Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

• Название: Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги. Боль, Страх, Гнев, Ревность, Зависть, Майя, Воля, Счастье, Наслаждение.

---

Если бы наше внимание целиком и полностью следило вот за этой разворачивающейся картиной, мы бы не были так обусловлены. Всякая попытка взять и перенаправить внимание в другую область или в другую сторону связана с известными трудностями, всё восстаёт. Иногда очень тяжело человеку, на какой-нибудь задаче по математике сосредоточиться, когда его внимание прыгает то туда, то сюда. Требуются известные усилия, чтобы привязать своё внимание к решению этой задачи. Каждый акт удержания внимания или перенаправления внимания идёт с использованием силы нашей воли. Здесь возникает другая интересная связка того, как практически можно научиться осознавать в себе и раскрывать в себе эту силу воли, работая со вниманием. Получается такая «тройка» - Внимание, Желание, Воля. Это более практические моменты, но мы сейчас их не касаемся, а касаемся аксиоматики того, что человек собой представляет, и какие факторы заставляют нас проявлять те или иные поступки или стремления.

Связь кармы и желаний.

В конце этой теоретической части я хочу ещё раз напомнить, подчеркнуть, что желания возникают под действием кармы, под действием неведения и обусловленности. Как только карма преодолена, желаний не возникает, хотя бы по той причине, что формулирование желания и волеизъявление, чтобы оно осуществилось, сливаются в одно и то же время и отпадает само это понятие. Наоборот, если это расстояние, между формулировкой желания и его осуществлением, достаточно большое это говорит о том, что у нас достаточно большой багаж кармы. Карма, в этом смысле, сводится ко всей совокупности или сумме всех наших предыдущих желаний, которые запустили механизм воли на их реализацию.

По мере того, как человек занимается йогой и устраняет соответственно негативную карму, а затем учится устранять и позитивную карму, в этом смысле разницы между негативной и позитивной кармой никакой нет, время между формулировкой желания и его осуществлением сокращается в плоскости времени или в плоскости причины и следствия. В йоге есть формальный список под названием «Сверхспособности». Это те способности, которые кажутся нам чудесными, но на самом деле, ничего чудесного в них нет, просто они опираются на более тонкие законы, и они имеют своё название, будете читать древние тексты, там увидите. Одно из этих свойств, что у йогина возникает такая способность, что все его желания исполняются, поэтому у него вообще не возникает желаний.

Наконец с практической точки зрения, йога это как раз тот метод, который поможет нам, грамотным образом определить, какие надо желания исполнять, а какие надо, наоборот отодвигать. Если мы это будем делать очень мудро, то это будет поднимать нас вверх. Если же мы станем лёгкой добычей в лапах наших собственных желаний, то мы ещё больше погрязнем. Самое интересное, что всё больше и больше времени будет до их осуществления потому, что аппетиты у нас будут расти всё больше и больше соответственно на это потребуется больший фактор преодоления инертности.

Ответы на вопросы.

Вопрос: «Рефлексы это тоже желания?»

Ответ. Безусловно, это те же самые желания, примитивные желания, инстинкты самосохранения.

Вопрос: «Длительная осознанность приводит к очевидному осознанию намерений. Возможно ли осознание воли? Потому, что когда осознаётся намерение, внутри него осознаётся и причина желания, а вот само прямое осознание воли?»

Ответ. Начнём с аксиоматических моментов этого вопроса. Такое понятие как «сознание» вторично по отношению к понятию «воля». Понятие «сознание» и понятие «энергия» вторично по отношению к воле. У вас может быть абсолютно не развито сознание. Вы не соображаете, что творится, в вульгарном смысле слова, у вас может абсолютно отсутствовать энергия, в физическом и в ментальном виде, но если у вас есть воля, то это вопрос времени, когда вы разовьёте своё сознание, и приобретёте свою энергию. Потому, что именно воля является изначальным фактором. Но если у вас есть уже хоть какие-то зачатки этого проявившегося сознания и проявившейся энергии, то вы можете многократно ускорить этот процесс умения пользоваться своей волей. Это начинается с тела человека, когда достаточно сильно развит разум, и мы в состоянии вообще подойти к этой достаточно тонкой философской концепции. На самом деле, вещь эта неуловимая.

