Александр Хакимов - Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь

• Название: Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь
• Автор: Александр Хакимов
• Издательство: Философская Книга
• Жанр: Религия
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-8042-0117-4

Эта книга посвящается моему духовному учителю Шриле Джаяпатака Свами Махараджу, который всегда хотел, чтобы преданные, полностью посвятившие себя духовной жизни и живущие в семье, были по-настоящему счастливы.

Почему ко мне пришла идея написать книгу о грихастха-ашраме? Прежде всего, потому что это было желание моего духовного учителя.

Долгое время я избегал этой очень важной темы, думая, что важнее проповедовать отречение. Но со временем увидел, что проповедь отречения может легко перейти в некое шоу или моду. Поэтому гораздо важнее дать людям не саму идею отречения, а путь к нему.

Отречение — это не просто социальный статус, а вечно развивающаяся привязанность к Кришне. И это — наука, которая должна иметь место в каждой семье.

Очень часто люди приходят в сознание Кришны уже имея душевные травмы и уродливый опыт несложившихся или запутанных семейных отношений, что внушает им страх перед грихастха-ашрамом. Наблюдая опыт неудач, многие боятся создавать свои семьи, другие стесняются, а третьим уже все равно. Поэтому я убежден, что нужна наука, которая одухотворит и создаст в будущем великие семьи. В надежде привнести хотя бы маленькую пользу искренним душам я пытаюсь поделиться своими размышлениями, убеждениями и своей реализацией в этой непростой теме.

Возможно ли в наше трудное время строить семейную жизнь на духовных основах?

Да, именно потому наше время и трудное, что никто в мире не строит семейную жизнь на духовной основе. Нам же, преданным, трудно еще и потому, что общество не поддерживает наш образ жизни, и потому, что у нас самих сохранились дурные привычки и характер, привитые той культурой, в которой мы выросли. Нужно время и терпение, пока огонь сознания Кришны «переварит» наши грехи и очистит сердце.

Раз мы выбрали этот путь, давайте держаться его до конца.

А. Г. Хакимов

---

СКАЗОЧКИ

Не то чтобы Маллика не любит чистить зубы, нет. Просто эта упрямая девчушка откроет рот только, если мама во время чистки зубов расскажет историю про Пандавов или Раму с Ситой. И не какую-нибудь, а самопридуманную. И обязательно каждое утро новую. Таким образом, к удивлению, а может даже и ужасу предыдущих ачариев, «Махабхарата» и «Рамаяна» пополняются новыми, ранее никому не известными приключениями.

ПОБЕДЫ ТЕБЕ!

После просмотра сериала «Махабхарата» Маллика стала так провожать папу на работу: «Харибол! Аюшман! Победы тебе!» Все наши соседи примерно в это же время выходят на работу. Представьте, только нашему папе желают победы каждое утро. Эти благословления прижились в нашей семье, и теперь уже папа отправляет дочку на гимнастику со словами: «Аюшман! Победы тебе!»

Маллика утверждает, что «Аюшман» переводится как «Долгих лет жизни!»

Недавно услышала, что муж-преданный бьет жену-преданную за то, что она неправильно делает ачаман. Ей уже за сорок, двое детей. Подумала, вот книжка ваша выйдет, и все встанет на свои места. Но мужчины или не читают, или не делают нужных выводов. Остается надеяться на женское терпение?

КАК МЫ РЕШАЕМ КОНФЛИКТЫ

Если поссорились, то мириться первая иду я, и обязательно в этот же день. Нельзя ложиться спать расстроенным. Это и на детей распространяется: с обидой в кровать не укладывают.

Теперь отношения с его мамой. Кажется, так же, как муж и жена иногда должны немного ссориться, так и здесь — совсем без трений не обойтись. Просто муж с женой близкие люди, поэтому им легко простить друг друга. Его мама тоже считается близким, родным человеком: я веду себя с ней легко, даже по-домашнему просто, но замечания в свой адрес перевариваю не так легко. Поэтому давно уже было принято решение не обсуждать друг друга при нем (он ведь обеих любит), а так как выносить сор из избы некрасиво (себе хуже), то костер без дров потухает.

Громко ссориться не получится: ребенок лучше нас все понимает и чувствует. Даже если мы шепотом ругаемся за дверью, она прибегает с сумасшедшими глазами: «Опять! А ну, успокойтесь немедленно!». Она сразу начинает думать, что мы друг друга не любим, очень переживает. Поэтому иногда приходится обходиться только злыми гримасами в адрес друг друга.

Я никогда не хотела замуж. Моя матушка наставляла меня следующим образом: «Не спеши, доня. Учись. И в 25 лет выйдешь, наживешься». Сама она вышла замуж в 19 лет, они с отцом вырастили нас, четверых детей. Видимо, она знала, о чем говорила. У нее было презрительно-покровительственное отношение к мужскому полу, оно передалось и мне, при этом усилилось во сто крат. На робкие попытки моих ухажеров намекать о свадьбе я отвечала ядовитыми насмешками и издевательствами.

Советский строй со всеми его атрибутами влиял на судьбы молодого поколения своим особым, «совдеповским» образом. Семья считалась чем-то неважным, о чем вообще лучше не говорить, о детях лучше не вспоминать, особенно на работе. Женщина — равноправное с мужчиной существо, надо работать, строить коммунизм. Все были «товарищами». При этом каждый все равно хотел быть счастливым. Я видела, как живут многие советские семьи, и это не вдохновляло. Редкие исключения только подтверждали правило.

