Бхакти Свами - Брахмачарья в Сознании Кришны

• Название: Брахмачарья в Сознании Кришны
• Автор: Бхакти Свами
• Жанр: Религия

---

носить и внимательно слушать. Следует также найти время для чте-

ния (См.Б-г.16.1.:свадхьяя, изучение писаний, в особенности пред-

назначено для брахмачари). Чтение для преданных-означает чтение

книг Шрилы Прабхупады и другой авторитетной литературы в Сознании

Кришны, а не бесполезного хлама карми и майавади. Чтение книг Шри-

лы Прабхупады приближает нас к Кришне и освобождает нас от майи.

Майа всегда стремится украсть наш энтузиазм. Она часто нападает на

преданных в форме сомнений. Сомнения-это болезнь, которая может

закончиться духовной смертью (см.Бг.9.3.). Много преданных, в осо-

бенности новых преданных, несмотря на участие в процессе Сознания

Кришны не до конца убеждены в том, что они делают. Кришна рекомен-

дует им: "Сомнения, рожденные в ваших сердцах невежеством, сле-

дует сразить оружием знания" (Бг.4.42.). Слушание Кришна-катхи -

есть бхаваусадхи, лекарство от болезней материальной жизни

(Бхаг.10.1.4.). Как мы сможем без чтения книг Шрилы Прабхупады

поддерживать твердую убежденность, необходимую для принятия аскез,

без которых невозможно самоосознание? Прабхупада писал (Чч.Мадхья

25.278.к.): "Все преданные, связанные с движением Сознания Кришны

должны прочесть все книги, переведенные на их язык, иначе они бу-

дут просто есть и спать и, в конце-концов падут со своего положе-

ния. Так они потеряют возможность достичь вечной блаженной жизни в

трансцендентном наслаждении".

Шрила Прабхупада рекомендовал тем, кто собирается принять

саньясу, кто желает быть госвами (владыкой чувств), внимательно

изучить "Нектар наставлений", следовательно, брахмачари также мо-

гут получить большое благо, вняв этому совету (Цитата из Субхаги

Свами).

О джапе Шрила Прабхупада писал (Чч.Мадхья 22.113.к.): "Из

всех регулирующих принципов приказ духовного учителя повторять, по

меньшей мере, шестнадцать кругов - самый главный". Сатсварупа даса Госвами написал "Заметки по улучшению джапы" и "Заметки по

улучшению чтения", чтобы подчеркнуть важность джапы и чтения.

РАСПОРЯДОК ДНЯ.

Соблюдение распорядка помогает сохранять решимость и контро-

лировать ум. Кроме того, если мы спим, просыпаемся, едим, опорож-

няемся и принимаем душ в одно и то же время каждый день, это очень

полезно для здоровья. Шрила Прабхупада следовал распорядку дня,

несмотря на постоянные путешествия. В наших храмах программы и

прием прасада совершаются в одно и то же время, так что, если мы

просто следуем храмовой программе и принимаем прасад с преданными

мы автоматически соблюдаем распорядок.

ЗАНЯТОСТЬ.

Чистый преданный доволен любым служением Кришне, каким бы не-

достойным оно не казалось. Брахмачари учится тому же-делать все,

что требует от него гуру. Брахмачари должен быть готов делать все,

что необходимо для служения Кришне.

