.

88

Автор допускает здесь ошибку, типичную для многих буржуазных археологов и историков. Они выделяют обычно две основные социальные группы, или два класса: население городов и земледельцы. В городах, по их мнению, жили жрецы, знать, чиновники, торговцы и ремесленники. Главное противоречие общества майя, противоречие класса рабов и рабовладельцев, здесь совершенно отсутствует. Гармония интересов всех социальных групп, собравшихся в стенах Майяпана в целях обороны,— чистый вымысел.

89

Автор искажает действительную историческую картину, приписывая все изменения в социальной, экономической и культурной областях влиянию новой религии. Причина бесконечных войн и усобиц также носит вполне реальную (а не религиозную) подоплеку. Слова автора о том, что майя вели войны только для добывания новых жертв своим богам, сказаны, вероятно, для романтического эффекта.

90

В районе Петен-Ица последнее независимое государство майя просуществовало до 1697 г.

91

Типично идеалистическое рассуждение, призванное подменить действительные движущие силы развития общества майя вымышленными, прикрытыми религиозным тумапом.

92

Вопросу о влиянии природной среды на развитие цивилизации майя западные ученые уделяют в своих работах значительное место. Существует несколько различных точек зрения, хотя все исследователи согласны с тем, что природное окружение майя было крайне неблагоприятным для жизни человека. Бетти Меггере утверждает, например, что во влажных тропических джунглях не могла возникнуть высокая цивилизация, и на этом основании предполагает, что племена майя, вооруженные всеми достижениями их цивилизации, пришли в леса Петена и Усумасинты в довольно позднее время откуда-то извне. Затем началось медленное угасание культуры майя в этих негостеприимных джунглях. ( В. Meggers. Environment and cultural development American Anthropologist, v. 56, N 5, pt. 1, 1954). С другой стороны, Уильям Ко, ссылаясь на археологические данные, считает, что цивилизация майя возникла именно в лесах Петена и развивалась в дальнейшем по восходящей линии вплоть до конца классического периода, несмотря на все неблагоприятные естественные факторы. (W. Сое. Environment limitation on Maya culture. American anthropologist, v. 59, N 2. Menasha, 1957). Последние исследования Коугилл и Хатчинсона (включая химический анализ почв, их геологическое строение и данные ботаники) позволяют прийти к выводу, что, несмотря на неблагоприятные условия природной среды, в Центральном Петене в доколумбову эпоху вполне могло существовать густое земледельческое население, экономической базой которого служило экстенсивное подсечно-огневое земледелие и выращивание различных огородных и плодовых культур. Никаких серьезных климатических изменений с той поры не произошло. Следовательно, упадок классической культуры майя в Петене был вызван не естественными факторами (сокращение количества осадков, засуха, упадок земледелия), а историческими (внешними или внутренними) причинами. (U. М. Cow gill and .Т. Hutchinson. Ecological and Geochemical archaeology in the Southern Mava Lowlands. Southwestern Journal of Anthropology, v. 19, N 2, 3, 1963).

93

Освоение племенами майя низменной области тропических лесов начинается в конце 2 — начало 1 тысячелетий до н. э. (см. заключительную статью).

94

Древнейшие слои Дзибилчалтуна относятся, как и на большинство других памятников из низменных районов майя, к 1000 г. до н. а.

95

G. Wileeу. Mesoamerica. Viking Fund Publication in Anthropology, v. 32. Hew York, 1962; An archaeological frame of reference for Maya Culture History. (Desarrollo - cultural de los Mayas). Mexico, 1964.

96

R. MacNeish and F. Peterson. The Santa Marta Rock Shelter Ocozocoautla, Chiapas, Mexico. Papers of the New World Archaeological Foundation N 14, Publication N 10. Provo, Utah, 1962.

97

R. MacNeish and F. Peterson. The Santa Marta Rock Shelter.., p. 39.

98

G. Lowe and P. Agrinier. Mound 1, Chiapa de Corzo Chiapas Mexico. Papers of the New World Archaeological Foundation, N 8. Provo, Utah, 1960, p. 5, табл. 1.

99

G. Willey and A. L. Smith. New discoveries at Altar de los Sacrificios, Guatemala. Archaeology, v. 16, N 2. New York, 1963, p. 85.