Виктория Бегунова - Курс Йоги 117. Мантра йога. Йога звуковых вибраций

• Название: Курс Йоги 117. Мантра йога. Йога звуковых вибраций
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 117. Мантра Йога использует вибрации голоса, вибрации мысли, вибрации энергии Кундалини человека. Таким образом Мантра йога – наука о духовных вибрациях, позволяющая пробудить творческую энергию Кундалини даже у людей, которые только недавно встали на путь йоги, и тем самым значительно ускорить их духовный рост. Мантра йога дает человеку могущественный инструмент самопознания. Мантра йога меняет в лучшую сторону как внутренний мир человека, так и всю окружающую его вселенную.

---

Это древнейшее учение, которое называется Мантра йога, передано нам учителями человечества, которые не только дорогу прорубили в этих джунглях, а полностью их уничтожили. Они понимали, как работают слова. И они говорят нам: «Друзья, вы пренебрежительно относитесь к речи. Вы не видите всего, что заложено в каждое произнесенное слово».

Я рад донести к вам это послание от учителей йоги о том, что над голосом нужно работать. И чем больше вы будете над ним работать, тем лучше вам будет во всех смыслах этого слова: и в обычной жизни, и в духовном плане, и в сверхдуховном. Вы пока этого не чувствуете этого потенциала, потому что степень загрязнения вашего разума слишком велика. Но если вы будете работать, поверив на слово учителям йоги, то рано или поздно до вас «дойдет». А если работать не будете, то будете идти из жизни в жизнь с неспешным человечеством, потихонечку эволюционировать, медленно и печально.

Поэтому, самая полезная мысль – друзья, начинайте практиковать.

Независимо, понимаете вы или не понимаете. Если бы вы понимали, давно бы это делали. Эта основная мысль этой главы. Самое главное, что вы должны вынести из нашего семинара – хватит ждать. Это сокровище, которое у вас в руках поможет вам решить множество жизненных проблем, о которых вы и не догадываетесь. Подавляющее количество учеников, которые уже изучили Мантра йогу, по прошествии времени начинают спрашивать: «Почему мы не знали этого раньше? Мы сделали столько глупых ошибок!» То, что мы не практикуем Мантра йогу, говорит лишь об одном – о степени неразвитости нашего разума.

Если же мы начинаем практиковать Мантра йогу, со временем разум начинает оттачиваться, и мы сначала вскользь, интуитивно, а потом уже сильнее, начинаем понимать и чувствовать силу слова. Но чтобы я вам не вселил комплекс неполноценности о слабости вашего интеллекта, хочу «подсластить» эту горькую пилюлю, и могу вам могу сказать, что по земному шару не так много найдется людей, которые понимают Мантра йогу до конца. Ваш покорный слуга не понимает Мантра йогу до конца. Я, конечно, больше понимаю в Мантра йоге, чем вы, но мне до полного понимания, как до Луны. Бывает, люди говорят: «Я знаю, как эта мантра работает. Я знаю Мантра йогу. Да, я практиковал эту мантру и уже ее отработал». С одной стороны, это всего лишь словосочетания, но если понимать формально, я должен упасть в ноги и попросить этого человека стать моим Высочайшим Учителем. Это же тема одна из самых сложных в интеллектуальном осознании. Но мы коснемся этого позже.

У нас есть наша речь, и мы можем произносить слова, кто-то больше, кто-то меньше. Но есть определенные слова или словосочетания, которые называются мантры, и если мы начинаем практиковать их, то мы, волей или неволей, запускаем механизм действия мантр. И никто не мешает начать заниматься с завтрашнего дня.

Какая связь мантры с религией?

У йоги есть очень жесткое правило – она не вмешивается в дела медицины, религии и науки. Потому, что в религии мы касаемся каких-то глубинных переживаний людей. И здесь можно каждым неуместным словом оскорбить слушающего. Ему, может быть, Высшее открылось, а ты начинаешь говорить, что молитва состоит из таких вот мантр, и тому подобное. Хотя, я могу провести некую параллель между религиями с их молитвами и Мантра йогой. Но это крайне деликатная тема. Я боюсь сделать это нетактично, поэтому дистанцируюсь. Существуют мантры, которые ассоциируются с именами богов в других религиях. К сожалению, это данность традиций в Индии. Там настолько переплелась Мантра йога с местными религиями, что, когда это приходит на Запад, то люди воспринимают мантры как поклонение другим богам.

Действительно, есть такие мантры Имен. Но помимо мантр Имен, есть мантры Энергии и Сознания, про которые уж совсем нельзя сказать, что они имеют близкое отношение к религиям. Поэтому, Мантра йога не сводится только лишь к именам индийских божеств, которые могут поставить в неловкое положение представителей других религий. В Мантра йоге существует огромное количество мантр, которые не имеют никакого отношения к религиям. Они, как бы, сами по себе. Очень много, к примеру «Биджа» мантр. У них нет перевода, и они являются определенными вибрациями, которые на физическом уровне осуществляют вибрации-массаж, то есть, чисто физическое действие. Поэтому, Мантра йога не сводится к религии.

