Джампа Тинлей - Восемь дебютных ошибок

• Название: Восемь дебютных ошибок
• Автор: Джампа Тинлей
• Жанр: Религия

Геше Джампа Тинлей.

Восемь дебютных ошибок: лекции, прочитанные в Екатеринбурге в октябре 2005 года

Пер. М. Малыгиной. — Екатеринбург, 2006.

---

Настоящие духовные Учителя, — такие как Его Святейшество Далай-лама, — опускают учеников на землю и дают им советы, которые в точности соответствуют их жизни, которые помогают им жить. Благодаря тому Учению, которое я получил от Его Святейшества Далай-ламы и других моих духовных наставников, все те вещи, которые они сказали, очень пригодились мне в жизни: все их советы, все их наставления. И сейчас, когда я оглядываюсь на свою жизнь, я понимаю, что благодаря их доброте я все это время и по сей день жил и живу полной жизнью.

[Маленькой жизнью жить незачем, полной жизнью надо жить. Долгая и неполная жизнь — это неправильно. Вы всегда будете волноваться, будете в депрессии, так зачем долго жить?]

Поэтому я вам советую: наша человеческая жизнь очень коротка, и, несмотря на это, постарайтесь жить полной жизнью, постарайтесь прожить свою короткую человеческую жизнь со смыслом. Постарайтесь сделать свою жизнь осмысленной не только для себя, но и для других людей. Для этого нам в жизни крайне необходимы правильные принципы, а также любовь и сострадание. Это очень важно. Без этих трех вещей, этих трех факторов наша жизнь останется пустой.

[Если у человека принципов нет, любви нет, сострадания нет, его жизнь пуста. Даже если он очень богат, у него есть много денег, он на них спокойно может многое купить, — покой ума не купишь ни за какие деньги.]

Покой ума является правильным мышлением, а также принципом любви и сострадания. И вот поэтому, для того чтобы культивировать в себе эти благие качества ума, для того чтобы сокращать негативные эмоции, уменьшать негативные качества, сегодня вы и получаете это Учение. После получения Учения вы должны измениться, стать добрее, коренным образом изменить свою жизнь.

Сейчас я расскажу вам одну историю о людоеде. Эта история принесла много пользы мне самому, мне хочется ее рассказать и вам также. Скажите себе: «Драгоценное Учение-Дхарма может изменить даже людоеда, почему оно не может изменить меня?» И тогда Учение станет для вас более эффективным. Учение, которое вы получаете, должно не оставаться в уме, а проникать прямо в сердце. Оно естественным образом станет частью вас, частью ваших ощущений... Итак, много-много миллионов лет тому назад (а в буддизме считается, что на нашей планете цивилизация существует уже многомного миллионов лет) произошла эта история, и о ней рассказал сам Будда. Может быть, вы впервые в жизни сейчас услышите о том, что происходило в нашем мире миллиард лет тому назад. (Смех.)

Я не знаю, что считают об этом ученые, но с точки зрения буддийской философии, с точки зрения буддизма, в этот мир еще предстоит прийти тысяче Будд. И вот из этих тысячи Будд, которые должны прийти в наш мир на протяжении его существования, четверо Будд уже пришли и ушли из этого мира. Четвертый Будда — Будда Шакьямуни — приходил в этот мир 2500 лет тому назад, а до него пришли и ушли еще три Будды. Промежуток между приходом Будды Шакьямуни и приходом Будды Кашьяпы — третьего по счету Будды — составляет миллионы и миллионы лет. С этой точки зрения получается, что наш мир существует уже многие и многие миллионы лет.

И поскольку в наш мир еще предстоит прийти 996 Буддам, явно Конца Света не будет. Несколько лет назад были очень сильные апокалипсические настроения на планете, многие предсказывали, что вот-вот грядет Конец Света. Но я говорю вам всем: не волнуйтесь, наш мир просуществует еще миллиарды лет. Так что вы должны быть спокойны. Некоторые специально раздувают эти страхи Конца Света для своего бизнеса.

[«Будет Конец Света, подносите мне свои деньги, и вы попадете в рай». Это бизнес. Те, кто боятся, что, наверное, завтра или через год умрут, продают квартиру и все остальное и делают таких людей богатыми. Это неправильно, это обман.]

Итак, вернемся к нашей истории. Много миллионов лет тому назад Будда, в одном из своих предыдущих воплощений, родился в царской семье царевичем. В то время он еще не был Буддой, не был Просветленным, но он уже был Бодхисаттвой. К тому времени, когда этому царевичу исполнилось 16 лет, он был добр, очень хорош собой и питал самый что ни на есть живой интерес к Дхарме, он очень хотел получить духовное Учение для того, чтобы укротить свой ум. В те же времена в этой местности обитал один страшный каннибал-людоед, который поклялся, что будет есть одних принцев, одних царевичей. И вот он услышал, что есть такой царевич Дава. Тогда он вознамерился поймать этого царевича и сожрать.

Однажды людоед прослышал о том, что царевич Дава идет получать духовные наставления от своего Учителя, духовного наставника, вместе с большим количеством других людей. И вот во время духовного Учения туда вдруг неожиданно явился этот людоед, людей охватила паника, они стали в страхе разбегаться, давить друг друга, калечить. И тогда царевич Дава закричал: «Не причиняй никому вреда! Я здесь, я царевич Дава, иди ко мне!» И тогда людоед подскочил к царевичу, схватил его и унес.

И вот людоед унес царевича высоко в горы, положил его на большую скалу и увидел, что царевич плачет. Тогда людоед сказал: «Я слышал, что царевич Дава очень сильный, мудрый и храбрый человек, сегодня же, когда его схватил людоед, он плачет. Я вижу, что он плачет».

