Павел Бегичев - Совершай дело благовестника

• Название: Совершай дело благовестника
• Автор: Павел Бегичев
• Жанр: Религия
• Год: 2013

---

4) Необходимость рождения свыше.

Ничто и никто, кроме Бога не изменит греховное состояние человека.

Иер.13:23 Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс — пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?

Нам нужно коренное изменение.

Иоан.3:7 должно вам родиться свыше.

Виктор Гамм определяет рождение свыше как «деяние Бога в душе человека, в результате которого, руководящий принцип жизни человека становится святым и послушным Богу».

Лучше, пожалуй, не скажешь.

III. Искупительная смерть и воскресение Иисуса Христа.

Важно подчеркнуть три момента:

1) Личность Иисуса Христа.

А) Христос — Бог.

Может быть, ваш собеседник не верит в это, будучи подвержен влиянию Свидетелей Иеговы или других нехристианских мировоззрений.

Христос творил то, что под стать только Богу, прощал грехи.

Библия называет Христа Богом.

- их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

(К Римлянам 9:5)

- Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.

(1-е Иоанна 5:20)

- ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,

(К Титу 2:13)

- В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

(От Иоанна 1:1)

Б) Иисус Христос — Человек.

- Родился так, как рождаются все, только без участия земного отца. Подчеркните, что Он не унаследовал греховной природы.

- Развивался так, как развиваются все люди.

- Он был голоден, уставал,

- Назван в Новом Завете Сыном человеческим.

Итак, Христос на 100 % Бог и на 100 % Человек. Важно подчеркнуть оба понятия, так как не став 100 %-ным Человеком, Иисус не смог бы стать вторым Адамом и не стал бы полноценной жертвой за грехи. И только Бог мог за 6 часов страданий на кресте претерпеть мучения эквивалентные вечным страданиям в аду миллиардов грешников.

Важно сосредоточиться на том, что Христос пришел в мир чтобы разрешить проблему греха. Благовествуя, помните об этом, и не вдавайтесь в другие подробности цели воплощения Бога, такие как исполнение обетований, явление Отца, стать Первосвященником и т. д.

2) Искупительная смерть Христа.

Важны два аспекта.

А) Христос умер за нас. Рим.5:8

Лучше использовать выражение: «вместо нас». Так как частица «за» в современном русском языке слишком многозначна.

Христос стал объектом Божьего наказания за наши грехи вместо нас. Другими словами Христос заслонил нас от удара Божьего гнева, принял весь удар на Себя.

Б) Бог возложил на Христа наши грехи. Ис.53:6.

Как грязная вода, проходя через фильтр, оставляет на нем всю грязь и дальше идет очищенной, так и мы, оставив на кресте все грехи, можем предстать перед Богом непорочными.

Кол.1:22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою.

Можно рассмотреть концепцию вменения. Вменить — засчитать, вовлечь, заставить разделить что-либо…

Эта концепция очень хорошо прослеживается в Библии и излагается в четырех постулатах:

1. Адамов грех вменен всему человечеству.

…Посему, как одним человеком грех вошел в мир…

Рим.5:12

2. Личный грех вменяется согрешившему.

потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения.

(2Кор.5:19)

3. Грехи всех людей были вменены Христу.

потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения.

(2Кор.5:19)

4. Праведность Христа вменяется верующим в Него.

но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,

(Рим.4:24)

3) Воскресение Христа из мертвых.

Мертвый Бог не поможет грешнику. Все основатели мировых религий умерли, но Христос отличается от всех.

Не рассказать о воскресении Христа — значит урезать Евангелие. Все христианство зиждется на воскресении Христа. 1-е Кор.15:12–19.

В проповеди Апостолов воскресение Христа занимало особое место. Рим.4:24; Деян.3:15; Кол. 2:12.

Воскресение Христа говорит, как минимум, о двух вещах:

А) Воскресение Христа свидетельствует, что есть сила сильнее смерти.

14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, 15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.

(К Евреям 2:14,15)

Иоан.11:25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет…

Дьявол хвастался, что будет подобен Всевышнему. Он даже основал свою державу смерти. И вот его сила должна была пройти испытание. В державу смерти был ввергнут Божий Сын. И тут обнаружилось бессилие дьявола. Бог расторг узы смерти легче чем Самсон разорвал веревки, связывающие его. Весь мир увидел, что то чем дьявол пугал весь мир повержено. Смерть побеждена. Есть сила сильнее смерти. Эта сила в Боге. Поэтому тот, кто во Христе так же побеждает смерть. В нем действует сила воскресения Христа. Так человек, тщетно пытающийся взлететь, вдруг садиться в самолет и летит в нем, так как его несут в небо законы аэродинамики, действующие на летательный аппарат. Будучи во Христе, мы тоже воскреснем.

Б) Воскресение Христа свидетельствует, что процесс оправдания завершен.

24 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, 25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

(К Римлянам 4:24,25)

Когда заключенного выпускают на свободу, государство тем самым свидетельствует о том, что оно удовлетворено наказанием и больше не имеет к преступнику претензий.

Бог возложил на Христа все наши грехи. Христос умер вместо нас. И когда Бог воскресил Христа, Он тем самым засвидетельствовал, что удовлетворен наказанием и больше не имеет претензий относительно нашего греха. Христос понес все наказание вместо нас. И воскресение показало, что больше ничего не нужно для того, чтобы искупить наши грехи.

IV. СПАСЕНИЕ.

Мы не должны скрывать от людей то, что предлагает им Иисус Христос. У некоторых благовестников есть искушение обещать людям то, что Христос не обещал: богатство, здоровье, решение всех проблем… Бог может наделить и тем и другим и третьим, но Он не делает этого с каждым, приходящим к Нему. Однако, у Бога есть дары, которыми Он готов наделить абсолютно каждого, кто доверит Христу свою жизнь. О них мы и должны рассказать:

1) Оправдание.

Оправдать — значит объявить невиновным, никогда не совершавшим преступление.

А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

(К Римлянам 4:5)

Бог вменяет грешникам праведность Иисуса Христа, таким образом Бог «закрывает дело» на грешника.

2) Примирение.

Примирение — восстановление мира между противоборствующими сторонами.

Грех — причина нашей вражды с Богом. Христос уничтожил наши грехи Своей смертью. Теперь нет причины для вражды с Богом. мы получили примирение

Рим. 5:10. …будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его…

Воевать с Богом бесполезно. Таракан не победит роту спецназа. Грешник не устоит в борьбе с Богом. Бог открыл путь для примирения. Бог предлагает мир с Собой. Этот мир нужно принять.

3) Искупление.

Искупление — выкуп, возвращение обратно за определенную плату.

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе],

(К Галатам 3:13)

Христос заплатил за нас требования закона дважды.

Он исполнил весь закон.

Он взял на Себя наказание, которое закон предлагал в качестве возмездия за грех.

Из оправдания, примирения, искупления вытекают все остальные благословения, о которых вы тоже можете сказать человеку.

Бог предлагает во Христе очень многое.

- Прощение всех грехов. Кол.2:13.