Пётр Киле - Дневник дерзаний и тревог

• Название: Дневник дерзаний и тревог
• Автор: Пётр Киле
• Жанр: Биографии и Мемуары

Дневник писателя – это и записи в ходе работы, и отклики на злобу дня, и воспоминания, а в наше время и участие в блогах, словом, как сказал поэт, «ума холодных наблюдений и сердца горестных замет».

---

«Дионис, сын дня». Кажется, спутали Диониса с Люцифером, сыном Зари.

«Представление об Эросе в различных культурах». Ничего себе. Эрос - понятие и представление из греческой мифологии, философии и культуры. Кажется, только у греков Эрос в учении Сократа и Платона обрел связь с понятиями Любовь и Красота, что и лежит в основе тайны античного миросозерцания и классического стиля.

У других народов сексуальность не приобрела формы культа красоты, что всегда связано с культом женской красоты. Наоборот, сексуальность, воплощением которой выступала женщина, всячески принижалась, что вообще характерно для Востока и христианства, восточного мистицизма, под обаяние которого впал римский дух на крайней степени утомления и что оставил в наследство народам Европы, как промотавшийся отец замаливать свои грехи.

«Самые знаменитые произведения Ренессанса. Эротика». Можно, конечно, и так ставить вопрос. Только эротика не есть ни изобретение и ни достижения Ренессанса, она постоянно проступала в явлениях природы и в жизни людей с незапамятных времен, во всех мифологиях и сказках, во всех религиях, даже мужские и женские монастыри - это эротика, праведная, с любовью исключительно к Богу или к Богоматери, потаенная, по сути, извращенная, противная природе, над чем и поднялся откровенный смех в эпоху Возрождения.

«Портрет профиль». «Профиль девушки». Очевидно, имеют в виду «Портрет молодой девушки в профиль» Леонардо да Винчи из статьи «Женщина эпохи Возрождения».

«Мужские образы богов в поэмах Гомерах». А кого-то интересует «Гомер. Изображение женских образов в поэмах». Весьма странная постановка вопросов о персонажах поэм Гомера, разумеется, школьники или студенты тут не причем, это преподаватель перед ними ставит, трудно понять, что это проясняет.

«Анна Павлова Коломбина». «Женский костюм Пьеро».

«Античная культура. Эллины и римляне». Интересная постановка вопроса, что приходилось решать, когда набрасывал статью «Культура Древнего Рима».

«Девочка». Одно это слово и уже много раз. Оказывается, речь о «Девочке в маковом венке...» Кипренского.

«Контрольная работа. Трагедии. Эсхил. Софокл. Еврипид». Вряд ли справился сегодня, а в колледже или в лицее, - не в обычных же школах задают такие задания, - вероятно, легко?!

«Сонеты Алигьере и Данте».

«Поиск Аникин». Ищут автора книги «Леонардо да Винчи, или Богословие в красках», о которой я упоминал в рецензии на фильм «Код да Винчи». Я-то думаю, богословие в красках - это иконопись, а живопись Леонардо, согласно его воззрениям, нечто совсем иное, включая и «Тайную вечерю».

«История гибели и возрождения Помпеи».

Не совсем понятен смысл такой постановки вопроса, поэтому я вынес его как курьез. Но запрос в различных вариациях продолжает поступать. Я решил, что существует реферат на такую тему. Обнаружить не удалось, кроме ссылки на Дневник с этой фразой.

История гибели города при извержении Везувия в 79 году н.э. известна. Раскопки были начаты в XVIII веке; в XIX веке велись более интенсивно, с перспективой реконструкции. Рядом с руинами вырос небольшой город, население которого занято обслуживанием туристов. Но это нельзя называть возрождением Помпеи. Это уникальный музей древнего градостроительства.

"Кусок дерна". Дюрер. Не первый раз, хотя в статье о художнике чудесный миниатюрный пейзаж приводится.

«Был ли Ренессанс в России?»

«Какая Муза была матерью Орфея?»

"Нагая девушка". Нечто в этом роде нередко. Что ж... Красота девушки столь совершенна, что стоит картин Леонардо да Винчи и Альбрехта Дюрера. Пусть сохранится среди шедевров мирового искусства.

«Античные мифы и их содержание». Я думаю, детям прямо необходимы мифы Древней Греции и Рима еще до школы, в школе, - никакие Гарри Потеры их не заменят, - это основа, как уметь читать и писать, чтобы воспринимать классическую русскую лирику и прозу на всех ступенях школьного и вузовского образования.

«Почему самосознание - это вершина сознания человека?» Думаю, этот вопрос прямо обращен ко мне как автору статьи «Самосознание человека в сфере культуры». Речь в ней шла именно о древних греках.