На это царевич Дава ему сказал: «Я плачу, но не из-за тебя. Мне безразлично, убьешь ты меня или нет, потому что рано или поздно мне все равно придется умереть; никто не может избежать смерти. Я плачу, потому что как раз сегодня я получал драгоценнейшее Учение о том, как укротить свой ум, и посередине этого драгоценного Учения ты схватил и унес меня оттуда, и я не смог дослушать Учение до конца. И теперь я не смогу получить это драгоценное Учение в будущем; жизнь за жизнью мне будет трудно его найти. Поэтому сейчас я плачу. Если можешь, пожалуйста, отпусти меня, дай мне дослушать Учение до конца, после чего я вернусь к тебе».

Тогда этот людоед захохотал и сказал: «Ты хочешь обхитрить меня?»

На что царевич Дава ответил: «Солнце может погаснуть, океан может высохнуть, но царевич Дава никогда не скажет неправду».

Эти слова несколько поразили людоеда. Он сказал: «Хорошо, можешь идти, потом вернешься. Но если не вернешься, я тебя все равно поймаю».

И царевич Дава сказал «хорошо» и ушел. Через несколько дней царевич вернулся к людоеду.

(Эта история — не просто история; в ней между строк вы можете найти очень много мудрых советов. Например, в словах царевича: «Я не боюсь, что ты меня убьешь; убьешь ты меня, не убьешь, — рано или поздно мне все равно придется умереть. А плачу я потому, что не смог дослушать до конца драгоценнейшее духовное Учение». Эти слова дают вам очень хороший совет.)

Увидев, что царевич возвращается к нему, людоед был потрясен еще больше. Он увидел, что царевич возвращается к нему с сияющим, счастливым лицом, совершенно счастливый, умиротворенный, и говорит: «Спасибо тебе большое, что отпустил меня, теперь мое желание исполнилось. Теперь я твой, можешь сожрать меня, когда хочешь».

Людоед сказал: «Никто так не ведет себя перед смертью, как ты сейчас». Он подумал: «Что же это за Учение такое он получил, которое сделало его таким счастливым?» И он спросил у царевича: «Пожалуйста, расскажи мне, что за Учение ты получил от своего наставника, которое сделало тебя таким счастливым даже в минуту перед смертью?»

На это царевич Дава сказал: «Какой смысл рассказывать драгоценное Учение, излагать его тебе, кто не знает ценности Дхармы? Ты понимаешь только ценность мяса. Смотри, мясо перед тобой, ешь же его!»

Но эти слова только еще больше распалили любопытство людоеда, и он сказал: «Нет, пожалуйста, ты должен мне рассказать то Учение, которое ты получил! Что это за Учение?»

На это царевич сказал: «Если тебя интересует это Учение, не думай, что я могу вот так просто взять и рассказать его тебе. Для этого нужны особые приготовления. Сначала сооруди трон для меня, но не потому, что я очень важная личность, а из уважения к Дхарме.

(Я тоже сейчас сижу перед вами на троне, но не потому, что я очень важная персона, просто то Учение, которое я собираюсь вам дать, необычайно драгоценно. Поэтому я—тот человек, который излагает это Учение,—должен сидеть на троне из уважения, из почтения к нему.

[Не потому, что я особый человек, я такой же, как вы. Это Учение — большая драгоценность.])

И тогда людоед построил трон для царевича Давы. Царевич Дава, сев на этот трон, сказал: «А теперь сделай три простирания передо мной, это необходимо для получения Учения».

Людоед сделал три простирания перед троном. После этого он опять попросил: «Передай мне то Учение, которое ты получил от своего учителя».

И царевич Дава ответил: «Мой духовный Учитель сказал мне: если ты вредишь другим, то косвенно причиняешь вред себе, потому что ты зависишь от других. Поскольку ты зависишь от других, то, причиняя им вред, косвенно вредишь самому себе». А также он сказал: «Мой наставник сказал мне: если ты помогаешь другим, то косвенно помогаешь самому себе, потому что зависишь от других. Но раз ты зависишь от других, то, помогая другим, ты в первую очередь больше помогаешь самому себе, а во вторую очередь — помогаешь другим». «Итак, — продолжал он, — мой Учитель сказал мне: в своей жизни старайся не вредить ни одному живому существу, делать все, что в твоих силах, чтобы помогать другим. Также, — сказал он, — по словам моего Учителя, все, что ты видишь снаружи, в окружающем тебя мире, не что иное, как отражение твоего собственного сознания. Если сознание негативно, то все, что бы ты ни видел, кажется тебе отвратительным. А если твой ум позитивен, то, куда бы ты ни смотрел, все покажется тебе прекрасным, безупречным, чистым. Например, если вокруг тебя тысячи зеркал, и ты, имея грязь на лице, смотришь в эту тысячу зеркал, то увидишь вокруг себя отражения тысячи грязных лиц. Нам, людям, неприятно видеть эти грязные отражения, и мы хотим смыть грязь с поверхности зеркал, пытаемся отмыть поверхность зеркала. Значение этого в том, что все живые существа занимаются только тем, что пытаются смыть с поверхности зеркала отражение своего грязного лица. Но отражение грязного лица от этого никуда не исчезает. Поэтому, сказал мой Учитель, нам не надо пытаться вымыть тысячи зеркал; для того чтобы из них пропали эти отражения грязных лиц, нужно только пойти и умыть собственное лицо, этого будет достаточно. Если вы умоете одно грязное лицо, то от этого во всей тысяче зеркал пропадут отражения грязных лиц».