Попытайтесь поразмыслить, что является предметом воли? Смысл этого ускользнёт от вас по одной причине, что понятие воли сверхлогично. Мы в принципе не можем в плоскости логики в плоскости разума понять, чем является воля. Мы можем ей пользоваться в плоскости разума, в плоскости причины и следствия, в плоскости кармы, в плоскости нашего мира. Понять не можем, но можем ускорить приближение к этому осознанию, чтобы мы вышли на уровень сверхлогики и только с этого уровня сверхлогики мы действительно, в полном объёме реализуем, осознаем, осуществим это понимание, что же есть «воля». Это один из методов, когда воля породила инструменты сознание и энергию, а мы направляем эти инструменты для того, чтобы ещё глубже копнуть, ещё в большей степени воспользоваться волей.

Вопрос: «Правильно я понимаю, что мы можем осознать только результат действия воли, который проявился в вибрации энергии?»

Ответ. Все результаты это не только вибрация энергии, это ещё пронизывающее их сознание. Согласно аксиоматике йоги, все объекты, все явления во Вселенной это результат волеизъявления, это ни что иное, как комбинация или йога, союз энергии и сознания, более правильно здесь надо сказать, что это вибрация энергии результата, пронизанные сознанием. Они в паре.

Вопрос: «Человек страстно чего-то желает. Всегда ли желание является волеизъявлением или не всегда? От чего зависит то, что одно желание сбывается, а другое нет?»

Ответ. Здесь ещё есть фактор кармы, фактор предыстории. Если один пять жизней только был начальником, то в шестой жизни начальство само ему в руки плывёт. Желание и волеизъявление находятся в следующем моменте, что из-за неведения возникает желание, но желание осуществляется с использованием воли. Желание само по себе не имеет силы для того, чтобы что-то исполнялось. Как автомобиль без двигателя красивый, но ездить не может. Поэтому, фактор воли это как раз есть тот движущий фактор, который заставляет наше желание исполняться.

Вопрос: «Эволюция развития - это обрастание Абсолюта неведением. Сознание и энергия, потом они переплетаются, ещё большее неведение?»

Ответ. Не согласен! Давайте более логично подойдём к этому вопросу. Парадигма изучения йоги это здравый смысл, что законы сверхлогики никогда не должны противоречить законам логики. Поэтому начнём с логики. Вспоминаем аксиоматику йоги, что, тем материалом или тем фактором, который породил Вселенную, была майя. Но майю нельзя свести к понятию неведения. Майя более сложное понятие, чем понятие «неведение». Только как частный случай мы можем свести майю к неведению. Майя это действительно вещь фантастическая. Её нельзя свести к неведению, поэтому нельзя сказать, что всё обрастёт неведением, что весь наш мир это Абсолют, обрастающий неведением. Ничего подобного. Это можно интерпретировать и так, и по-другому. Для йогина, который достиг Высшего знания, нет ни какого неведения, есть майя и Абсолют. А для человека обычного, который ещё пока не достиг этого Высшего знания, ни какого Абсолюта нет, а есть череда факторов каких-то непонятных, которые его запутывают всё сильней. Для него действительно, кругом неведение. Поэтому здесь надо по-другому переформулировать вопрос.

Вопрос: «Если у человека сильно проявляется воля это всегда связано с количеством праны или нет?»

Ответ. Что такое «прана»? Прана это очень абстрактная тонкая весьма фантастическая вещь. Та вещь, из которой потом проявилось сознание и энергия. Воля - более глубинная вещь, чем прана. На первый план выходит воля, а потом прана. Есть такая йога - «пранаяма йога», которая занимается изучением и умением использовать то, что называется прана. В пранаяма йоге те же вещи, о которых мы говорим с позиции аксиоматики воли, там излагаются несколько по-другому. Мы говорим, что если человек обладает волей, то все его желания сбываются, то есть он обладает некоторым могуществом.

В пранаяме йоге не противореча этому утверждению, но уже с другой ступеньки говорят, что если у человека много праны, то все его желания сбываются, все факторы во Вселенной выстраиваются так, как ему нужно. Но понятие праны вторично по отношению к понятию воли. Именно в этом заключается наша возможность заниматься пранаямой, иначе, откуда бы мы её набрали. Мы именно волеизъявляем, выполняя те или иные упражнения, в частности в пранаяма йоге идти этим путём, и набираем прану, иначе вся пранаяма сведётся к обезьяньему дыханию то через левую, то через правую ноздрю или задержки какие-нибудь безумные, до посинения. Много людей когда начинают заниматься йогой, думают, что чем сильней они себя напрягут, тем больший результат они получат. В результате, результата вообще нет.