Самосознание человека, разумеется, это еще не «вершина сознания человека», а переходная ступень, во-первых, от животного состояния, когда действуют инстинкты, к выделению своего Я у человека, в отличие от Мы рода и племени, пока это происходит на чисто природном уровне; во-вторых, самосознание человека в сфере культуры - это совершенно новый феномен, когда природный индивид, каковым является и животное, приходит к осознанию своего Я и народа как артефакта, если воспользоваться броским термином.

Греки первыми осознали самих себя культурной нацией, в отличие от варваров, каковыми считали не только дикие племена, но и персов, словом, все народы, чуждые их культуре, которая сформировалась как классическая. Классическая - это не просто образцовая, ведь образцы могут быть разные, классическая у греков - это соответствие законам природы и мироздания в целом.

Обычно культуры и цивилизации развиваются, отходя от природы. Такова христианская (буддистская или исламская) цивилизация, если подчеркивают определение, но жизнь развивается все же в соответствии с законами природы и мироздания, что обнаружилось в эпоху Возрождения, с расцветом классического искусства.

Самосознание человека в сфере культуры - это сугубо ренессансное явление, с расцветом мысли и искусства, в отличие от самосознания человека в сфере религии, с упованием на нечто сверхприродное, что, конечно же, не носит всеобъемлющего характера, жизнь развивается все-таки по природным и социальным законам, того же рынка.

«Поэма о Люцифере». Не знаю, имеет ли это связь с поэмами «Видение инока» или «Аристей», в которых тема Люцифера обыгрывается. К моему удивлению, «Видение инока» привлекает внимание, а теперь и «Аристей».

«Птичья гречишка». Несколько раз, даже фото, изображение птичьей гречишки запрашивают. Вообще постоянно поступают запросы, которые весьма странны, на внешний взгляд, но я догадываюсь, что кто-то читал ту или иную статью или пьесу, а птичья гречишка из дневниковых записей, из воспоминаний детства.

Это спорыш, из лекарственных растений, разумеется, разного вида. Давно не видел ту кудрявую травку из детства, осенью сплошь усеянную семенами зеленого же цвета; если снять покров, проступает буквально миниатюрная таблетка белого цвета, съедобная для людей и птиц и, очевидно, полезная.

«Античная цивилизация и ее гибель».

«Основные философские школы в эпоху эллинизма».

«Развитие политической мысли в эпоху Возрождения в России».

«Идеология СССР».

Не все сразу, друзья. Мы восходим на вершины мировой культуры, обозревая прошедшие тысячелетия и столетия, чтобы осознать настоящее и будущее, жизнь человечества, прожить ее, как свою, - это высшее, что дано человеку на этой Земле в океане Вселенной. В этом суть нового гуманизма, выработанного Ренессансом в России.

"Предромантизм и высокий романтизм в России" (?!)

10.12.07

По поисковым фразам, ныне все чаще со словом «романтизм» там, где раньше употребляли привычно или с оговоркой понятия «классицизм», «сентиментализм», «реализм», можно заключить о переменах в восприятии и трактовке творчества русских поэтов и художников XVIII - XIX веков в умах, разумеется, исследователей и преподавателей, что подхватывают школьники и студенты в виде тем для рефератов, дипломных работ и даже диссертаций.

«Предромантизм и высокий романтизм в России». Звучит ново и весьма серьезно. Но сразу возникает масса вопросов. Неясно, о каком периоде развития русской литературы и искусства такая постановка вопроса возможна и плодотворна. О «предромантизме» у нас исследователи впервые заговорили в отношении русской живописи XVIII века, поскольку не смогли связать творчество Рокотова, Левицкого, Боровиковского с классицизмом, хотя и поныне пытаются. В литературе «предромантизм» связали с проблесками сентиментализма.

В русской живописи начала XIX века, ориентируясь на академический классицизм и европейский классицизм, у нас исследователи долго никак не могли определиться с «измами» в отношении Ореста Кипренского, Карла Брюллова, Сильвестра Щедрина и Александра Иванова. Называя Кипренского по его характеру и эпохе романтиком, с Карлом Брюлловым не находили ничего лучшего, как обвинить его в «компромиссах», отказывая ему при этом в гениальности, а у Александра Иванова - видеть желаемый синтез классицизма и романтизма.

Теперь все чаще, не упоминая о классицизме, порядком надоевшем всем как основная доктрина Академии художеств,  в русле романтизма рассматривают живопись Карла Брюллова, Александра Иванова, разумеется, и Ореста Кипренского, и Сильвестра Щедрина. Маятник мысли исследователей решительно склонился в сторону романтизма. Но это маятник с заданной амплитудой и с обозначениями: справа - «классицизм», слева - «романтизм».