Замуж я все-таки вышла, в 26 лет, когда многие мои ровесники уже отправляли своих детей в школу. Мой будущий муж «пленил» меня своим пением под гитару, эрудированностью и тем, что вместо ресторанов приглашал меня в театр. Он брал напрокат пиджак и галстук у соседа по общежитию, и мы шли на какую-нибудь очередную премьеру. Это было все так скучно и неинтересно, что я даже решила выйти за него замуж, чтобы хоть как-то разнообразить свою жизнь. Причем я честно сказала: «Не получится — разведемся». Он до сих пор не может мне этого простить. А я была рада, что есть такая лазейка — развод, через которую можно спастись в случае чего.

Развелись мы после 12 лет совместной жизни. Нет, я не хотела разрушать семью, терпела, сколько хватало сил, «вила гнездышко», сын уже подрастал. Но уж так сложилось, что терпение кончилось, и мы расстались. Муж и раньше попивал, потом, когда семейная жизнь стала привычной, у него это вошло в норму, но я не могла этого принять. Моя духовная практика тогда заключалась в редком посещении наших псковских церквей и повторении «Отче наш» на ночь, уже лежа под одеялом. Наверно, я начала все-таки молиться и просить помощи у Бога, и однажды почувствовала ответ: «Я не оставлю тебя, все будет хорошо».

Муж ушел в «никуда», с одним пакетиком в руках, как только я подала документы на развод. Даже ничего не стал брать из дома. «Какой благородный!» — завидовали те, кто маялся под одной крышей со своими бывшими супругами. Сыну объяснила, что мы с папой пока решили пожить отдельно, чтобы в доме не было скандалов, которые стали почти ежедневными. Ребенка старались не травмировать, насколько это было возможно. Первое время почти не общались — от обиды муж не приходил, не звонил, каждый день жизни давался с трудом. При этом я была счастлива, что развелась, жизнь стала как-то светлеть, оставалось только беспокойство за сына. Но у него все было хорошо, по крайней мере, внешне.

Отношения со временем наладились, но мы с тех пор всегда жили отдельно. Отец с сыном общался, сколько хотел, он стал заботиться о нас как только мог, и через какое-то время после развода я почувствовала себя замужем даже больше, чем до развода. «Ты устроила себе приятную жизнь», — говорили некоторые знакомые.

Нет, это Господь все устраивает в нашей жизни. Мое поколение создавало свои семьи в атеистической стране. Оно было полностью лишено элементарных знаний о том, как строить взаимоотношения в семье, о том, что семья — это важно, что мужчина и женщина сильно отличаются друг от друга. Это невежество было настолько привычным, что каждый считал себя знатоком жизни, и всегда правым. Так многие и продолжают существовать — и мне их искренне жаль. Ситуация в обществе, в России в частности, если и изменилась, то только в худшую сторону. Столько глупых пустых журналов, где бедным юным девушкам, мечтающим о семье, и почитать-то нечего, кроме как о сексапильности модных нарядов, да о том, как правильно пудрить носы. И нигде не написано, что в таких нарядах можно привлечь только похотливых кавалеров, которые нацелены только на удовлетворение своих инстинктов, и уж никак не на создание хорошей семьи.

Во времена моей молодости не было таких жутких журналов, не было засилья рекламы, но и альтернативы практически тоже не было никакой. Так, попадались какие-то книжонки. Может быть, меня и интересовала бы наука устройства семейной жизни, если бы я знала, что она существует. А так я просто практически делала все, что нужно в доме. Потом, когда уже все было почти полностью разрушено, мне повезло, как и всем, кто встретился с преданными и с книгами Шрилы Прабхупады. Окошко к свету стало медленно, со скрипом, приоткрываться. Оказывается, это целая наука — семья. Семейная жизнь занимает почти весь промежуток времени между рождением и смертью. И как же можно относиться к ней, как к чему-то случайному или несущественному?! Когда человек одинок, ситуацию может изменить один-единственный телефонный звонок. Но если ты замужем — просто так из этого уже не выберешься. Это я в какой-то книге прочитала. Так что уж если создавать семью, то с полной ответственностью и со всей серьезностью. Для этого нужны знания. Учиться можно, конечно, и на собственных ошибках, но боль от набитых шишек не приносит много радости. Да и жизни может не хватить.

Я слушала лекции Лакшми Нараяны прабху о семейной жизни, и становилось страшно: надо же, какими бывают жены — убийцы, враги, предательницы, и т.д. В какой-то степени я ведь тоже была «убийцей» своего мужа, в общем-то хорошего человека. Я не ценила его качеств — верности, заботливости, любви. Развод пошел ему на пользу — он многое пережил, пересмотрел, изменился — в его-то 50 с лишним лет! Даже оставил свою пагубную привычку.

В лекциях о семейной жизни вначале многое казалось сложным. Потом стало доходить: есть карма, есть психология мужчины и женщины, есть причина, по которой судьба сводит вместе мужчину и женщину. Очень понравилось: «Мужчина и женщина сходятся вместе для того, чтобы избавиться от той причины, которая свела их вместе — от вожделения». Оказывается, счастье — понятие духовное. И нужна общая цель, чтобы семья была счастливой — стремление к Богу. И еще нужно много-много терпеть, чтобы ягья была доведена до конца. Терпение — это самая большая аскеза в семейной жизни, но и плод такой аскезы — родство душ, такое желанное и такое труднодостижимое. Но это уже очень высокий уровень, нужны годы и годы...