В системе гурукулы маленькие дети подчинены строгой дисципли-

не. Когда они подрастают, гуру занимает их в соответствии с выяв-

ленными им способностями. Подобно этому, когда молодой человек

приходит в ИСККОН, в идеальном случае ему следует принять любое

служение, о котором его попросят (Шрила Бхактисиддханта Сарасвати

Тхакура поручал новичкам мыть кастрюли, даже если они были высо-

кообразованные-просто, чтобы проверить их искренность). Однако,

если через некоторое время, человек не находит занятия в соответ-

ствии со своими психофизическими свойствами, он может разочаро-

ваться. По традиции брахмачари должен выходить из ашрама ради сбо-

ра подаяний для своего духовного учителя. Прося милостыню, брахма-

чари овладевает смирением. Отдавая все собранное гуру он укреп-

ляет настроение служения духовному учителю. Он действительно прак-

тикует жертвенность и непривязанность, применяя на деле принцип

"ничто не принадлежит мне". Конечно, такой сбор подаяния непракти-

чен в большей части современного мира, однако, сбор подаяния, со-

вершаемый брахмачари, нашим трансцендентным духовным учителем был

искусно объединен с проповедью, став распространением книг. Рас-

пространение книг удовлетворяет духовного учителя, Господа Чай-

танью, Кришну и всю парампару. Карми получают благо, распространи-

тель обретает блаженство, а лакшми освобождаются для служения

Кришне. Распространение книг - идеальное служение для брахмачари

(Шрила Прабхупада сказал, что это идеальное служение и для грихас-

тхи). Однажды, когда было решено посвятить в саньясу лидера рас-

пространителей-брахмачари, Шрила Прабхупада ответил, что в этом

нет необходимости, поскольку "лично распространяя день за днем

сотни книг и, вдохновляя других следовать за собой, он делает

больше, чем любой саньяси" (Из письма к Рамешваре дасу). Выезжать

с группой санкиртаны-это большая удача для брахмачари. Это мощная,

целенаправленная миссия - распространять обусловленным душам как

можно больше книг Шрилы Прабхупады, день за днем, неделю за неде-

лей, месяц за месяцем, год за годом. Эти, в высшей степени предан-

ные, солдаты санкиртаны обретают силу в аскезе и концентрации и

развивают в себе устойчивую, крепкую основу Сознания Кришны. Очень

желательно, чтобы новые преданные в Сознании Кришны проводили, по

крайней мере, от двух до четырех лет в движении санкиртаны, в осо-

бенности в странствующей санкиртане. Чем бы они не занялись после,

их устойчивость в Сознании Кришны будет очень крепкой- у них бу-

дет хороший шанс продолжать помнить о Кришне всю жизнь.

Конечно, не каждый брахмачари может ежедневно выходить на

распространение книг. Некоторые преданные просто не способны при-

выкнуть к этому. Но это не является недостатком:есть масса других

видов служения, в которых преданные с радостью участвуют. Но если

брахмачари может проповедовать, это лучше всего. Проповедь дает

вкус и реализацию в Сознании Кришны, что особенно нужно для брах-

мачари, чтобы поддерживать высокий уровень отречения, необходимый

в этом ашраме. В конце концов, любое служение-есть проповедь, пос-

кольку все движение Сознания Кришны создано для проповеди. Однако,

распространение книг, Хари-нама санкиртана, вовлечение пожизнен-

ных членов, программа BY-BAX и т.п. заставляют нас непосредствен-

но общаться с непреданными, давать им Сознание Кришны и проливает

на нас потоки милости Господа Чайтаньи.

Однако, никто не должен развивать в себе комплекс превосход-

ства-ведь гордость приходит перед падением. Нигде не сказано, что

брахмачари, распространяющий книги, обязательно более продвинут,

чем тот, кто остается мыть полы. В абсолютном смысле все виды служения равны - Кришна принимает настроение служения, а не внешнее

его выражение.

Гуру или его представитель занимает служением брахмачари. Так

типичный гуру или президент храма развивает личные отношения с

каждым брахмачари, находящимся в его распоряжении, понимая, что

каждый из них имеет свой уровень развития и преданности. Иногда

нас поражает, что преданный, который, казалось, совершал прекрас-

ное служение, внезапно оставляет его и уходит. Внешне он предался,

но внутри его кипели противоречия. Младшие преданные в особеннос-

ти требуют вдохновения и руководства. Наше движение наступа-

тельное, поэтому должен присутствовать натиск. Но лучшие лидеры

вдыхают в своих последователей энтузиазм-принуждение не всегда

обязательно. Лучше вызывать уважение, чем требовать его.

Брахмачари, по возможности, должны быть заняты так чтобы как

можно меньше общаться с женщинами. Бизнес-вообще неподходящее за-

нятие для брахмачари. Делание денег заставляет мыслить категория-

ми "прибыль-убыток"и вынуждает общаться с материалистами и женщи-

нами. Довольно часто преданные втягиваются в синдром делания де-

нег и заканчивают тем, что продают свою душу. Если кому-то прихо-

диться заниматься бизнесом, пусть это будут грихастхи. По возмож-

ности, все преданные, в особенности не-грихастхи, должны, в пер-

вую очередь, действовать открыто, как преданные. В конце концов,

каким бы служением мы не занимались, мы должны быть рады, имея

шанс сделать что-то для Кришны. Преданное служение, кроме всего

прочего, есть привилегия:у нас ведь нет ничего такого уж чудесно-

го, что мы могли бы предложить Кришне. Однако, так или иначе, мы

должны занимать себя служением Кришне-праздный ум есть мастерская