Что же касается мантр Имен, если человек исповедует ту или иную религию: по сути, любую молитву можно свести к Мантра йоге. Можно «Отче наш» читать, но если делать это с осознанием глубинных принципов, о которых говорит Мантра йога, то просто быстрее достигается результат.

Еще раз напомню, что много индийских учений проникло, в том числе и в нашу страну. Они иногда называют себя йогой. И при более близком рассмотрении трудно определить, является ли это йогой или другим религиозным культом. Вроде они говорят, что это йога, но копни глубже, это смахивает на какую-то религию. Йога не против религии, йога за религии, если они помогают людям. Но йога – это наука самопознания, и она строится на своих принципах, не противоречащих религии. Но, в то же самое время, и не зависящих от религии. То есть, человек любого вероисповедания может заниматься йогой. Даже если человек атеист, он тоже может заниматься йогой. Йога помогает всем.

Начало практики Мантра йоги

Самое первое, с чего вы должны начинать практику Мантра йоги – выработать новое отношение к словам и речи. Часто размышлять над словами вашей речи, и отслеживать ваши состояния от того, говорили ли вы много, мало, с какой эмоциональной окраской говорили. К примеру, сидите вы и читаете лекцию, и еще удивляетесь, почему до сих пор вас кто-то еще слушает. Потом, по прошествии времени, вы уже отмечаете более тонкие нюансы: как работает ваш разум, как работает тело, какое у вас состояние. Вот такой пример: дома с женой вы скандалите и бьете посуду. Хорошо, что до драки дело не доходит, но вот-вот дойдет. Рубикон перейден, все вдребезги летит. Вы из грозной речи переходит на крик. Вы поругались, поругались, эмоциональный всплеск ушел, и вы поняли, что ваша жена/ваш муж самая/ый замечательный человек на свете, успокоились и поцеловали их. Такое вот замечательное времяпрепровождение. Но этому препровождению предшествовала какая-то деятельность речи. Здесь важно отметить для себя: вот вы ругались, ругались, и вдруг кончилось желание ругаться. Вы бы и дальше ругались, но - раз! - и кончилось желание ругаться, силы кончились. И все, что вас задевало и обижало, ушло на задний план. Вы устали и забыли.

А в этой деятельности речи что важнее: что было сказано, или как было сказано?

Ключевое замечание для вашей дальнейшей работы с голосом. В речи важны все составляющие: и что было сказано, по информационной наполненности, и как было сказано. И вот в этом заключена еще одна тайна воздействия нашей речи на наш разум. Играет роль иногда даже не то, ЧТО сказано, а КАК сказано. В дальнейшем мы коснемся и этого.

Итак, «с понедельника», вы начинаете отслеживать свое состояние от произнесенных речей. Отслеживать свое состояние от произнесенных речей очень помогает привычка вести дневник. Эта очень полезная привычка, она хорошо структурирует переживания. Важно даже не то, будете вы читать этот дневник или не будете, а то, что в момент написания расставляются точки над «i», то есть отрабатывается причинно-следственная связь. Вы потихонечку начинаете набирать свои внутренние интуитивные ощущения оттого, что и как вы говорите. Это первое, с чего все начинается.

Второе - вы ничего не ждете, и начинаете практиковать упражнения голосом с завтрашнего дня. В дальнейшем я коснусь этой таинственной темы, которая называется пробуждение мантры, или когда мантру мы не просто выбираем для себя и начинаем практиковать. А когда нас посвятили в нее, или дали передачу той или иной мантры. Это грандиозное событие и очень серьезная вещь. Многие люди не практикуют мантру и ждут, пока это с ними случится.

Друзья, это одно из самых опасных заблуждений, что придет Гуру с Гималаев и посвятит вас в вашу личную, нужную именно вам, мантру. Да не придет он, пока вы не сделаете свою часть работы. В древних трактатах есть красивое сравнение, что прежде, чем получить от Учителя эликсир знания, ученик должен сначала приготовить сосуд для этого эликсира знания. Просто так, в пустоту, никто не будет этот эликсир выливать. Также и человек, который над собой не поработал, но уже претендует на то, чтобы ему дали суперсильную магическую мантру, не встретит понимания со стороны Учителей. Это нарушение второго принципа йоги – не растрачивания сил понапрасну.

Бесполезно давать, если человек не готов это принять. А чтобы готов был это принять, он должен какие-то шаги сделать сам самостоятельно. Так вот, каждый из вас не ждет Гуру из Гималаев, а берет, и начинает практиковать определенные мантры, самые общие, оздоровительные. А когда он попрактикует, как говорит йога: готов ученик – готов и Учитель. Как рояль в кустах, найдется Гуру, который во все нужные вам мантры посвятит. К сожалению, сейчас все больше и больше становлюсь свидетелем, как люди что-то узнали про посвящение в Мантра йоге, и начинают ходить и искать нужную мантру или человека, который передал бы им эту мантру. Ни один вменяемый Учитель не будет опережать события без крайней на то необходимости.